略論語(yǔ)文教學(xué)中的美育策略

謝 輝

(吉林省教育學(xué)院中文系,吉林長(zhǎng)春 130022)

“美育亦稱(chēng)審美教育,是培養(yǎng)學(xué)生具有正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育,是一種按照美的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人的形象化的情感教育。它以特定時(shí)代、特定階級(jí)的審美觀念為標(biāo)準(zhǔn),以形象為手段,以情感為核心,以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨。”[1]中學(xué)里的語(yǔ)文課文,大多內(nèi)涵豐厚、文質(zhì)兼美,有較強(qiáng)的美學(xué)感染力,在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育,有利于提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量和效率,深化語(yǔ)文教育的效果,有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性和積極性,有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力。因此在語(yǔ)文教學(xué)中積極廣泛地開(kāi)展美育教學(xué),使學(xué)生以審美的心胸關(guān)照事物并體驗(yàn)語(yǔ)言文字的魅力,這種教學(xué)方式對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的價(jià)值建構(gòu)具有重要的意義。

當(dāng)下的一些中學(xué)語(yǔ)文課,因受升學(xué)及考試壓力所迫,正逐漸失去其本應(yīng)具有的人文性、藝術(shù)性、審美性特征,那些美文也好、詩(shī)詞也罷,都因?yàn)閼?yīng)試需求而被逐字逐句剖析得支離破碎,應(yīng)試教育下的語(yǔ)文課程又怎能讓學(xué)生獲得美的教化和美的熏陶呢?很多學(xué)生整天浸泡在題海中死記硬背、重復(fù)演練,這種繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)讓他們無(wú)法擠出時(shí)間、精力和情趣來(lái)發(fā)現(xiàn)美、感受美和創(chuàng)造美。我們都知道教育學(xué)的教學(xué)原則是“教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體。”[2]從教育的作用上講,教師是起重要的引領(lǐng)作用和指向作用的,語(yǔ)文課上得“不美”,教師首先應(yīng)反思。要解決這個(gè)問(wèn)題,語(yǔ)文教師應(yīng)該在語(yǔ)文教學(xué)中樹(shù)立起實(shí)施美育教學(xué)的觀念,通過(guò)各種審美實(shí)踐活動(dòng)不斷地感染學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生、凈化學(xué)生。具體來(lái)講要遵從以下幾點(diǎn)教學(xué)策略。

一、創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)情境,啟發(fā)審美想象力

教師在教學(xué)中要想實(shí)踐美育教學(xué),首先要啟發(fā)學(xué)生的審美想象力,在教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生審美想象的最好辦法就是創(chuàng)設(shè)情境。教材中的很多課文本身就蘊(yùn)含著豐富的審美因素,這些課文有寫(xiě)自然之美的,有寫(xiě)藝術(shù)之美的,有寫(xiě)生活之美的等等,教師可根據(jù)不同文章的特點(diǎn),借助不同的教學(xué)手段,設(shè)置各種不同的教學(xué)情境,使學(xué)生如臨其境,如聞其聲,從而引發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想和想象,喚起他們求知的欲望,點(diǎn)燃他們智慧的火花。

