當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中出現(xiàn)的新問(wèn)題及改革措施

姜 鑫

(重慶工商大學(xué)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易學(xué)院,重慶 400067)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)研究在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下稀缺資源配置和利用問(wèn)題的科學(xué),是國(guó)家教育部規(guī)定的財(cái)經(jīng)專(zhuān)業(yè)十門(mén)核心課程之一,其教學(xué)內(nèi)容主要涉及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律與基本問(wèn)題。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)理論性很強(qiáng)的學(xué)科,包括大量的概念、定律和原理,加之常常會(huì)用到大量的圖形和數(shù)學(xué)論證,學(xué)習(xí)和理解起來(lái)存在較大困難,比較難以掌握。結(jié)合西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程性質(zhì)和特征,研究教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的新問(wèn)題,不斷改革其教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法,提高教學(xué)效果,是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)面臨的重要課題。

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)特點(diǎn)

1.理論體系綜合、教學(xué)內(nèi)容寬泛

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的主要內(nèi)容體系是由主流學(xué)派的經(jīng)濟(jì)理論構(gòu)成的,其理論涉及到經(jīng)濟(jì)生活的方方面面。嚴(yán)格來(lái)講,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課程應(yīng)該包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和主要經(jīng)濟(jì)學(xué)流派等三大部分內(nèi)容。其中,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以?xún)r(jià)格理論為核心,以單個(gè)消費(fèi)者和單個(gè)生產(chǎn)者為研究對(duì)象,主要由價(jià)格理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者理論、市場(chǎng)理論和分配理論等構(gòu)成;宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以國(guó)民收入理論為核心,以整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)整體作為研究對(duì)象,主要由國(guó)民收入決定理論、產(chǎn)品市場(chǎng)和貨幣市場(chǎng)的一般均衡、宏觀經(jīng)濟(jì)政策的理論與實(shí)踐、總需求和總供給理論、失業(yè)與通貨膨脹理論、經(jīng)濟(jì)周期理論、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論等構(gòu)成。除此之外,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程還需要在總體上了解和掌握西方主要經(jīng)濟(jì)學(xué)流派如新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)、新凱恩斯主義學(xué)派、新古典主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)派等。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的不斷發(fā)展,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系日漸豐富,并日益體現(xiàn)出較強(qiáng)的綜合性特點(diǎn)。

2.涉及的學(xué)科和研究方法較多

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程包含了豐富的基礎(chǔ)理論,教學(xué)內(nèi)容較多,與數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、金融學(xué)、財(cái)政學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)等諸多學(xué)科存在著緊密的聯(lián)系。并且,隨著西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與這些學(xué)科的交叉發(fā)展,產(chǎn)生了一些新的邊緣學(xué)科和新興學(xué)科,如信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)等,這些邊緣學(xué)科和新興學(xué)科的主要理論不斷被納入西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系之中。另外,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法具有多樣性。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中既有規(guī)范分析,又有實(shí)證分析;既有抽象分析,又有具體描述;既有邊際分析,又有均衡分析;既有個(gè)量分析,又有總量分析;既有局部均衡分析,又有一般均衡分析;既有靜態(tài)分析,又有比較靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)分析。從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)容的表現(xiàn)形式上來(lái)看,其基本理論一般通過(guò)文字表述、幾何圖形和數(shù)學(xué)模型這三種形式進(jìn)行闡述。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的這些學(xué)科和方法特征,往往導(dǎo)致初學(xué)者不太適應(yīng),學(xué)習(xí)起來(lái)存在較大困難,難以把握。

3.課程內(nèi)容和方法具有鮮明的階級(jí)性

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是建立在資本主義生產(chǎn)方式和資本主義經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上的理論體系,其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是以私有制為主體的經(jīng)濟(jì)制度和發(fā)達(dá)的市場(chǎng)體系,其最基本的假設(shè)條件就是“經(jīng)濟(jì)人”假定,即假定每一個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人都是利已的。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)試圖為資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)解決兩個(gè)問(wèn)題:一方面,宣揚(yáng)資本主義制度的合理性和優(yōu)越性,強(qiáng)調(diào)資本主義生產(chǎn)方式特有的經(jīng)濟(jì)范疇和經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有永恒性;另一方面,總結(jié)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的經(jīng)驗(yàn),并反過(guò)來(lái)指導(dǎo)資本主義現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活,為促進(jìn)資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展提供政策建議。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)立場(chǎng)、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值判斷在本質(zhì)上不同于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是從無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,其研究的目的和結(jié)論與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)存在著本質(zhì)差別。

