高校思想政治理論課教改路徑再審視

姜金林

(南陽理工學院政治理論教學部,河南南陽473004)

高校思想政治理論課教改路徑再審視

姜金林

(南陽理工學院政治理論教學部,河南南陽473004)

新時期的高校思想政治理論課教學改革,經(jīng)歷了“85方案”、“98方案”、“05方案”、“08專題會議”長達20多年的艱苦探索,但改革的實效性不容樂觀,大學生對思政課的消極應付心態(tài)尚未根本改變。必須反思制約思政課教改實效性的深層現(xiàn)實矛盾,反思當前高等教育的目標,加大實踐教學改革力度,方能找到增強教改實效性的現(xiàn)實路徑。

思想政治理論;教學改革;實效性

20世紀80年代以來,高校思想政治理論課(以下簡稱思政課)教學改革付出的巨大努力與收獲的實際效果形成令人扼腕的反差。在高校所有課程改革中,也只有思政課的教學改革得到黨和國家最高領導層的直接關注和具體指導。因為思政課承載著特有的意識形態(tài)功能,成為各類高等教育的公共必修課,故可稱為中國高校第一課。高校思政課教學改革的20多年歷程中經(jīng)歷了三次大調整。1985年由中宣部牽頭拿出方案,以中共中央名義下發(fā)了《關于改革高校思想品德和政治理論課教學的通知》,由此拉開了新時期思政課教學改革的序幕,簡稱“85方案”。1998年,中共中央政治局常委會討論確定了“98方案”,下發(fā)了《關于普通高等學校兩課課程設置的規(guī)定及其實施工作的意見》。2004年8月中共中央政治局討論下發(fā)了16號文件(《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》),并于2005年1月討論通過了《中宣部、教育部關于進一步加強高等學校思想政治理論課的意見》,確定了“05方案”。2008年7月中宣部和教育部專門召開“加強和改進高校思想政治理論課工作會議”,強調大力推動高校思想政治理論課教改工作,期望把“05方案”落實到實處,切實提高實效性。與此同時,為提高高校思政課教師隊伍整體素質,1999年以來,中宣部、教育部、國務院學位辦出臺了一系列針對高校思政課師資培訓的文件。為推動以馬克思主義理論為核心的哲學社會科學的創(chuàng)新發(fā)展,中共中央在2004年3月出臺《關于進一步繁榮發(fā)展哲學社會科學的意見》,決定實施“馬克思主義理論研究和建設工程”。2006年國務院學位辦專門將馬克思主義理論設立一級學科,為增強思政理論課教學改革和研究的科學性、系統(tǒng)性提供學科平臺。

在高校,廣大思政課教師也為增強思想政治課的實效性進行艱辛探索,付出了極大的熱情和心血。他們在教學實踐中圍繞教學內容和教學方法改革做出了很多探索,但調查的結果表明,上述努力的成效并不顯著,十幾年前遇到的老問題依然存在:學生對思政課缺乏興趣,重者逃課抵觸,輕者上課敷衍;相當部分學生對思政課采取功利主義的態(tài)度,把思政課的學習目的定位在獲取學分或作為考研工具上;另外,部分高校的主管部門對思政課教改缺乏系統(tǒng)的制度支持和經(jīng)費保障。

據(jù)此,當前急需反思制約思政課教改實效性的深層矛盾,反思和審視我國高等教育的目標和思政理論課的目的,以探索提高思政課教改實效性的現(xiàn)實途徑。

一、制約高校思政課教改效果的深層矛盾

厘清二十多年的思政課教學改革成效不盡人意的深層原因,是增強教改實效性的前提。當前大學生對思政課的冷漠和拒斥是我國社會轉型期各種社會矛盾作用于大學生思想的必然反映。大學生的點滴思想和行為都能在現(xiàn)實生活中找到始基,只有清醒反思我國社會在當前特定的歷史發(fā)展階段所產(chǎn)生的深層矛盾,才能找到化解大學生心理脆弱、思想迷茫、信仰缺失等諸多問題的金鑰匙。

第一,思政課對資本主義意識形態(tài)理論上的批判與現(xiàn)實生活中西方意識形態(tài)在全球擴張的事實形成反差,導致大學生的逆反心理,無意中激發(fā)了他們對西方社會的景慕。