現(xiàn)在隨著媒體化教學(xué)手段的推廣,很多教師都能夠制作教學(xué)課件及動(dòng)畫(huà),多媒體技術(shù)在課堂上的應(yīng)用有著其它教學(xué)方法無(wú)法比擬的審美優(yōu)勢(shì),這種教學(xué)輔助工具為語(yǔ)文課堂審美氛圍的創(chuàng)造提供了更為便利的條件。比如在學(xué)習(xí)散文《荷塘月色》時(shí),教師可以先讓學(xué)生聽(tīng)一遍課文配樂(lè)朗讀的音頻,然后利用課件展示出《荷塘月色》中“月下荷塘”和“塘上月色”兩幅美景,通過(guò)課件圖片中皎皎的半月、朦朧的輕霧、彎曲的小路、淡粉的荷葉、斑駁的灌木、稀疏的楊柳,演繹出動(dòng)人、恬靜、優(yōu)雅、靜謐的荷塘美景,美麗的畫(huà)面會(huì)把學(xué)生帶入到素淡寧?kù)o又朦朧和諧的氛圍中,學(xué)生在這種教學(xué)情景的引導(dǎo)下,會(huì)不由自主地聯(lián)想到在當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不安的時(shí)代環(huán)境中,作者帶著一份孤寂與清凈,獨(dú)自一人在月夜中漫步于蜿蜒幽曲的池邊小路,短暫地享受著夜色中的美景與安寧是多么的難得與不易。文章中對(duì)美麗寧?kù)o的荷塘月色的描繪和贊賞,豈不正是寄托了作者對(duì)美好生活的憧憬和向往嗎?這種多媒體課件的演示,對(duì)于啟發(fā)學(xué)生的想象力,創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境,無(wú)疑是一種有效的手段。當(dāng)然教師在教學(xué)情境的營(yíng)造上,也不能單純依靠現(xiàn)代技術(shù)手段,在語(yǔ)文教學(xué)中教師的話語(yǔ)提示同樣可以觸發(fā)學(xué)生的審美想象。例如在講《故都的秋》時(shí),教師可以引導(dǎo)學(xué)生:“今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《故都的秋》,提到秋天,我們會(huì)聯(lián)想到什么呢?”有的同學(xué)會(huì)想到金色的麥田、豐收的果實(shí),有的同學(xué)會(huì)想到蕭瑟的落葉、微涼的秋風(fēng),這樣的提問(wèn)能使學(xué)生的聯(lián)想和想象快速地進(jìn)入“秋”的情境中,在頭腦中初步建構(gòu)起有關(guān)“秋”的審美形象。在學(xué)生思考的過(guò)程中,教師可以繼續(xù)趁熱打鐵,抓住時(shí)機(jī)順勢(shì)一轉(zhuǎn)地進(jìn)一步提問(wèn):“郁達(dá)夫先生在他的《故都的秋》中是怎么樣描寫(xiě)秋的?”這種有層次、有步驟的提問(wèn),也一樣有利于教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè),激發(fā)學(xué)生的審美想象力。

二、強(qiáng)化自我感知,培養(yǎng)審美鑒賞力

語(yǔ)文教材中有許多經(jīng)典的名作佳篇,它們蘊(yùn)涵著豐富的自然之美、社會(huì)之美與藝術(shù)之美。與其他學(xué)科相比,語(yǔ)文課在培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞力上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)文課應(yīng)充分利用這些文學(xué)資源,把它們作為審美對(duì)象,發(fā)掘它們內(nèi)在的美的因素。在審美因素上,文學(xué)作品一般都具備以下幾個(gè)共同點(diǎn)。

(1)語(yǔ)言美。中國(guó)文字在音、義、形上體現(xiàn)出高度的完美融合:漢字的讀音抑揚(yáng)頓挫,和諧悅耳;漢字的語(yǔ)義準(zhǔn)確貼切、精煉含蓄;漢字的書(shū)寫(xiě)婀娜多姿,靈活超脫。

(2)形象美。優(yōu)秀文學(xué)作品塑造的人物形象往往具有栩栩如生、活靈活現(xiàn)的特點(diǎn),這些人物提出或回答了社會(huì)生活中人們普遍關(guān)心的各種問(wèn)題,具有強(qiáng)烈的情感性,并以其深厚而真摯的感情打動(dòng)了讀者的心。作者通過(guò)對(duì)人物肖像、動(dòng)作、話語(yǔ)、心理、性格的刻畫(huà)也完美地傳達(dá)出自己的創(chuàng)作理念和審美意識(shí)、美學(xué)觀點(diǎn)。

(3)意境美。作品的意境之美更多是蘊(yùn)含在散文、詩(shī)歌體裁中。清代著名學(xué)者王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō):“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,內(nèi)情外物融合為一。在審美因素的共同特征中,意境美是欣賞散文和詩(shī)歌作品應(yīng)首先注意的。

我們要想對(duì)作品中這些審美因素進(jìn)行正確全面的賞析、評(píng)判,就必須依賴(lài)自身對(duì)審美因素的感知力。因?yàn)閷徝黎b賞力是在審美感知基礎(chǔ)上形成的更高層次的審美活動(dòng),是指對(duì)審美對(duì)象的欣賞評(píng)判能力,既包括對(duì)審美的美丑識(shí)別,也包括對(duì)審美對(duì)象的審美性質(zhì)的深刻理解,還包括對(duì)審美對(duì)象的類(lèi)型、形態(tài)的領(lǐng)悟和欣賞程度,并能給予恰當(dāng)?shù)膶徝涝u(píng)判。從審美鑒賞力的內(nèi)涵上看,能否正確地“鑒賞”,其前提就是能否順利地“感知”。