4.課程內(nèi)容與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和抽象歸納,不同學(xué)派的經(jīng)濟(jì)理論大都是在研究和解釋西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的現(xiàn)象或矛盾中產(chǎn)生的。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價(jià)格理論、消費(fèi)理論、生產(chǎn)理論、市場(chǎng)理論、總需求和總供給理論、失業(yè)與通貨膨脹理論、經(jīng)濟(jì)周期理論、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論等理論框架與基本觀點(diǎn),以及西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所采用的一些研究方法如邊際分析法、均衡分析法、比較靜態(tài)分析等,對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)具有重要的啟迪和指導(dǎo)作用,不僅可以指導(dǎo)資本主義現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行,同時(shí)可以解決我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中的相關(guān)問(wèn)題。

二、當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中出現(xiàn)的新問(wèn)題

1.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的前沿性不足

目前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程所使用的國(guó)內(nèi)教材版本較多,雖然這些教材的體系各不相同,但核心內(nèi)容卻大同小異,都是以主流經(jīng)濟(jì)學(xué)為主,基本內(nèi)容來(lái)源于薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》早期版本,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體現(xiàn)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要理論體系,宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體現(xiàn)凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架,并在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中穿插一些主要經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的基本觀點(diǎn)。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化步伐的加快,西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)許多新現(xiàn)象、新問(wèn)題,這是傳統(tǒng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論難以解釋的。針對(duì)這些新現(xiàn)象和新問(wèn)題,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論也在不斷更新發(fā)展,西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材內(nèi)容與體系也在相應(yīng)地進(jìn)行調(diào)整。與此相比,目前我國(guó)使用的大多數(shù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材內(nèi)容陳舊,遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)理論研究前沿,也落后于西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的更新步伐。盡管我國(guó)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材在不斷推出新的版本,但是大部分教材更新緩慢,沒(méi)有反映出學(xué)科最新的研究成果、前沿動(dòng)態(tài),不能反映和解釋西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的新現(xiàn)象、新問(wèn)題,不能體現(xiàn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展潮流和方向,也降低了對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的解釋力。

2.隨著多媒體等教學(xué)方法的普及,出現(xiàn)新式“照本宣科”

當(dāng)前,多媒體教學(xué)法已經(jīng)在各大高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中普及。多媒體教學(xué)法將文字、圖表、聲音、動(dòng)畫(huà)、視頻等高度集成于教學(xué)中,大大提高了信息傳授的效率,提高了教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)力,具有信息量大、節(jié)省時(shí)間、圖文并茂等諸多優(yōu)點(diǎn)。但是,多媒體教學(xué)方法只是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)諸多教學(xué)法中的一種,不應(yīng)該完全取代傳統(tǒng)的教學(xué)模式。隨著多媒體等教學(xué)法的廣泛使用,部分老師在教學(xué)中拋棄課本和教案,過(guò)于依賴(lài)多媒體課件,出現(xiàn)新式的“照本宣科”,教學(xué)形式單一。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)包含大量的數(shù)學(xué)推理和圖形分析,這些內(nèi)容單純利用多媒體課件是很難讓學(xué)生真正理解和消化的,需要配合使用板書(shū)等傳統(tǒng)教學(xué)方式。在數(shù)學(xué)推理和圖形分析中,板書(shū)可以使學(xué)生理解數(shù)學(xué)模型的推理步驟和幾何圖形的推演進(jìn)程,多媒體課件則不具備板書(shū)的這種特征。即便不是數(shù)學(xué)推理和圖形分析,對(duì)于一些關(guān)鍵的概念和名詞,也很有必要通過(guò)板書(shū)形式加深記憶和理解,這都是多媒體課件不具備的。此外,由于過(guò)多依賴(lài)多媒體課件,部分教師備課不夠充分,授課內(nèi)容完全圍繞多媒體課件展開(kāi),出現(xiàn)授課思路不清、邏輯混亂等情形,嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。

