弘揚和培育民族精神的科學方法初探

劉 洋劉金勤

(11長江大學地球科學學院,湖北荊州434023;21中海油天津分公司,天津300452; 31武漢大學文學院,湖北武漢430072)

弘揚和培育民族精神的科學方法初探

劉 洋1,2劉金勤3

(11長江大學地球科學學院,湖北荊州434023;21中海油天津分公司,天津300452; 31武漢大學文學院,湖北武漢430072)

弘揚和培育民族精神,需要采取務實有效的方法。要立足當代,堅持歷史和現實的統一;要以我為主,堅持獨特性與普遍性相統一;要以愛國主義為核心,堅持自尊教育與憂患教育相統一;要以提升民族素質為依托,堅持科學精神與人文精神相統一。

民族精神;弘揚;培育;方法論思考

弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神,是建設社會主義核心價值體系,建設和諧文化的重要內容。在當前經濟全球化和意識形態領域斗爭日益復雜,文化安全、國家安全問題愈益凸現的國際背景下,在構建社會主義和諧社會的偉大征程中,弘揚和培育民族精神對于形成全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶發揮著不可替代的作用。弘揚和培育民族精神的實效性增強,需要采取務實有效的方法。

一、弘揚和培育民族精神要立足當代,堅持歷史和現實相統一

民族精神具有歷史繼承性,因此我們不能割斷歷史,搞民族虛無主義;同時,民族精神具有時間發展性,因此我們又不能僅僅局限于歷史,陷入歷史保守主義的泥沼而不能自拔。我們必須立足于當代,從中華民族優秀傳統文化中提煉民族精神之精髓,并結合嶄新的時代精神加以擴充、發展與完善。立足當代,古為今用,堅持傳統民族精神與變革中的時代精神的統一,是我們弘揚和培育民族精神的一個根本思路和戰略選擇。

第一,對待中國優秀傳統文化,我們需要做出現代詮釋,并凈化其中所蘊藏的中華民族精神之真義。中華民族是一個歷史悠久而文化彌新的神奇民族,在五千年文明史的推進歷程中不斷地培育和發展著自己的民族精神。正如江澤民同志所指出的那樣:“中華民族有著自己的偉大民族精神。這個民族精神,積千年之精華,博大精深,根深蒂固,是中華民族生命肌體中不可分割的重要成分。中華民族在五千年的發展中,歷經磨難而信念愈堅,飽嘗艱辛而斗志更強,開發建設了祖國的大好河山,創造了燦爛的中華文明,為人類文明進步做出了不可磨滅的貢獻”[1]中華民族精神源于五千年文明之精華的中國優秀傳統文化,沒有中國優秀傳統文化的弘揚,中華民族精神便沒有根基,所以,我們必須珍視中國傳統民族文化的豐富資源。在關于對待我國傳統民族文化的科學態度方面,江澤民同志為我們指明了方向:“我國幾千年歷史留下了豐富的文化遺產,我們應該取其精華、去其糟粕,結合時代精神加以繼承和發展,做到古為今用。”[2](P106)不過,在如何“做到古為今用”這個問題上,當前學術研究有一種傾向,那就是崇古薄今,以古代今,甚至極端的唯歷史主義取向。我們生活在21世紀——一個充滿生機與希望的新時代,我們沒有理由過著一種消極避世的生活,在歷史那么狹隘的僅僅留有片段的思緒的虛擬空間中打轉,卻始終找不到人生的歸途,進而迷失自我;相反,我們更應該珍視這來之不易的新天地,過著一種積極入世的生活,熱情擁抱未來。因此,我們需要堅持現實取向,對中國傳統民族文化進行提純加工,在此基礎上做出現代詮釋。比如,天人合一的思想,我們就可以把它升華為人與自然的和諧發展,即可持續發展的思想;再如,兼愛交利的思想,我們就可以結合當前我國建立和完善社會主義市場經濟的過程中誠信經營、文明經商的思想去發揮、發展。

