論思想政治教育主導(dǎo)性作用的發(fā)揮
——基于社會(huì)多樣化的思考

代建芝

(湖南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410004)

論思想政治教育主導(dǎo)性作用的發(fā)揮
——基于社會(huì)多樣化的思考

代建芝

(湖南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410004)

社會(huì)多樣化在給思想政治教育帶來(lái)生機(jī)與活力的同時(shí)，也帶來(lái)了前所末有的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。論文總結(jié)了社會(huì)多樣化的成因及其表現(xiàn)，分析了社會(huì)多樣化對(duì)思想政治教育的效應(yīng)，并提出了充分發(fā)揮思想政治教育主導(dǎo)性作用的對(duì)策及建議。

社會(huì)多樣化；思想政治教育；主導(dǎo)性作用

作為“經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線”，思想政治教育歷來(lái)在我國(guó)社會(huì)生活中發(fā)揮著重要作用。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐使我國(guó)現(xiàn)階段出現(xiàn)了社會(huì)多樣化，這種多樣化主要表現(xiàn)為“社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、物質(zhì)利益、就業(yè)方式日益多樣化”。社會(huì)多樣化既給思想政治教育的發(fā)展注入了源源不斷的生機(jī)和活力，也給思想政治教育工作帶來(lái)了史無(wú)前例的新情況、新問(wèn)題，在一定程度上制約了思想政治教育作用的有效發(fā)揮。

一、社會(huì)多樣化的成因及其表現(xiàn)

任何社會(huì)新生事物的出現(xiàn)都離不開(kāi)內(nèi)因和外因。內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，外因是事物發(fā)展變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。我國(guó)社會(huì)多樣化的出現(xiàn)，是世界全球化和中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革相結(jié)合的必然產(chǎn)物。首先，對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)社會(huì)多樣化的推動(dòng)條件，特別是全方位發(fā)展格局的形成，給中國(guó)的全面發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，并有力地推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)多樣化的出現(xiàn)；其次，社會(huì)多樣化是經(jīng)濟(jì)體制改革和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)成分的多樣化帶來(lái)了利益主體的分化和社會(huì)生活多樣化。同時(shí)，作為提倡競(jìng)爭(zhēng)的法制化的經(jīng)濟(jì)體制，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制本身（如自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧的經(jīng)營(yíng)理念，以及市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制等）有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)多樣化。

作為我國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)來(lái)看，社會(huì)多樣化涵蓋了社會(huì)生活的全部領(lǐng)域，突出表現(xiàn)在四個(gè)主要的方面：（1）社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分多樣化。社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分就是社會(huì)生產(chǎn)資料的所有制形式，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革，促進(jìn)了多樣化所有制格局的形成，為社會(huì)多樣化形態(tài)提供了基本條件；（2）社會(huì)組織形式多樣化。改革開(kāi)放以來(lái)，出現(xiàn)了各式各樣的合法登記或未登記但已存在并活動(dòng)的社會(huì)組織，這些組織發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，拓展了實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的自由空間；（3）社會(huì)物質(zhì)利益多樣化。經(jīng)濟(jì)成分的多樣化，必然導(dǎo)致分配方式的多樣化，并帶來(lái)物質(zhì)利益的多樣化；（4）社會(huì)就業(yè)方式多樣化。經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變后，社會(huì)就業(yè)方式實(shí)現(xiàn)了從單一化渠道，向多渠道、多崗位形式的轉(zhuǎn)化，既為人的自由個(gè)性的培養(yǎng)和發(fā)育提供了機(jī)遇，也為實(shí)現(xiàn)人盡其力、人盡其才提供了合理空間。

二、社會(huì)多樣化對(duì)思想政治教育的效應(yīng)分析

作為我國(guó)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)階段表現(xiàn)和結(jié)果，社會(huì)多樣化是中國(guó)發(fā)展和全球化發(fā)展相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的客觀必然。社會(huì)多樣化導(dǎo)致了人們思想活動(dòng)的深刻變化。這種變化在給思想政治教育的開(kāi)展帶來(lái)積極作用的同時(shí)，也帶來(lái)了一系列負(fù)面的影響。