3.隨著學(xué)分制下教考分離的推行,出現(xiàn)新式應(yīng)試教育

教考分離是推行學(xué)分制的一個(gè)重要環(huán)節(jié),也是高校考試工作改革的必然趨勢(shì)。教考分離也就是教學(xué)與考試分離,教師只須完成教學(xué)過(guò)程而不參與命題等與考試相關(guān)的事項(xiàng)。教考分離的核心是體現(xiàn)考試的公正性、公平性和客觀性,以保證考試成績(jī)的真實(shí)性。教考分離可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,也對(duì)任課教師施加了強(qiáng)大壓力,可以同時(shí)在學(xué)生和教師兩方面促進(jìn)教與學(xué)。近幾年,隨著學(xué)分制的不斷推廣,越來(lái)越多的高校尤其是財(cái)經(jīng)類(lèi)高校將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)納入教考分離課程體系,大大提高了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果與質(zhì)量。然而,從教考分離的實(shí)踐來(lái)看,這種考核方式也有其自身的局限性,最為突出的就是出現(xiàn)新式應(yīng)試教育。在教考分離中普遍采取的是閉卷考試,考試試題通常側(cè)重基礎(chǔ)理論的理解和識(shí)記,較少注重綜合分析與應(yīng)用。這種考核方式導(dǎo)致教師不能夠充分自由發(fā)揮,為了提高考試及格率不得不嚴(yán)格按照教學(xué)大綱要求,參考試題庫(kù),按部就班,圍繞考試來(lái)展開(kāi)教學(xué)。一些老師甚至為了不承擔(dān)責(zé)任,在教學(xué)中面面俱到,教學(xué)重點(diǎn)不突出,凡是教學(xué)大綱涉及的內(nèi)容都要講解,凡是命題庫(kù)中涉及的題目都要求學(xué)生掌握。這不僅增加了學(xué)生的負(fù)擔(dān),也很難提高學(xué)生實(shí)際分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力,與教考分離的本意相悖。

4.雙語(yǔ)教學(xué)的開(kāi)展增加了對(duì)基本經(jīng)濟(jì)理論的理解難度

2001年,國(guó)家教育部《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作,提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》文件提出了加強(qiáng)大學(xué)本科教學(xué)的12項(xiàng)措施,強(qiáng)調(diào)積極推動(dòng)使用英語(yǔ)等外語(yǔ)進(jìn)行教學(xué),要求本科教育要?jiǎng)?chuàng)造條件,使用英語(yǔ)等外語(yǔ)進(jìn)行公共課和專(zhuān)業(yè)課教學(xué),雙語(yǔ)課程應(yīng)不低于專(zhuān)業(yè)課的8%。文件同時(shí)要求國(guó)家重點(diǎn)建設(shè)高校,力爭(zhēng)在三年內(nèi)開(kāi)出5%～10%的雙語(yǔ)課程,并引進(jìn)原版教材,提高師資水平。雙語(yǔ)教學(xué)是高校教學(xué)改革的重大創(chuàng)新和有力舉措,在雙語(yǔ)教學(xué)中,可以使用西方國(guó)家的原版經(jīng)濟(jì)學(xué)教材,有利于促使我國(guó)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究與教學(xué)接軌,促使國(guó)內(nèi)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教師與學(xué)生及時(shí)了解國(guó)外的理論知識(shí)前沿。然而,在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)中,許多初學(xué)者的經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)、數(shù)學(xué)功底和英語(yǔ)水平不夠扎實(shí),使用原版外語(yǔ)教材,會(huì)大大增加學(xué)習(xí)的難度。部分高校尤其是地方院校缺乏具有較高外語(yǔ)水平和豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教師,難以運(yùn)用英語(yǔ)透徹地講解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系,影響了學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解和掌握。此外,在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原版教材中,包含了資產(chǎn)階級(jí)固有的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念,這很有可能會(huì)誤導(dǎo)初學(xué)者。

5.隨著數(shù)學(xué)化傾向的不斷加強(qiáng),弱化了對(duì)基本理論的定性分析

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中包括較多數(shù)學(xué)推導(dǎo),通過(guò)這些數(shù)學(xué)推導(dǎo)可以準(zhǔn)確地表達(dá)經(jīng)濟(jì)思想,大大地增加理論體系的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性。數(shù)學(xué)工具既可以對(duì)正確的理論體系加以論證,也可以為錯(cuò)誤的內(nèi)容披上一層科學(xué)的外衣,其復(fù)雜的數(shù)學(xué)形式很容易使人忽視現(xiàn)實(shí)世界中的復(fù)雜性和相互依賴(lài)性。事實(shí)上,某個(gè)經(jīng)濟(jì)理論是否科學(xué)與正確,從根本上取決于它的思想內(nèi)容,而不取決于它的表達(dá)形式。尤其是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這種植根于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境和資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的課程體系,在教學(xué)中更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)理論的假設(shè)前提、經(jīng)濟(jì)背景和主要結(jié)論的定性剖析,注意明辨是非,防止被貌似完美的數(shù)學(xué)形式所誤導(dǎo)。

6.不斷強(qiáng)化西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué),淡化了對(duì)其意識(shí)形態(tài)的剖析

