淺談話劇表演中“態(tài)度”在人物情感積累中的作用

寧玉琴

（山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030053）

淺談話劇表演中“態(tài)度”在人物情感積累中的作用

寧玉琴

（山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030053）

在學(xué)院派表演教學(xué)中，話劇表演的人物創(chuàng)作，是表演教學(xué)第三學(xué)年同步的實(shí)踐環(huán)節(jié)，要求還原著作的真實(shí)性，在表演的人物形象中都有著鮮明的個(gè)性特征。自20世紀(jì)50年代以來(lái)，我國(guó)話劇界引入了斯氏體系并將它作為培養(yǎng)演員的主要途徑，在表演過(guò)程中將人物性格的個(gè)體差異表現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)學(xué)生在課堂中對(duì)表演發(fā)生過(guò)程中的態(tài)度、行為，不僅能表現(xiàn)出角色的修養(yǎng)、思想、氣質(zhì)，還能表現(xiàn)出人的性格、情感等方面的特質(zhì)。因此我們需要在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生把握好態(tài)度，去融入情感積累之中，完成塑造人物的整個(gè)過(guò)程。

話劇表演；人物形象；態(tài)度；塑造人物

一、戲劇表演中的態(tài)度與情感積累作用

話劇表演是一種戲劇化的表演，是運(yùn)用對(duì)話、形體動(dòng)作和舞臺(tái)布景等元素組成的藝術(shù)表演形式。在話劇表演中，往往著重于人物的行動(dòng)，以表現(xiàn)人物的身份、風(fēng)度、神韻和表情。表演中所要表現(xiàn)的人物形象一般都屬于“平面”，而不是“立體”。“人”作為一切活動(dòng)的主體，演員在進(jìn)行人物創(chuàng)作的時(shí)候，首先，自己要對(duì)文學(xué)作品中的人物有明確的了解。他（她）在劇中的社會(huì)生存狀態(tài)？人物與人物之間的關(guān)系？是什么樣的性格？年齡相貌的相關(guān)信息？只有深入地分析，才會(huì)產(chǎn)生相對(duì)準(zhǔn)確的人物態(tài)度。其次，演員在刻畫人物言行的思想過(guò)程中，需要在內(nèi)心視像中反映出一系列不間斷的事物，在心里還原出人物的特征，想象出他的喜怒哀樂(lè)與肢體動(dòng)作，樹(shù)立準(zhǔn)確的態(tài)度，才能融入到規(guī)定的情境中。演員融入角色的規(guī)定情境之中，樹(shù)立正確的態(tài)度與情感，才能去感受人物的喜怒哀樂(lè)。這種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式可以寄托演員個(gè)人的情感色彩，魅力無(wú)窮。

二、準(zhǔn)確體現(xiàn)態(tài)度是演活人物的根本所在

演員創(chuàng)造角色，角色為演員的情感表達(dá)建立規(guī)范，這是表演藝術(shù)的規(guī)律。演員是角色的化身，每個(gè)角色都有著獨(dú)特的性格特點(diǎn)，感情愛(ài)好，而演員需要針對(duì)不同的角色找準(zhǔn)正確的態(tài)度去塑造人物。演員都必須做到使自己的性格與思想感情與角色一致，才達(dá)到塑造角色的目的，才算完成了演員的藝術(shù)創(chuàng)造任務(wù)。

情感是表演中刻畫人物的重要途徑，而人物性格是態(tài)度的外現(xiàn)，態(tài)度是人物性格存在發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)。因此在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)人物情感的前提，需要讓學(xué)生把握好對(duì)待所要表現(xiàn)的人物的態(tài)度，在表演前醞釀好所需要奠定的情感。

三、在教學(xué)中如何指導(dǎo)學(xué)生建立“內(nèi)心視像”的實(shí)踐與思考

著名表演藝術(shù)家、四大名旦之一的茍慧生先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“演戲要‘真’，假戲真做，想要把角色演好、演像，必須要體驗(yàn)真實(shí)的生活，把情感融入到角色中去。”缺乏情感，會(huì)讓學(xué)生塑造的形象失去生命力，因此需要指導(dǎo)學(xué)生建立起“內(nèi)心視像”，找準(zhǔn)正確的態(tài)度與情感。

