新疆少數民族大學生民族觀現狀與對策研究

努力曼·依米提米海麗·依米提

(1.新疆農業大學思政部,新疆烏魯木齊 830052;2.新疆林業學校,新疆烏魯木齊 830052)

新疆少數民族大學生民族觀現狀與對策研究

努力曼·依米提1米海麗·依米提2

(1.新疆農業大學思政部,新疆烏魯木齊 830052;2.新疆林業學校,新疆烏魯木齊 830052)

問卷調查表明,大多數新疆少數民族大學生對影響新疆穩定的主要危險是民族分裂主義和非法宗教活動基本上深信不疑的,但仍存在一些學生對穩定的重要性認識不清。需加強對高校少數民族大學生進行馬克思主義民族觀、宗教觀教育,加強思想政治理論課改革與課程建設,發揮思想政治教育工作的主渠道作用。

新疆;少數民族大學生;民族觀

一、新疆少數民族大學生民族觀現狀

新疆少數民族大學生對我國民族關系現狀的認識及對黨的民族政策執行情況的評價是肯定的。少數民族大學生對新疆與整個中國的關系上的認識,從古至今,已與整個中國歷史同呼吸、共命運,鐵的事實證明“新疆自古以來就是中國版圖不可分割的一部分”。但對于這一真理,目前人們對它懷疑的有之,否定的,甚至歪曲的也有之。在這次調查問卷中也專門列舉此類問題來問學生。有55%學生回答這個觀點正確,25%左右的學生回答說不正確,還有20%左右的學生對此觀點持懷疑態度。這就告訴我們,有一些少數民族大學生由于受民族分裂主義分子的煽動,只從對本民族樸素的感情出發,否認或懷疑一些具有真理的事實,對此我們不能掉以輕心。可見,盡管大多數學生認為民族分裂主義和非法宗教活動是影響新疆穩定的主要危險。但仍存在一些學生對穩定的重要性認識不夠。

二、作為少數民族地區的高校,當前應著重抓好的工作

(一)加強對高校少數民族大學生進行馬克思主義民族觀教育

對各民族大學生開展馬克思主義民族觀教育,是我黨的優良傳統。新中國成立后,黨和國家曾多次開展馬克思主義民族觀的教育,使各族學生不斷消除民族主義思想影響,提高了執政黨執行民族政策的自覺性,發展了社會主義民族關系。我們開展這一教育積累了很多豐富的經驗,尤其20世紀80年代后,新疆維吾爾自治區黨委把每年5月定為“民族團結教育活動月”,使群眾性的民族團結教育不斷深入。江澤民同志在1999年9月中央民族工作會議上的講話中,又將“兩個離不開”發展為“三個離不開”,即增加了“各少數民族也相互離不開”。2005年胡錦濤總書記在民族團結進步表彰大會上提出“各民族共同團結奮斗,各民族共同繁榮發展”。堅持馬克思主義民族觀,必須反對資產階級民族主義,由于歷史原因和一定范圍內階級斗爭的存在,資產階級民族主義思想還會長期存在,這在我國主要表現為大民族主義和地方民族主義。

(二)加強思想政治理論課改革與課程建設,發揮思想政治教育工作的主渠道作用

普通高校開設的馬克思主義理論課和思想品德課是系統地對大學生進行馬克思主義理論教育和品德教育的主渠道和主陣地,是社會主義大學的本質特性之一,也是在校學生的必修課,在培養他們成為社會主義事業的建設者和接班人方面具有不可替代的作用。在新疆,根據本地區民族成分等實際情況,在國家教育部要求開設的思想政治理論課的基礎上,又增加了《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》課程,其目的就是對包括少數民族大學生在內的所有的大學生進行馬克思主義民族觀和歷史觀的教育,提高自己的政治理論素養,充分認識到自己肩負的責任,堅定自己的政治立場和方向,牢固樹立馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀,增強對“四個認同”的理解,自覺維護新疆各民族團結和祖國統一。