我們以詩(shī)歌的講解為例,說(shuō)明強(qiáng)化學(xué)生審美感知力對(duì)提升他們審美鑒賞力的重要性。從客觀上講,感知主要依賴(lài)兩種官能——視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué),學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的感知理解同樣要借助這兩點(diǎn)。例如我們學(xué)習(xí)《沁園春·雪》,在讓學(xué)生分析詩(shī)句之前,教師應(yīng)先布置學(xué)生反復(fù)吟詠誦讀詩(shī)句。詩(shī)通常是由最精粹的語(yǔ)言寫(xiě)成的,可謂一字值千金,就像元好問(wèn)所講:“文須字字作,亦要字字讀。咀嚼有余味,百過(guò)良未足。”因此,詩(shī)句須細(xì)細(xì)推敲,方能解其中之味。教師指導(dǎo)學(xué)生讀通、讀熟再到讀懂,也就是讓學(xué)生通過(guò)“耳有所聞”、“目有所見(jiàn)”、“口有所念”的實(shí)踐達(dá)到“心有所思”的過(guò)程。在這一過(guò)程中學(xué)生會(huì)自然而然地注意到詩(shī)句語(yǔ)言的整齊、對(duì)仗、押韻,注意到詩(shī)句文字排列的參差、錯(cuò)落、別致,注意到詩(shī)句語(yǔ)義的含蓄、凝練、精美,這種文字的聽(tīng)覺(jué)美感與視覺(jué)美感能讓學(xué)生感受到毛澤東詩(shī)詞的豪放風(fēng)格、磅礴氣勢(shì)、深遠(yuǎn)意境。在反復(fù)的感知體驗(yàn)閱讀中,學(xué)生會(huì)逐漸領(lǐng)略到詩(shī)詞的精髓:上闋排山倒海的氣勢(shì),描繪了一幅遼闊的北國(guó)雪景圖,更隱喻了波瀾壯闊的革命全景;下闋以改天換地的豪情,展開(kāi)了一幅壯麗的中華歷史長(zhǎng)卷,更暗含了建設(shè)國(guó)家的全盤(pán)大計(jì)。全詩(shī)縱橫幾萬(wàn)里,上下數(shù)千年,時(shí)空交織而又渾然一體。由此可見(jiàn),能否強(qiáng)化感知力關(guān)系著能否提高審美鑒賞力。當(dāng)然,審美感知力需要生活底蘊(yùn),想要讓學(xué)生更好地感知美,就應(yīng)當(dāng)多鼓勵(lì)他們積累生活經(jīng)驗(yàn),豐富生活閱歷,拓寬閱讀視野,多方面深刻地感知美,才能更好地理解美,讓學(xué)生在對(duì)美的感知中獲得高品位的陶冶。

三、鼓勵(lì)個(gè)性表現(xiàn),激發(fā)審美創(chuàng)造力

一棵樹(shù)沒(méi)有完全相同的兩片葉子,世界上也沒(méi)有完全相同的兩個(gè)人,也許正是因?yàn)槿绱?世界才變得豐富多彩,充滿(mǎn)勃勃生機(jī)。學(xué)校的教育必須因材施教,注重在人的個(gè)性差異基礎(chǔ)上通過(guò)不同的教育方法,促進(jìn)每個(gè)人的發(fā)展。

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“一個(gè)人到學(xué)校上學(xué),不僅為了獲得一份知識(shí)的行囊,而主要應(yīng)是獲得一種創(chuàng)造能力。”學(xué)生創(chuàng)造能力的高低不僅和他的知識(shí)、智力有關(guān),還和他的個(gè)性發(fā)展也有著極為密切的關(guān)聯(lián)。教師要注意尊重學(xué)生富有創(chuàng)造性的言行,保護(hù)學(xué)生思維中閃現(xiàn)出來(lái)的智慧火花,哪怕是幼稚不成熟的想法也應(yīng)給予充分的肯定,這是“以人為本”的具體體現(xiàn)。