首先，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，主動(dòng)探求角色特點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，我們從學(xué)習(xí)戲劇片段開(kāi)始，從小說(shuō)、影視文學(xué)及戲曲折子戲、話劇劇本中選擇對(duì)教學(xué)有意義的片斷進(jìn)行排演，讓學(xué)生能夠體驗(yàn)角色個(gè)性化的特點(diǎn)。筆者首先要學(xué)生學(xué)會(huì)塑造整個(gè)劇作的一個(gè)局部、一個(gè)片斷，以及整個(gè)人物形象的某些重要的性格特征，讓學(xué)生對(duì)每個(gè)角色有著獨(dú)特的理解，激發(fā)其表演欲望。在多個(gè)人物形象性格塑造之后，教會(huì)學(xué)生掌握“性格化”，即塑造人物形象的一整套方法與技巧，為今后塑造完整的人物形象打好扎實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，多進(jìn)行情感的表演練習(xí)。在平時(shí)的表演練習(xí)中，應(yīng)該讓學(xué)生自身的感官與內(nèi)心融合在一起，成為一個(gè)整體，在練習(xí)內(nèi)心視像時(shí)，可以讓學(xué)生將臺(tái)詞變成自己的話語(yǔ)給他人講述，直到對(duì)方通過(guò)學(xué)生的眼睛看到所要表達(dá)的內(nèi)容。內(nèi)心視像會(huì)創(chuàng)造出氣氛，氣氛會(huì)激起相應(yīng)的情感。在學(xué)生表達(dá)的時(shí)候，要讓其注意速度與節(jié)奏，促使視覺(jué)記憶和視像活躍起來(lái)。平時(shí)筆者要求學(xué)生記錄日記，把生活中的最重要的瞬間、階段記錄下來(lái)，這些具體的“內(nèi)心視像”會(huì)成為教學(xué)中創(chuàng)造角色中的重要材料。

第三，促進(jìn)原典劇作閱讀。在排演劇目的時(shí)候，如果沒(méi)有一定的理解與文化內(nèi)涵，無(wú)法找準(zhǔn)正確的態(tài)度切入點(diǎn)，其中包括角色的生活環(huán)境、時(shí)代背景、人物性格特點(diǎn)、表情、語(yǔ)言等方面。因此筆者要求學(xué)生必須仔細(xì)研讀原典劇作，揣摩、理解、把握人物性格。“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，在學(xué)生研究劇目的時(shí)候，要求他們主動(dòng)寫出對(duì)于劇目的獨(dú)特見(jiàn)解。這樣環(huán)環(huán)相扣、循序漸進(jìn)，不同的見(jiàn)解能夠讓學(xué)生有著不同的體驗(yàn)，樹(shù)立他們獨(dú)特的表演特點(diǎn)。

話劇表演是以演員為主體的，表演者的一舉一動(dòng)、每一句每一個(gè)肢體動(dòng)作都是為了人物形象所服務(wù)的。然而一切的形象塑造都要靠心理的刻畫，而心理刻畫最終是由演員的態(tài)度決定的。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中需要讓學(xué)生奠定正確的態(tài)度，明確態(tài)度對(duì)于人物形象的導(dǎo)向作用。在平時(shí)的表演教學(xué)中，應(yīng)該讓學(xué)生自身的感官與內(nèi)心融合在一起，成為一個(gè)整體。態(tài)度的存在就像一根線，將人物的言行舉止串連起來(lái)，使學(xué)生對(duì)于人物性格的塑造有一個(gè)明確的方向，而著重把握人物的外在形象和內(nèi)心情感的和諧，才能由內(nèi)而外地使人物“活”起來(lái)。

［1］朱愛(ài)蓮.由被動(dòng)到主動(dòng)——論中國(guó)早期話劇移植特征［J］.新鄉(xiāng)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，（2）.

［2］王鳳霞.重探百年話劇之源——中國(guó)話劇不始于春柳社補(bǔ)證［J］.藝術(shù)百家，2008，（4）.

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1673-0046（2010）12-0143-01