當(dāng)前,國(guó)內(nèi)大多數(shù)高校在開(kāi)課范圍、開(kāi)課層次和課時(shí)數(shù)等方面不斷地強(qiáng)化西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué),西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國(guó)高校尤其在財(cái)經(jīng)類(lèi)高校教學(xué)中已經(jīng)占據(jù)極其重要的地位。從總體上來(lái)看,現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于古典經(jīng)濟(jì)學(xué),但是,這不意味著西方經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)超脫意識(shí)形態(tài)、政治制度以及社會(huì)文化和歷史而成為所謂的“純”科學(xué)。我國(guó)學(xué)術(shù)界曾經(jīng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的意識(shí)形態(tài)色彩,忽視或貶低了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和分析方法的意義,這種學(xué)術(shù)偏向如今已經(jīng)得到了糾正。然而,當(dāng)前卻出現(xiàn)了另一種值得關(guān)注的傾向,就是將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種普遍存在的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和方法來(lái)講授,認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)描述的是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性和一般規(guī)律,放之四海而皆準(zhǔn),忽視或者否認(rèn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所包含的資本主義意識(shí)形態(tài),在教學(xué)中缺乏對(duì)資本主義意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念的必要評(píng)判。即便撇開(kāi)意識(shí)形態(tài)和價(jià)值判斷的內(nèi)容,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的基本內(nèi)容也是對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家成熟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),其經(jīng)濟(jì)背景與新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體大不相同。部分教師在講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中,忽視西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)前提,不顧中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)際,很少聯(lián)系中國(guó)國(guó)情進(jìn)行比較分析。

三、針對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)新問(wèn)題的改革措施

1.在教材建設(shè)和教學(xué)內(nèi)容中增加西方經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿理論

應(yīng)該充分體現(xiàn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)代特征,緊緊圍繞西方理論界的研究動(dòng)態(tài)抓好教材建設(shè)。教材是課程建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié),是培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)要求的具體體現(xiàn)。必須加強(qiáng)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主流學(xué)派前沿理論的研究,在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中,吸收成熟的研究西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行新現(xiàn)象、新問(wèn)題的新理論、新觀點(diǎn),促進(jìn)教材體系和教學(xué)內(nèi)容的更新,加快教學(xué)內(nèi)容改革,促使國(guó)內(nèi)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)緊跟國(guó)外經(jīng)濟(jì)理論前沿。僅僅加強(qiáng)教材建設(shè)還是不夠的。針對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的全球經(jīng)濟(jì)形勢(shì)變化,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程授課教師必須加強(qiáng)自身學(xué)習(xí),緊跟西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新研究動(dòng)態(tài)和研究成果,尤其是國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的調(diào)整與更新情況,在講解教材的基本理論框架時(shí),適當(dāng)?shù)亍⒂兄攸c(diǎn)地介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的重大前沿問(wèn)題,拓展學(xué)生的思路和視野。

2.盡量實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法和教學(xué)手段的多樣化

要注意改變單純依靠多媒體進(jìn)行教學(xué)的新式單一教學(xué)方法,采取多樣化的教學(xué)方法。針對(duì)不同的課程內(nèi)容,采取不同的教學(xué)方法,將傳統(tǒng)講授法、多媒體教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、參與式教學(xué)法、案例教學(xué)法以及其他教學(xué)方法相結(jié)合,充分發(fā)揮各種教學(xué)方法的自身優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。應(yīng)用傳統(tǒng)講授法,可以講授豐富的教學(xué)內(nèi)容,信息含量大,有利于將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、基本原理和基本技能系統(tǒng)地講授給學(xué)生。在教學(xué)中適當(dāng)使用板書(shū)介紹關(guān)鍵概念或?qū)χ匾獢?shù)學(xué)模型進(jìn)行推導(dǎo),或引導(dǎo)學(xué)生自行繪制圖形、推導(dǎo)公式,可以加深學(xué)生的記憶,增加教學(xué)的效果;應(yīng)用多媒體教學(xué)法,可以發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)手段的長(zhǎng)處,依托多媒體,增強(qiáng)授課的直觀性、形象性、生動(dòng)性,提高課堂上傳授的知識(shí)量和信息量,同時(shí)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性;應(yīng)用啟發(fā)式教學(xué)法,可以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考,啟發(fā)學(xué)生的思維,加深學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解,增強(qiáng)教學(xué)的預(yù)期效果;應(yīng)用參與式教學(xué)法,可以促使學(xué)生在課前做充分的準(zhǔn)備工作,收集豐富的信息、數(shù)據(jù)、資料和案例,掌握課程的關(guān)鍵內(nèi)容和邏輯關(guān)系;應(yīng)用案例教學(xué)法,可以將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容運(yùn)用于解決中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際問(wèn)題的分析中,提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