第二,在新的現實條件下,應該以變革的時代精神為先導,提煉、豐富與提升中華民族精神。審視中國社會狀況,社會主義市場經濟體制逐步建立與完善;依法治國和以德治國相結合的基本方略正在落實;科學發展觀的總體戰略全面貫徹;全面小康、和諧社會的理念正在變為現實;科學執政、民主執政、依法執政已全面鋪開,等等。與當前我國的社會現實相聯系、相承接,誠信意識、法制精神、以人為本、和諧精神、執政為民、科學精神、民主精神、平等精神、自主精神,等等,都是時代精神的閃現。我們需要把這些時代精神的火種發揚光大,使之提升并凝聚成整個中華民族的民族精神。這樣,民族精神就與新的時代精神真正融合起來,從而也自然使得傳統民族精神被輸入新鮮血液,賦予新的內容,充滿生機與活力。

二、弘揚和培育民族精神要以我為主,堅持獨特性與普遍性相統一

“民族精神是一個民族在長期的歷史發展過程中逐步形成和培育起來的一種獨具民族特色的群體意識和品格,是民族文化、民族智慧、民族情感、民族心理、民族共同理想、共同價值取向和行為規范等民族個性的綜合體現。”[3]既然民族精神是一個民族個性的集中表現,那么民族精神自然就具有獨特性的一面。同時,在當前全球化背景下,任何一個民族都不可能離開世界其他民族而獨立生存與發展,在各民族相互交往中民族精神也就必然具有開放性特點。正是由于民族精神的開放性,世界各民族之間的交流與對話就會取得或是達成某些共同的精神理念,即人類精神、世界精神的形式,這就導致了民族精神具有普遍性的一面。關于二者的關系,黑格爾指出:“民族精神不過是人類精神的特殊表現形態和樣式。”以我為主,博采眾長,必然成為我們的一貫方針。

第一,立足本土,洋為中用,在學習、借鑒世界其他國家民族精神中的有益成分的基礎上,在保持中華民族精神獨特魅力的前提下,積極推動中華民族精神走向世界。

中華民族是善于吸收人類社會一切文明成果的偉大民族,早就體現出兼收并蓄、海納百川、以為己善的民族特性。中華民族文化,正是在與世界其他民族文化的交流與對話中獲得發展與進步的,而作為中華民族優秀文化之集中反映的中華民族精神也正是在與世界其他民族精神的碰撞中不斷增添光彩的。江澤民同志反復強調包括弘揚和培育民族精神在內的當代中國社會主義先進文化建設要有世界眼光,要著眼于世界科技文化發展的前沿,強調“我們要發揚民族的東西,但是不反對外來優秀的東西。”[4](P30)“不管是哪種社會制度下創造的文明成果,只要是進步的優秀的東西,都應積極學習和運用。”[5](P67)在文化也日益全球化的過程中,我國要保證自己的國家安全尤其是經濟和文化安全,就要以我為主,充分挖掘并保持中華民族文化的特質,大力弘揚和培育獨具特色的中華民族精神,切實增強中華文化的世界感召力。

第二,堅持漢文化的主體地位,并發揮其主導作用,但是要避免民族狹隘主義,即在弘揚和培育民族精神的過程中,要高度重視其他少數民族文化。

中華民族是一個整體,我們在弘揚和培育民族精神的過程中,尤其要做到獨特性與普遍性的統一。要認真研究各個民族所共同具有的特質,由這些特質所凝聚出來的中華民族精神才能贏得更廣泛民族的認同與信仰;同時,我們在堅持漢文化特質作為中華民族精神主體部分的前提下,更需要重視并關注其他少數民族的民族心理、民族情感、民族習慣、民族傳統和民族價值觀,而且給予足夠的尊重與認可,積極從中提取優秀成分以補充漢文化的不足和缺憾,使中華民族精神既具有內在統一性和根本上的一致性,又體現各個民族特點、特色的多樣化,惟有這樣的中華民族精神,才具有強大的生命力和廣闊的發展空間。