(三)重視大學生民族意識方面的思想教育

第一,當今世界凡是多民族國家大都存在民族矛盾,有的國家民族問題嚴重,甚至發展為激烈的武裝沖突。我國是一個多民族的國家,新中國成立后,由于黨和政府實行民族平等,團結的政策,使各民族在建設社會主義的共同事業中和睦相處,攜手共進。但是我們也應該注意到,由于國際、國內各種因素的作用,近年來我國少數民族人民的民族意識有所增強。這固然有其積極的一面,然而我們也不能忽視它可能產生的消極作用,特別是復雜的國際背景會對我國的跨境民族產生微妙的影響。所以對少數民族大學生進行增強中華民族意識方面的思想教育,加強引導,可以使學生明辨是非,自覺抵制國際大氣候及其他因素對我國民族關系問題帶來的消極影響,積極維護祖國統一和民族團結。

第二,少數民族大學生基本來自邊疆民族地區,他們是各民族中的優秀分子,畢業后,絕大部分都要回到邊疆民族地區,成為骨干力量。由于他們的社會地位及自身素質所決定,必然對本民族的廣大群眾起著啟蒙、教育、先鋒和帶頭作用,并影響到輿論導向。對這些學生在民族意識問題上的思想偏頗,如果不進行教育、引導,不僅在校期間難免會產生問題,畢業以后回到邊疆民族地區,就更容易產生消極作用。

第三,開展民族意識方面的思想教育,是民族觀教育的進一步深入。民族意識和民族是互相聯系的不同概念,如何認識和對待民族意識,是民族觀教育中應該回答的問題,但這是一個比較復雜而又敏感的問題。改革開放后,隨著整個社會思想的解放,它才成為民族理論界探討的熱門課題。

(四)對少數民族大學生應進行馬克思主義宗教觀教育。

第一,從宗教與少數民族的密切聯系看進行馬克思主義宗教觀教育的必要性。

我國各少數民族都程度不同地信仰某種宗教,有的甚至全民族信奉同一宗教。宗教和民族是兩種不同的社會現象,它們形成、發展和消亡的基礎條件不同,產生的時期不同,而且有各自的發展規律,但宗教作為社會意識形態,它必然會對社會生活產生巨大的影響。民族,作為一種特定的人類共同體,往往受到宗教的影響,宗教的作用表現在民族生存、發展的漫長的歷史長河中,一些少數民族至今同宗教信仰有著千絲萬縷的聯系,原因是多方面的。長期以來,自給自足的自然經濟使他們幾乎處于封閉或半封閉狀態,很少與外界交往,因此,思想觀念的變化極其緩慢。在這種情況下,宗教信仰甚至演變為傳統習俗世代綿延。就某些民族而言,宗教往往集中體現這一民族的生活習俗、思維方式、行為規范和社會心態,甚至成為民族情感的象征。所以,要正確地認識和解決民族問題,不僅僅要懂得黨的民族理論和政策,民族地區高等院校培養的學生,還應該全面、系統地掌握馬克思主義宗教觀,正確地認識宗教的本質、功能、規律及其對人們的社會生活、文化觀念的影響。

第二,從少數民族大學生的思想狀況看進行馬克思主義宗教觀教育的必要性。

當今的大學生中,虔誠的宗教信徒不多,但宗教這種唯心主義世界觀對他們的影響,特別是對少數民族地區院校學生的影響,還是實實在在地存在著。很多少數民族學生從小成長的環境就決定了他們的思想意識中多多少少地會打上宗教信仰的烙印,即使有些學生不是成長在宗教氣氛濃厚的社會環境里,但在社會轉型時期人們思想觀念比較混亂的情況下,受各種思潮的沖擊,有的學生也對宗教產生了盲目崇拜的心理。這些學生雖然只占極少數,但也反映了少數民族大學生中潛在的一種思想傾向。

[1]金炳鎬,張謀.論新世紀民族高等院校大學生的“五觀”教育[J].中央民族大學學報(哲學社會科學版),2003(2).

[2]吳福環.強化“四個高度認同”弘揚以愛國主義為核心的偉大民族精神[J].新疆社會科學,2004(3).

[3]徐建平.關于院校思想道德教育與時俱進的思考 [J].南京政治學院學報,2004(3).

責任編輯 袁麗華E-mail:yuanlh@yangtzeu.edu.cn

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2010-03-10

努力曼·依米提(1972—),女,新疆庫車人,講師,中科院新疆生態與地理在讀博士研究生,主要從事民族、宗教與民族文化研究。