王家大院欄桿裝飾藝術(shù)研究

寧吉

（太原旅游職業(yè)學院，山西 太原 030031）

王家大院欄桿裝飾藝術(shù)研究

寧吉

（太原旅游職業(yè)學院，山西 太原 030031）

文章主要是通過對中國傳統(tǒng)建筑的介紹，讓我們了解到有關(guān)建筑的基本知識和欄桿在建筑中所扮演的角色，進而深入到對欄桿從不同層次方面的仔細了解與分析，借助王家大院這一載體進行實例分析。

建筑；欄桿；裝飾

中國是世界四大文明古國之一，有著悠久的歷史，中國的勞動人民用自己的血汗和智慧創(chuàng)造了輝煌的中國建筑文明。

中國傳統(tǒng)建筑的類型有宮殿建筑、宗教建筑、城池建筑、陵墓建筑、園林建筑以及各種形式的民居建筑等，中國傳統(tǒng)建筑的基本特征主要是：1.中國古代建筑往往不是以獨立的個體而存在，多為院落式的組合，一般大型、重要的建筑布置在建筑群中心線的主要位置上，次要建筑布置在兩側(cè)，或布置在主體建筑的對面，形成三合院或四合院。2.中國傳統(tǒng)建筑的造型雖然多種多樣，但一座單體建筑一般可分為屋頂、屋身和臺基三部分，不同等級、規(guī)格的建筑，其屋頂、屋身、臺基的規(guī)制、尺度、材料以及許多細部做法都有詳細的嚴格規(guī)定。3.承重結(jié)構(gòu)與維護結(jié)構(gòu)分開，這是中國傳統(tǒng)建筑木構(gòu)架的重要特征。4.斗拱是中國傳統(tǒng)建筑木構(gòu)架中一種獨具特色的構(gòu)件，是屋頂與柱子連接的過渡部分，起到屋頂荷載向下傳遞的結(jié)構(gòu)功能作用，由于木結(jié)構(gòu)的不斷發(fā)展演變，斗拱的功能逐漸成為主要起裝飾性作用的構(gòu)建。5.中國傳統(tǒng)建筑著重建筑意境的創(chuàng)造，從建筑群的總體布局，到每座單體建筑的體量與造型，從臺基到屋頂各種構(gòu)建的功能與細部裝飾，無不體現(xiàn)中國傳統(tǒng)思想理念，傳統(tǒng)建筑的技術(shù)性與藝術(shù)性的巧妙結(jié)合，使中國傳統(tǒng)建筑成為中華民族思想文化的載體。

欄桿，是我們十分熟悉的一種建筑設施,欄桿之所以成為中國建筑主要構(gòu)件之一，原因就是欄桿和臺基有著不可分割的關(guān)系，“欄”必然隨著“臺”而至，臺基形狀和構(gòu)圖主要通過欄桿而表現(xiàn)。其次，力求“空間的流動”是中國建筑的一種基本設計意念，在空間的組織和分隔上，常常喜歡要有規(guī)限而又不封閉視線，因此使用欄桿的機會就特別多。事實上，欄桿的產(chǎn)生是從漢代開始的，距今已有兩千多年的歷史，不過那個時代的欄桿究竟是什么樣，我們僅僅能從各地出土的皿器的樓閣上可以看出一些端倪，那時的欄桿還是比較簡單的。到唐代、宋代，樓閣日益增多，當然也出現(xiàn)許多欄桿，人們要上樓就得有樓梯，要做樓梯就要做欄桿。

到明、清兩代，樓梯、塔梯就更多了，所以欄桿也隨之而增加了。我國的民間居住房屋，從明、清兩代遺留下來的數(shù)量甚多。我們山西地區(qū)的民居，風格古樸，民居一般也做2-3層的樓層，其欄桿有兩種：一種裝在樓上的外廊，保護人們的安全；一種用在樓梯一側(cè)。山西民居上的欄桿都是特有的裝飾，一間房寬度3米，再分6塊欄板進行安裝，欄板的式樣與裝飾紋樣幾乎每家每戶都有所不同。

欄桿的幾種功能：作為阻止閑人闖入的障礙物，是一種安全保衛(wèi)設施；作為視線的屏障，以增加空間的層次；作為限定視覺空間的邊界，有助于形成一定的建筑景觀特征。

欄桿的組成：欄桿，也稱鉤闌，由尋杖、斗子蜀柱或荷葉凈瓶、華板、望柱和地組成。一般的厚度為望柱高度的1/9，闌板高為4/9，厚度為2/15，望柱柱頭為望柱高度的4/11。按石鉤闌做法可分為單鉤欄和重臺鉤欄，重臺鉤欄安兩重華板，應用等級較高，有的在望柱柱頭雕刻龍、鳳、云紋等，在二層上下華板雕刻各種裝飾圖案。臺階兩側(cè)的垂帶欄桿地安置在垂帶石上，闌板為斜形，垂帶欄桿最下端為一塊雕成鼓形或云形的陡立石構(gòu)件為抱鼓石，穩(wěn)定最下一根望柱作為欄桿的結(jié)束。一些重要宮殿、寺廟多用帶鉤闌的須彌座組合臺基。

