宋代詞人的元宵情結(jié)探析

李娟霞

(隴南師范高等專科學(xué)校中文系,甘肅成縣742500)

宋代詞人的元宵情結(jié)探析

李娟霞

(隴南師范高等專科學(xué)校中文系,甘肅成縣742500)

元宵節(jié)寄托了老百姓多少平安團(tuán)圓的愿望,更讓多少宋代文人感慨贊嘆,即便時(shí)光流逝那份美麗卻變成永恒。選取幾篇膾炙人口的宋人元宵詞作進(jìn)行分析,關(guān)注的重心在詞所表現(xiàn)的作者的情感懷報(bào),體味凝結(jié)在詞中的元宵情結(jié)。

宋詞;元宵情結(jié);對(duì)比反襯

元夕,是每年第一個(gè)月滿之夜,俗稱元宵節(jié),也稱上元節(jié)、燈節(jié),自古為中國(guó)重要節(jié)日。滿月象征著團(tuán)圓、美滿。慶賀元夕,寄托了百姓祈告平安團(tuán)圓的美好愿望。朱元璋建國(guó)后,為渲染太平盛世,把元宵節(jié)增加到五天,普天歡慶,通宵達(dá)旦。柳永《迎新春》詞:“慶嘉節(jié),當(dāng)三五。列華燈,千門萬戶。遍九陌,羅綺香風(fēng)微度。十里燃絳樹。鰲山聳,喧天簫鼓。”記錄的就是當(dāng)時(shí)盛況。與中秋節(jié),春節(jié)等節(jié)日一樣,元宵節(jié)也成為了歷代文人抒發(fā)情感的主題之一。在宋詞的意境里,元宵節(jié)更像一種背景和襯托,在熱鬧歡慶的節(jié)日氛圍中,主人公在或壯志難酬,或憂國(guó)傷時(shí),或感嘆韶華易逝的情緒里出場(chǎng)。于是才有了這些情深意切的元宵詞作,使中國(guó)詞的美學(xué)意蘊(yùn)更為深厚,令人品味不盡,體會(huì)不完。

一、壯志難酬的不平之意

宋人的上元詞作不計(jì)其數(shù),然而藝術(shù)成就最高的當(dāng)推辛棄疾的《青玉案》。無論從構(gòu)思煉句還是思想境界上看,它都堪稱杰作。

撇開這首詞的藝術(shù)表現(xiàn)手段不談,全心體味詞中真意,牽動(dòng)讀者心弦的不是那元宵夜的燈火輝煌,車水馬龍,也不是觀燈女子的盛裝艷服,笑語歡快的喧鬧景象,而是“燈火闌珊處”的“那人”,一位憂愁孤獨(dú)、自甘寂寞者,才是作品的主角,才是作者的情感寄托所在。

聯(lián)系作者的人生經(jīng)歷,這首詞大約作于被罷職閑居期間。平生以氣節(jié)自負(fù),以功業(yè)自詡的“隆中諸葛”辛棄疾,無奈歷史錯(cuò)位,“雕弓掛壁無用”,“長(zhǎng)劍鋏,欲生苔”(《水調(diào)歌頭》),無奈報(bào)國(guó)無門,請(qǐng)纓無路,只得“筆作劍鋒長(zhǎng)”。在《鷓鴣天》中辛棄疾明確標(biāo)明了這種創(chuàng)作主張:“人無同處面如心,不妨舊事從頭記,要寫行藏入笑林。”他把詞當(dāng)作抒懷言志的“陶寫之具”,用詞來表現(xiàn)自我的行藏出處和精神世界。置身熱鬧之外的“那人”形象里,顯然有作者自身的影子,或者可以說就是作者人格的化身。盡管仕途坎坷,壯志難酬,辛棄疾仍然堅(jiān)持理想,關(guān)心國(guó)事,不與世俗同流合污,恰如“那人”不逐眾流,自甘清冷,孤高淡泊。眾人皆醉我獨(dú)醒,這種個(gè)體生存狀態(tài)是高貴的,更是孤獨(dú)的。

梁?jiǎn)⒊凇端囖筐^詞選》中評(píng)論說:“自憐幽獨(dú),傷心人自有懷抱。”這種發(fā)自內(nèi)心深處的傷心和牢愁,不似“身世酒杯中,萬事皆空”般曠達(dá),不如“了卻君王天下事,贏得生前身后名。可憐白發(fā)生!”般悲憤,卻比那種慷慨激昂,豪放不羈更加真實(shí)真切,發(fā)人深思。元宵之夜,通曉歌舞,絲毫不能減少深沉的怨憤,卻也襯托出作者清高淡漠的人格魅力。

二、憂國(guó)傷時(shí)的愛國(guó)之情

《永遇樂》是李清照晚年避難江南時(shí)的作品。當(dāng)時(shí)南宋統(tǒng)治階級(jí)荒淫逸樂,致使江山易主,半壁息存。國(guó)破家亡,逃難之中丈夫去世。李清照孤身一人流落異鄉(xiāng),飽受亂離之苦。這種處境和元宵的節(jié)日氣氛格格不入,縱有良辰美景,也無心游玩。