高校思政課的性質決定了它是政治教育、思想教育和品德教育的統(tǒng)一體,是引導青年大學生確定對中國共產(chǎn)黨領導人民建設社會主義、實現(xiàn)民族復興的認同和支持的意識形態(tài)灌輸,具有為我國社會制度進行合法性論證的“偏好”,更有批判揭露資本主義制度的弊病和歷史發(fā)展趨勢的責任。但從全球范圍看,強勢的主流思想并非社會主義思潮而是西方的價值觀念和文化模式。我國全方位的改革開放推動我國日益融入國際社會,中西政治、經(jīng)濟、科技、文化交流日益頻繁,兩種意識形態(tài)的碰撞都呈現(xiàn)在思想活躍的“80后”、“90后”大學生面前。以美國為首的西方資本主義憑借經(jīng)濟上軍事上的強勢地位,在全球推銷自己的政治理念、價值標準和文化霸權。大學生只是在現(xiàn)實中通過前蘇聯(lián)與俄羅斯、朝鮮與韓國、東德與西德前后發(fā)展態(tài)勢的對比,在缺乏歷史性考察的前提下得出中國的現(xiàn)代化就是西方化的結論,這樣,必然導致對高校極力宣揚的主流意識形態(tài)產(chǎn)生口服心不服的抵制心態(tài)。

第二,社會主義制度優(yōu)越性的應然狀態(tài)與實然狀態(tài)之間的矛盾,即現(xiàn)實存在的貧富分化、腐敗等突出問題與社會主義追求的共同富裕和共產(chǎn)黨全心全意為人民服務的宗旨,形成鮮明的反差,導致大學生對思政課灌輸?shù)纳鐣髁x制度促進人的自由、全面發(fā)展的價值追求產(chǎn)生懷疑。

今日大學生的成長過程正是中國社會開始打開國門向西方學習、全面改革原有體制、構建社會主義市場經(jīng)濟體制的過程。他們沒有對舊社會苦難和舊體制弊端的感性認識,對中國為什么要走馬克思主義指導下的中國特色社會主義道路的歷史必然性,沒有深刻的理性認識和切身的感情共鳴。市場經(jīng)濟體制的建立,在釋放巨大活力的同時,也帶來了諸多矛盾和沖突,大學生生存壓力的增大,以互聯(lián)網(wǎng)為代表的多元信息的公開,不同聲音的輿論呼吁,都使包括大學生在內的社會各階層對我黨執(zhí)政能力、執(zhí)政水平的認識要么挑剔有加,要么漠然視之,這必然影響到馬克思主義意識形態(tài)的說服力和思政課對大學生的吸引力。

第三,以消費主義為核心的大眾文化對抗追求終極關懷的高雅文化。大眾文化注重個性張揚和工具理性,消解集體主義價值觀和人的精神追求的至上性,也消解著包括高校思政課在內的主流意識形態(tài)的權威性和認同歸宿感。

全球化、信息化時代大眾文化強大的娛樂功能,能滿足青年個性化的精神宣泄要求。大學生以其特有的熱情奔放、嬉笑怒罵和玩世不恭的行為緩解來自學習、生活、愛情、就業(yè)等各方面的壓力。大眾文化重視當下感受,關注個人利益,推崇金錢至上,不愿和無意追問人生的目的意義,只管過程不問結果,這成為“80后”、“90后”大學生對主流意識形態(tài)所倡導的社會主義核心價值觀敬而遠之的現(xiàn)實依據(jù)。

二、增強思政課教改實效性的現(xiàn)實路徑

一切思想行為都植基于現(xiàn)實生活之中。高校思政課教改實效性差的客觀現(xiàn)實,不論是在重點高校還是地方高校都不同程度地存在著,盡管作為中國高校第一課的思政課教學改革牽動了從高層領導到一線教師的全心關注,但只要存在著制約思政課教改效果的現(xiàn)實深層矛盾,思政課就不可能讓大學生心悅誠服地喜歡與熱愛。按照思想的邏輯與歷史的邏輯相統(tǒng)一的原則,我們要提高思政課教改的實效性,必須實施重心轉移,把目光從課堂教學改革轉向整個高等教育改革,從高等教育改革轉向整個社會轉型改革,從只關注中國現(xiàn)代化事業(yè)轉向關注全球化背景下世界各國的融合與斗爭,從改造學生思想本身轉向變革社會不公不義的現(xiàn)實,唯此,才能培養(yǎng)大學生的共產(chǎn)主義信仰,使大學生成長為理解、認同、參與中國特色社會主義事業(yè)的可靠建設者。正如列寧所說:“單從書本上領會關于共產(chǎn)主義的論述是極不正確的。離開工作,離開斗爭,那么從共產(chǎn)主義小冊子和著作中得來的關于共產(chǎn)主義的書本知識可以說就是一文不值,因為這樣的書本知識仍然會保持舊時的理論與實踐的脫節(jié),而這正是資產(chǎn)階級舊社會的一個最令人厭惡的特征。”[1](P282～283)