三、弘揚和培育民族精神要以愛國主義為核心,堅持自尊教育與憂患教育相統一

愛國主義是中華民族精神的核心。江澤民同志在黨的十六大報告中指出:“在五千多年的發展中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。”在中國歷史上,愛國主義從來就是動員和鼓舞各族人民團結奮斗的一面旗幟,是各族人民共同的精神支柱,它在維護祖國統一和民族團結、抵御外來侵略和推動社會進步中,發揮了重大作用。可以說,愛國主義歷經時間與歷史的凝練,已經深深熔鑄于中華民族的民族性格與民族心理之中,正如“中國人民從來不在侵略者面前低頭,有著酷愛自由、追求進步、維護民族尊嚴和國家主權的光榮傳統。對外來侵略者無比痛恨,對賣國求榮者無比鄙視,對愛國志士無比崇敬,這已經成為我們寶貴的民族性格”[6]。由此可見,弘揚和培育民族精神必須要以愛國主義為核心,加強人民的自尊心、自信心、自豪感教育;同時更要加強憂患教育。

第一,加強自尊教育,注重民族自尊心、自信心和自豪感的培養,這是愛國主義教育的根本與核心點。民族自尊心、自信心、自豪感是民族精神的重要組成部分,是我們戰勝和反對崇洋媚外、民族虛無主義和民族自卑感、奮力追趕發達國家和世界先進文明的強大思想武器和持久心靈動因。一個沒有牢固確立民族自尊心、自信心的民族,是一個沒有希望和前途的民族,更難以屹立于世界先進民族之林。因此,加強自尊教育,培養和形成作為中華民族一個真正成員所應具有的自信、自尊、自強、自立意識,至關重要。這就要結合中華民族五千年輝煌燦爛的文明史來啟迪人;結合中國革命建設和改革所取得的巨大成就來感染人;結合我國日益提升的國際地位和發揮著越來越重要的國際影響力來激勵人;結合反腐倡廉,貫徹落實“三個代表”重要思想,保持共產黨員先進性教育活動來帶動人;結合樹立科學發展觀,全面建設小康社會,推進社會和諧來引導人;結合完成新世紀三大歷史性任務,實現中華民族的偉大復興來振奮人。一句話,就是要在塑造民族自信、自尊、自強、自立觀念的基礎上,使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態,迸發活力。

第二,增強憂患意識,避免盲目樂觀、盲目尊大。弘揚和培育民族精神需警惕民族狂妄自大心理和狹隘民族主義意識。盲目自信,難于拓新,只能導致故步自封。“凡事預則立,不預則廢。”“入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。”[7](P223)因此,我們要加快、加大憂患教育,使全體國民始終保持憂患意識,這是愛國主義教育的一個側面,甚至可以說是一種更高形式的愛國主義教育。愛國主義教育不能盲目,也不應該走向單一化和極端化,我們更應該站得高、看得遠,本著對中華民族高度負責的精神,著眼于世界范圍內風云變幻,憂患意識、憂患精神的培育顯得非常重要。這就要結合中國文明在取得璀璨成就之同時對比西方文明所暴露出的缺憾與不足來引發人們的反思;結合中國近100多年的屈辱史所得出的血的教訓:落后就要挨打,來驚醒人;結合新中國建立以來所走過的曲折歷程來促進人們對歷史的沉思;結合當前歷史條件下中西方差距來鞭策人奮發圖強;結合全球化背景下潛在的危機來考驗人、動員人。

四、弘揚和培育民族精神要以提升民族素質為依托,堅持科學精神與人文精神相統一

弘揚和培育民族精神的主體是民族,而民族要以較高的綜合素質作為支撐,這種綜合素質的養成與提升是要靠國民教育和精神文明建設的,正因為如此,黨的十六大報告指出要把弘揚和培育民族精神納入國民教育和精神文明建設全過程。

第一,弘揚和培育民族精神要特別注重提升整個民族的思想道德素質。

思想道德素質是整個素質教育的靈魂,直接關涉國民教育的成敗。在整個精神文明建設中,思想道德素質處于核心地位,規定著精神文明建設的性質和發展方向。思想道德素質直接關系到民族整體的覺醒程度,進而關系到整個中華民族精神的提升幅度,因為民族思想道德素質淵源于中國優秀傳統道德文化,所以,只有建立在崇高思想道德境界基礎上的民族精神才具有歷史的穿透力與現實的感召力。一個民族的思想道德素質狀況,從一個長遠和未來的視角審視,將最終決定著這個民族的發展走向和文明進步程度,起著導向、凝聚和保證作用。一個缺乏思想道德修養的民族是沒有希望和前途的民族;沒有思想道德素質底蘊,欠缺人文精神內核的民族精神,是沒有生命力和拓展空間的民族精神。