欄桿的材料：有木作、磚作和石作。

欄桿的類型還有：不用尋杖只有望柱和欄板的欄板欄桿；只用欄板不用望柱兩端做抱鼓石的羅漢欄板；不用尋杖、華板而用木欞條拼成冰裂紋、云文、拐子紋、燈籠框等欄桿心樣式的花式欄桿以及坐凳欄桿和靠背欄桿等。

欄桿的應用非常廣泛，除臺基外，在建筑的室內(nèi)外、走廊及園林建筑和小品中各種樣式豐富多彩，不僅起到安全維護作用，而且在景觀、裝飾方面也起到不可或缺的重要作用。

山西省被譽為是古代東方藝術(shù)的“博物館”。山西明清時期的建筑，保存有千余處之多，除了傳統(tǒng)的寺廟宮觀戲臺建筑外，在城市建筑和民居建筑兩方面的藝術(shù)成就最為顯著。山西民居成為中國北方民居的典型代表，因為明清時期晉人富饒而興建一大批具有鮮明時代特征和地方特色的深宅大院。

王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔——靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間所建，總面積達25萬平方米以上。現(xiàn)以“中國民居藝術(shù)館”、“中華王氏博物館”開放。王家大院之所以能譽滿天下，不僅因為它完滿地具備了“實用、堅固、美觀”的建筑三要素，更重要的是，從文化內(nèi)涵到規(guī)模氣勢，從地勢選擇到內(nèi)部結(jié)構(gòu)設計，都體現(xiàn)出了一種磅礴大氣和匠心獨運。

王家大院中的房屋大多下部為磚窯洞,上部做木構(gòu)二層樓,這里安裝的欄桿為通長的傳統(tǒng)欄桿,每一段欄桿為4米,按4米長度做一塊欄板,中間刻出小花紋樣,都是斜紋方洞。下面就按欄桿材質(zhì)的不同來舉例分析：

石質(zhì)欄桿：在王家大院中，石質(zhì)欄桿的望柱頭是以南瓜形式雕刻，在北方常常含有多子多孫的寓意。有的欄桿為垂帶欄桿，下面有圓形的報鼓。有一組很特別的欄桿，它也是一座垂帶欄桿，在欄桿再下也有一個圓形報鼓，但是它的望柱頭卻采用了屬相的十二生肖動物形象，顯得生動、活潑。在一些垂帶欄桿中，沒有最下邊的報鼓，直接體現(xiàn)了欄桿最基本的防護功能。

不同形式的石質(zhì)望柱頭：不同形式的望柱頭，有著不同的含義。王家大院是一個充滿傳統(tǒng)文化色彩的山莊古鎮(zhèn)，在這里可以看到傳統(tǒng)文化藝術(shù)在民間生活各個角落的滲透，以及人們的寄托和追求，把人們的信仰、愿望有節(jié)奏地安排布局于起居生活的各個部分，通過富有寓意的各種雕刻圖案紋樣，把主人的思想寄托全部融匯其中，造成一個理想氛圍，起激勵意志、陶冶情操、教化他人、制約后人的作用。

木質(zhì)欄桿：在王家大院中有一座閣樓，是家中小姐的住處，窗外的欄桿僅僅是為了裝飾的作用。涼亭四周的欄桿，也是用木質(zhì)做的，起到保護、封閉空間的作用。還有的欄桿處在正房的上邊，采用了較為簡潔的裝飾紋樣，同時也起到了防護作用。

磚質(zhì)欄桿：在王家大院的磚質(zhì)欄桿并不多，在磚的搭砌方式上也較為簡單，所以形成的裝飾紋樣也就較為簡單，但是所要起到的功能絲毫沒有減弱，其高度比例也按適合人體比例設計制作。

［1］謝玉明.中國傳統(tǒng)建筑細部設計［M］.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2001.

［2］吳山.中國歷代裝飾紋樣（第四冊）［M］.北京：人民美術(shù)出版社，1989.

J59

A

1673-0046（2010）01-0166-02

本論文屬于山西省教育科學“十一五”規(guī)劃課題“藝術(shù)教育中民俗藝術(shù)社會資源的利用研究”（GH-09041）的階段性成果