在教學(xué)中,教師不要事先就給出某一結(jié)論或規(guī)定某個(gè)標(biāo)準(zhǔn),在師生的互動(dòng)交流中,鼓勵(lì)學(xué)生用自己獨(dú)特的視覺(jué)感受文學(xué)作品,促使學(xué)生的情感與對(duì)象產(chǎn)生共鳴,便于學(xué)生審美想象力和審美創(chuàng)造力達(dá)到最大限度的發(fā)揮。比如在分析課文《露天教室》時(shí),首先讓學(xué)生閱讀課文,一邊閱讀一邊感受作者所描繪的特殊時(shí)期的求學(xué)時(shí)光,并要求學(xué)生對(duì)比一下自己和作者的童年時(shí)代的學(xué)習(xí)經(jīng)歷有哪些不同,思考作品中的“露天教室”對(duì)作者有怎樣的意義,他寫(xiě)這個(gè)教室想表達(dá)什么?提出這樣的問(wèn)題后,教師要積極鼓勵(lì)每個(gè)同學(xué)都說(shuō)出自己的看法。因?yàn)槊咳说慕?jīng)歷、個(gè)性的差異,學(xué)生對(duì)于幼年時(shí)的求學(xué)記憶自然迥異:有的想到自己幼年時(shí)的天真與浪漫;有的憶起過(guò)去的朋友和老師;有的則想起童年時(shí)發(fā)生過(guò)的趣事……,這種對(duì)往昔生活懷想視角的不同會(huì)形成差異性的感觀。那么在理解作者創(chuàng)作初衷上,學(xué)生們自然也會(huì)得出不同的結(jié)論:有的認(rèn)為作者在控訴文革時(shí)對(duì)知識(shí)的踐踏;有的認(rèn)為作者在贊美曾經(jīng)的恩師;有的認(rèn)為作者在感嘆年華的流逝……。再比如教師布置學(xué)生以“我親愛(ài)的故鄉(xiāng)”為主題寫(xiě)作一個(gè)短文時(shí),最好課前先讓同學(xué)們注意觀察家鄉(xiāng)近些年發(fā)生的變化,每一個(gè)同學(xué)心理個(gè)性不同,他們對(duì)生活的感受、印象也大不一樣:有的會(huì)關(guān)注家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光;有的關(guān)注故鄉(xiāng)的歷史文化;有的則關(guān)注民風(fēng)民俗……,因此在課上,當(dāng)學(xué)生結(jié)合自己的觀察和思考談對(duì)家鄉(xiāng)的感受時(shí),他們的答案自然是五花八門(mén),他們的觀察雖各有側(cè)重,但恰恰是這各有側(cè)重的感觀構(gòu)成了家鄉(xiāng)的全貌。這種互動(dòng)的交流方式,既能夠活躍課堂氣氛,也能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

語(yǔ)文不同于數(shù)理化學(xué)科,不是每一道題只能擁有一個(gè)答案,文學(xué)作品的美具有多樣性,需要從不同的視覺(jué)角度去欣賞和評(píng)判,規(guī)矩太多會(huì)妨礙學(xué)生的個(gè)性思維。在師生交流中不管學(xué)生的回答如何,教師都要多肯定、多鼓勵(lì),這樣做才會(huì)使同學(xué)們變得更大膽、更充分、更主動(dòng)。總的說(shuō)來(lái),在現(xiàn)代社會(huì)中,人的尊嚴(yán)的樹(shù)立,健康個(gè)性的發(fā)展,獨(dú)立的精神世界的建立,對(duì)提高學(xué)生的審美意識(shí)和創(chuàng)新能力具有很大的促進(jìn)作用。社會(huì)轉(zhuǎn)型期賦予美育教育很多新的內(nèi)容,語(yǔ)文教師應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸承擔(dān)起這份重任。

語(yǔ)文教學(xué)是與美同行的活動(dòng),語(yǔ)文教師應(yīng)是美的使者,美育是一個(gè)由淺入深、由表及里的過(guò)程,美育的這一特性決定了教師在美育過(guò)程中要循序漸進(jìn)、逐步深入。另外,教師還必須不斷加強(qiáng)美學(xué)修養(yǎng),具備豐富的美學(xué)知識(shí),樹(shù)立高尚的審美觀,形成過(guò)硬的審美能力,把語(yǔ)文教學(xué)變成富有美感效應(yīng)的藝術(shù),這樣才能真正培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

[1]蔡元培.蔡元培美學(xué)文選[M].北京:北京大學(xué)出版社,1983.

[2]王道俊,王漢瀾.教育學(xué)[M].北京:人民教育出版社,1999.