清王夫之在其《姜齋詩(shī)話》中寫道:“以樂景寫哀,以哀景寫樂,一倍增其哀樂。”詞作先是用元宵晚晴美景來反襯作者心境的悲涼,后用南渡前在汴京過節(jié)時(shí)的歡樂心情,來同當(dāng)前的凄清景象作對(duì)比——“這次第,怎一個(gè)愁字了得!”愈是對(duì)歡樂過去作生動(dòng)細(xì)膩的描寫,愈是使人更加留戀珍惜已經(jīng)失去的一切,也就愈能深刻地寫出詞人內(nèi)心的痛楚。

當(dāng)然,如果僅僅將這首詞局限于抒發(fā)個(gè)人傷心之情的作品,未免有些狹隘。詞中所云“香車寶馬”正象征著當(dāng)時(shí)的南宋王朝,妥協(xié)投降,茍且偷安,偏居?xùn)|南一隅,只知尋歡作樂,不知亡國(guó)之恥。朝廷腐敗,李清照憂心忡忡,激憤難平,又怎有心思梳妝打扮,飲酒做詩(shī)呢?這首詞雖然語言平淡,卻在平淡后面滲透著作者深沉的故國(guó)之思。張端義在《貴耳集》中說:“易安居士,南渡來常懷京洛舊事。”作品用當(dāng)年汴京繁華來反襯的今昔盛衰之感,又有用當(dāng)前游人笑語來對(duì)比的人我苦樂之別,在這種反襯對(duì)比之中,突出的表達(dá)了自己哀怨愁苦之情,并賦予了這首詞以深刻的社會(huì)意義。

這首詞沒有擺脫消極低沉的思想情緒,南宋末年愛國(guó)詞人劉辰翁讀了這首詞,并按照它的調(diào)子填了一首具有強(qiáng)烈愛國(guó)情調(diào)的上元詞《璧月初晴》,其序曰:“余自乙亥上元,誦李易安《永遇樂》,為之涕下,今三年矣。每聞此詞,輒不自堪,遂依其聲,又托之易安自喻。雖辭情不及,而悲苦過之。”足見其感人肺腑之甚。

三、韶華易逝的無奈之感

韶華為春,是冬褪著寒意去,是風(fēng)拂著春回。風(fēng)起風(fēng)落,吹皺半湖春水,搖曳滿樹芳菲。韶華,如短暫的歲月;美得讓人身在其中,卻不解其是,待到流年中回首的一瞬,才恍知,韶華只為少年留。韶華淡泊,且對(duì)人毫無眷戀,恰似那醉紅幾縷,悄悄凋零在你的指間,只留下半段余韻,半段彌落之美,卻美的如此短暫,如此惘然,如此動(dòng)人心魄。周邦彥的《解語花·上元》正是抒發(fā)了詞人韶華易逝,青春難留的無奈之感。在元宵佳節(jié)的歡快氣氛中,更讓詞人生出些許時(shí)光荏苒,昨是今非的淡淡哀愁。

據(jù)考證,這首詞作于周邦彥60歲時(shí),上片由眼前之物回顧當(dāng)年元宵佳節(jié)的盛況,下片由當(dāng)前所見回憶和聯(lián)想到自己當(dāng)年在汴京元夕賞月的情景,終于流露出年華老去,“舊情衰謝”的無奈之感。全詞在繁華與熱鬧中透露出欲語還休的憂愁滋味,慨嘆韶華易逝,思考人生。

從某種角度上來說,周邦彥的這首詞的主要成就在煉詞造句上,寫元宵景色并未脫俗,還是局限在燈火輝煌,車水馬龍,歌兒舞女,歡慶通宵這樣的模式,不做討論。

四、物是人非的相思之苦

元宵節(jié),也是中國(guó)的情人節(jié),也正是情人相會(huì)的好時(shí)機(jī)。于是元夕相會(huì)也成為元宵詞的主題之一。但這些詞作大部分是表現(xiàn)物是人非,舊人不見的傷感之情,代表性的作品有歐陽(yáng)修的《生查子》和姜夔的《鷓鴣天》。

歐陽(yáng)修的這首小詞顯得平淡簡(jiǎn)約,卻也風(fēng)味雋永,別具一格。上片寫去年元夜相約情事,下片寫今年元夜相思之苦,物是人非的悵惘,今昔對(duì)比的凄涼,全然沒有元宵之夜的歡欣,有的只是佳人難覓,只好春衫揾淚的感傷之情。

上片所描繪之美景樂事,恰如宋代詞人王詵寫元宵的《人月圓》,其中一句:“年年此夜,華燈盛照,人月圓時(shí)”。去年相約月下的情景,成為詞人心中永不磨滅的回憶。下片從回憶轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí),月色依舊美好,燈市依舊燦爛,然而舊時(shí)月舊時(shí)燈卻不見舊時(shí)人,月燈交織的花市夜景立即由明亮化為暗淡,燈、花、月、柳,在詞人眼里成了相思的見證、凄涼的化身,更是傷感的催化劑——回眸尋望,佳人難覓,觸景生情,思不能已,今年舊日枉斷腸。

這首詞在藝術(shù)處理上最引人注目的在于它運(yùn)用了樸素而深刻的對(duì)比手法,把物是人非的感傷之情抒寫得情景交融,自然而深沉。這種對(duì)比與唐朝詩(shī)人崔護(hù)的名作《題都城南莊》(“去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面只今何處去?桃花依舊笑春風(fēng)”)有異曲同工之妙。

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責(zé)任編輯 胡號(hào)寰 E2mail:huhaohuan2@126.com

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1673-1395(2010)01-0121-02

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李娟霞(1978—),女,甘肅徽縣人,講師,主要從事文學(xué)研究。