第二,提高全民族的科學文化素質,為弘揚和培育民族精神奠定堅實的基礎。

在民族素質中,科學文化素質處于奠基性地位,發揮著同樣重要的意義。科學文化素質狀況如何,直接關乎一個民族的文明進步程度。一個民族的思維方式的理性化程度歸根結底受制于該民族整體的科學文化水準。當今世界,高科技發展突飛猛進,世界上絕大多數國家都在致力于科技教育的振興與開發。科教興國、人才強國,是每一個國家必然的戰略選擇。世界范圍內綜合國力的較量愈演愈烈,一個民族能否在復雜激烈的國際競爭中始終立于不敗之地,就在于能否在高科技領域占據一席之地,而這又最終取決于人才和教育。因此,在一定程度上,可以說一個民族整體的科學文化素質狀況如何,直接決定著這個民族的興衰成敗和生死存亡。一個沒有科學文化素質的民族是沒有希望和前途的民族;沒有科學知識、科學精神的民族精神,是沒有生命力和持續發展后勁的民族精神。正如江澤民同志所指出的那樣:“科技的貧困會導致物質的貧困,也會導致精神的貧困。精神的貧困是一切愚昧和迷信產生的重要原因。”[8]所以,科學帶來民族的昌明與進步,也使民族精神建立在一個更高梯級的水平上,從而更具有適應性和輻射力。

第三,關注并確保民族健康素質,弘揚和培育民族精神就獲得了前提和保障。

民族健康素質分為身體健康素質和心理健康素質兩個方面。身體素質的健康程度,直接影響到該民族綜合素質的發展與提高。正如盧梭所認為的:“身體必須要有精力,才能聽從精神的支配,虛弱的身體使精神也跟著衰弱”。[9](P34)也就是說,一個人的身體狀況直接影響到他的精神發展;推而言之,一個民族的整體身體健康水準,也直接影響到這個民族的精神狀態及其發展程度;同樣,一個民族的心理健康狀況,更是直接關乎這個民族的整體精神狀態。一個人,其身體健康狀況與心理健康狀況的協調程度,也就是其身心和諧水平,直接導引其他精神活動的正常有效發展;同樣,一個民族,作為整體的身心和諧度,也必將導引該民族精神的生成發育之健全度。一個健康素質欠佳的民族,難以生成高昂的民族精神,而一個缺乏高昂民族精神的民族,難以形成強大的民族凝聚力、向心力,就不具有頑強的生命力與創造力。

[1]江澤民.在全國抗洪搶險總結表彰大會上的講話[N].人民日報1998-09-28(1).

[2]江澤民.論“三個代表”[M].北京:中央文獻出版社,2001.

[3]秦樹理,王東斌,辛世俊.弘揚民族精神重在加強公民教育[J].中國人民大學復印報刊資料(思想政治教育),2004(9).

[4]中共中央政策研究室.江澤民論社會主義精神文明建設[M].北京:中央文獻出版社,1999.

[5]中共中央宣傳部.毛澤東鄧小平江澤民論社會主義道德建設[M].北京:學習出版社,2001.

[6]中共中央文獻研究室.十四大以來重要文獻選編(下卷)[M].北京:人民出版社,1999.

[7]孟子·告子下[M].長沙:岳麓書社,2000.

[8]江澤民.全國貫徹“三個代表”要求大力推進科學技術創新——在中國科學院第十一次院士大會和中國工程院第六次院士大會上的講話[N].人民日報,2001-05-29(1).

[9](法)盧梭.愛彌爾·論教育(上卷)[M].李平漚,譯.北京:商務印書館,1983.

責任編輯 袁麗華 E2mail:yuanlh@yangtzeu.edu.cn

book=348,ebook=348

D647

A

1673-1395(2010)02-0103-04

2009212228

劉洋(1981—),男,天津人,主要從事石油技術研究。