3.結(jié)合實(shí)際情況,謹(jǐn)慎推行雙語(yǔ)教學(xué)等教學(xué)改革

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為財(cái)經(jīng)專(zhuān)業(yè)的核心課程,其主要內(nèi)容和研究方法是企業(yè)管理學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)、公共財(cái)政學(xué)、貨幣銀行學(xué)、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)等諸多課程的基礎(chǔ),當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程推行雙語(yǔ)教學(xué)需謹(jǐn)慎,尤其是地方高校要在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中推行雙語(yǔ)教學(xué)必須充分考慮教師與學(xué)生的數(shù)學(xué)功底和英語(yǔ)水平。在雙語(yǔ)教學(xué)中,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)外語(yǔ)原版教材的內(nèi)容體系大多比較豐富而松散,這與我國(guó)教師與學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)習(xí)慣不適應(yīng),不利于學(xué)生的掌握和記憶,教師應(yīng)當(dāng)對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行精煉和整編,形成比較連貫和緊密的講授體系和內(nèi)容。對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵概念和基本原理,要結(jié)合中文進(jìn)行解釋,以加強(qiáng)學(xué)生的理解和掌握。要針對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容較多的特點(diǎn),注意對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革,在保持課程內(nèi)容和體系完整性的前提下,在教學(xué)中對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理取舍。

4.注意轉(zhuǎn)變觀念,正確對(duì)待教考分離和數(shù)學(xué)方法

就教考分離而言,不僅需要轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念,還需要轉(zhuǎn)變教務(wù)管理部門(mén)和學(xué)生的觀念。要正確對(duì)待教考分離的關(guān)鍵是要理解教考分離的實(shí)質(zhì)。筆者認(rèn)為,教考分離的實(shí)質(zhì)是通過(guò)公正、公平和客觀的考核方式,提高教師和學(xué)生的“教”、“學(xué)”效果。無(wú)論是教師、學(xué)生還是管理部門(mén)都不應(yīng)該將考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)教學(xué)效果的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教師要克服以試題庫(kù)為教學(xué)導(dǎo)向,要求學(xué)生死記硬背的傾向。針對(duì)不斷強(qiáng)化的數(shù)學(xué)化傾向,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)任課教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念,弄清楚數(shù)學(xué)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的地位和作用,在教學(xué)過(guò)程中以定性分析為主,定量分析為輔。能夠通過(guò)文字表述的經(jīng)濟(jì)原理就盡量用文字表述,盡量少用或不用數(shù)學(xué)模型進(jìn)行推導(dǎo);必須通過(guò)數(shù)學(xué)形式或幾何圖形進(jìn)行描述的,則要詳細(xì)解釋每一個(gè)圖形和數(shù)學(xué)公式的經(jīng)濟(jì)學(xué)涵義,將文字表述、幾何圖形和數(shù)學(xué)公式結(jié)合起來(lái)予以解釋;對(duì)于那些較為復(fù)雜的圖形和數(shù)學(xué)公式,則要本著由簡(jiǎn)到繁、循序漸進(jìn)的原則進(jìn)行講授。

5.要注意剖析西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)前提和學(xué)科性質(zhì)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中的部分內(nèi)容不適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐,在講授中不能原封不動(dòng)地照搬,要在講解過(guò)程中進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)析與取舍,即便在西方發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)被證明為正確的理論,也應(yīng)該分析說(shuō)明它是否適合我國(guó)國(guó)情和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。尤其在雙語(yǔ)教學(xué)中更要注意不能只講原版教材,沒(méi)有鑒別地照搬照套。要在教學(xué)中剖析西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)容的階級(jí)性,注意摒棄資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念,正確把握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的合理因素和不科學(xué)觀點(diǎn),使學(xué)生準(zhǔn)確地掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中的合理內(nèi)核,摒棄其中為資本主義經(jīng)濟(jì)制度辯護(hù)的庸俗因素。

[1][美]薩繆爾森,諾德豪斯.經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].北京:人民郵電出版社,2008.

[2][美]曼昆.經(jīng)濟(jì)學(xué)原理:上冊(cè)[M].北京:生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店,北京大學(xué)出版社,1999.

[3][美]曼昆.經(jīng)濟(jì)學(xué)原理:下冊(cè)[M].北京:生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店,北京大學(xué)出版社,1999.

[4]高鴻業(yè).西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)與教學(xué)手冊(cè)[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2007.

[5]高鴻業(yè).西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2007.

[6]高鴻業(yè).西方經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀部分[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2007.