批判的武器不能代替武器的批判,實現(xiàn)思政課教改重心的轉移,必須跳出目前局限于思政課課程與學科范圍內的修修剪剪,如投入巨大精力于教材建設、教法改革、教學方式信息化建設,依托網(wǎng)絡師生零距離接觸等一廂情愿的教改實踐,相反,首先要思考的是,當前高等教育實然狀態(tài)下的目標是什么?高等教育如被急功近利的實用主義所充斥,那么思政課的立足之地是否也被市場上的銅臭所浸染,此其一。其二,反思思政課的實踐性問題。大學生思政課學業(yè)水平的高低能否在考場里由一紙答卷決定優(yōu)劣?如是,那么列寧的論斷則何以理解?這就必然要求我們搭建實踐載體,在大學校園內外火熱的學習、生活實踐中陶養(yǎng)、歷練、考核大學生的思想政治理論修養(yǎng)和水平,使其形成正確的世界觀、價值觀、人生觀。

據(jù)此,筆者認為,只有在兩個反思中取得突破,才能使思政課煥然一新,充滿朝氣與親和力。

首先,反思高等教育目標過分功利化、市場化的扭曲現(xiàn)象,重新回歸教育的本來使命,即成人教育——培養(yǎng)有健全人格的現(xiàn)代人。正如楊叔子院士主張的大學要做三件事:第一,學會如何做人——這是最根本的;第二,學會如何思維——這是關鍵;第三,學會運用必要的知識技能的能力。[2]而現(xiàn)實生活中的高等教育已深陷實用主義和科技理性主義的漩渦。各高校辦學如辦企業(yè),為增加效益,不斷擴大招生、校園的規(guī)模。高等教育自身喪失了應有的文化批判精神,過分迎合市場的需求,以此來規(guī)劃學校總體的發(fā)展目標、人才培養(yǎng)方案,必然間接影響到學生和家長的價值取向和課程偏好。科技教育與思想政治理論教育失衡,消解了思政課的人文價值和意義,使思政課陷入無人問津孤芳自賞的困境。故高等教育改革中必須以人為本,把人文素質教育放在第一位,培養(yǎng)學生成人,從而為思政課教學改革創(chuàng)造前提條件。

其次,反思思政課的實踐性問題。思政課教學改革必須堅持知行合一,創(chuàng)設實踐平臺,拓寬思想政治教育的時空,觸及社會熱點時政。“訓練、培養(yǎng)和教育要是只限于學校以內,而與沸騰的實際生活脫離,那我們是不會信賴的,只要工農還受地主和資本家的壓迫 ……青年一代就仍然是愚昧無知的。”[1](P292～293)列寧對第一個社會主義國家的意識形態(tài)教育所做出的指導至今仍然閃耀真理的光輝。據(jù)此,我們就要探索建立合力互動機制,由思政課教師的孤軍奮戰(zhàn)轉變?yōu)橛筛咝F委、黨委宣傳部門、學生管理隊伍、政治輔導員隊伍共同參與的思政課實踐教育模式。目前各高校思政課教學也都認識到實踐教學環(huán)節(jié)的重要性,但由于缺乏制度性規(guī)定,缺乏可依據(jù)的考核機制和經(jīng)費保障制度,實踐教學流于口號而無法展開,只好以各自撰寫專題調查報告、課程小論文草草了事。同時,必須創(chuàng)新實踐教學環(huán)節(jié),增加經(jīng)費投入,在大學生假期社會調查、畢業(yè)實習、第二課堂以及校友定期聯(lián)誼溝通活動等環(huán)節(jié)上,下大氣力做好試點工作。比如,大學生的思想品德課如果脫離大學生3年或4年大學生活的誠信檔案,只靠課堂考試能培養(yǎng)成人嗎?又如,對毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思想以及科學發(fā)展觀的學習,如果脫離黨的建設和國家政權建設的現(xiàn)實,大學生能夠入耳入心嗎?因此高校要像抓招生就業(yè)一樣,抓思政實踐教學改革,建章立制,權責明確到人,努力增強思政課的教學實效。要探索建立一種保障機制,讓大學生適度走出校園,走向企業(yè)和農村,走向經(jīng)濟建設、政治改革、文化再造的主戰(zhàn)場,感受馬克思主義理論在21世紀中國的新實踐、新成就,只有這樣,中國化的馬克思主義旗幟下才能集聚起一代又一代數(shù)千萬計的青年大學生。

[1]列寧選集(第4卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[2]楊叔子.人文教育:現(xiàn)代大學之基[J].南京農業(yè)大學學報(社會科學版),2001(1).

責任編輯 韓璽吾 E2mail:shekeban@163.com

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1673-1395(2010)04-0291-03

20100421

姜金林(1971—),男,河南唐河人,講師,主要從事馬克思主義發(fā)展史與高校思想政治理論課教學研究。