（一）社會(huì)多樣化對(duì)思想政治教育的作用

社會(huì)多樣化推動(dòng)了人們思想觀念的更新，有利于形成具有中國(guó)特色的思想道德體系和價(jià)值觀念體系，這對(duì)于推動(dòng)思想政治教育的順利進(jìn)行具有重要的促進(jìn)作用，突出地表現(xiàn)在四個(gè)主要的方面：（1）社會(huì)多樣化有利于人們創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。社會(huì)多樣化實(shí)現(xiàn)了個(gè)人經(jīng)濟(jì)上和社會(huì)上的雙重獨(dú)立，這種獨(dú)立使人們?cè)诜e極投身于社會(huì)主義建設(shè)的同時(shí)，更加關(guān)注個(gè)人利益和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，推動(dòng)了人們思想的大解放，樹(shù)立了開(kāi)放意識(shí)、自主意識(shí)、效率意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，使其主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性獲得了最大程度的發(fā)揮，因而有利于人們開(kāi)拓創(chuàng)新精神的培養(yǎng)；（2）社會(huì)多樣化有利于民主意識(shí)和法治意識(shí)的增強(qiáng)。社會(huì)多樣化改變了人們的思維方式，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)思維方式向現(xiàn)代思維方式的轉(zhuǎn)變，以及從傳統(tǒng)人格向適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的創(chuàng)造型人格、獨(dú)立型人格和開(kāi)放型人格的轉(zhuǎn)變，并促進(jìn)了人們民主、法治意識(shí)的增強(qiáng)，為通過(guò)“依法治國(guó)”實(shí)現(xiàn)人和社會(huì)的和諧發(fā)展創(chuàng)造了條件，也為凈化和規(guī)范思想政治教育的社會(huì)環(huán)境提供了基礎(chǔ)；（3）社會(huì)多樣化有利于人們競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和效率意識(shí)的培養(yǎng)。社會(huì)多樣化引起了人們傳統(tǒng)生活方式的變化，進(jìn)而引起社會(huì)消費(fèi)方式、交往方式的多樣化，而物質(zhì)利益和生活方式的多樣化，也促使人們競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和效率意識(shí)的形成。

（二）社會(huì)多樣化對(duì)思想政治教育的影響

社會(huì)多樣化在對(duì)思想政治教育帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí)，也帶來(lái)了影響和挑戰(zhàn)：（1）社會(huì)多樣化對(duì)集體主義價(jià)值觀的影響。社會(huì)多樣化導(dǎo)致了不同利益階層的顯現(xiàn)，作為變化了的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反映，個(gè)人思想活動(dòng)固有的差別性與其所處的經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)環(huán)境相聯(lián)系，并以不同方式表現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而導(dǎo)致了人們思想活動(dòng)的多元化，制約了集體主義價(jià)值觀作用的有效發(fā)揮；（2）社會(huì)多樣化對(duì)思想政治教育主導(dǎo)性的影響。社會(huì)經(jīng)濟(jì)成份和就業(yè)形式的多樣化，擴(kuò)展、豐富了人們獲得物質(zhì)利益、文化需求的手段和途徑，為滿(mǎn)足人們的不同需要提供了廣闊的選擇空間。盡管此時(shí)社會(huì)成員獨(dú)立選擇意識(shí)的增強(qiáng)，是一種社會(huì)進(jìn)步。但在多樣化的選擇中，如何增強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向教育，成為了亟待解決的重要課題；（3）社會(huì)多樣化對(duì)思想政治教育作用發(fā)揮的影響。社會(huì)多樣化使我國(guó)駛?cè)肓税l(fā)展的快車(chē)道，各種新生事物紛至沓來(lái)，人們目不暇接，人們思想活動(dòng)的多變性也就不可避免，并必然導(dǎo)致人們思想活動(dòng)的不穩(wěn)定性和不確定性，從而進(jìn)一步影響人們思想政治教育作用的充分發(fā)揮；（4）社會(huì)多樣化對(duì)主流意識(shí)形態(tài)作用的影響。從社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)來(lái)看，人們思想活動(dòng)差異性的增強(qiáng)，既是一種正常的社會(huì)現(xiàn)象，也是歷史進(jìn)步的表現(xiàn)。但參差不齊、良莠混雜的思想觀念，難免會(huì)弱化社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的導(dǎo)向作用，甚至可能積淀成為社會(huì)發(fā)展的阻力。

三、發(fā)揮思想政治教育主導(dǎo)性作用的對(duì)策

思想政治教育是社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)取之不盡、用之不竭的精神動(dòng)力資源。只有始終堅(jiān)持社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)方向和社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值方向，才能堅(jiān)持思想政治教育的主導(dǎo)性，才能保證中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的順利進(jìn)行。

（一）始終堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位

堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位，是發(fā)揮思想政治教育主導(dǎo)性作用的基礎(chǔ)。只有始終堅(jiān)持馬克思主義，才能保證思想政治教育的正確方向。堅(jiān)持馬克思主義，就是在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程中，始終堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想作為我們的行動(dòng)指南。這既是中華民族的奮斗史做出的結(jié)論，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際需要。

首先，堅(jiān)持馬克思主義是中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)做出的結(jié)論。馬克思主義完成了其他理論或?qū)W說(shuō)所不能完成的歷史任務(wù)：它不僅指導(dǎo)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)了反帝、反封建革命斗爭(zhēng)的勝利，也指導(dǎo)了中國(guó)人民建立并捍衛(wèi)了社會(huì)主義制度，目前正在指導(dǎo)中國(guó)人民通過(guò)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)走向?qū)崿F(xiàn)共產(chǎn)主義的道路上。實(shí)踐表明，思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，馬克思主義則是這條生命線的靈魂。

其次，堅(jiān)持馬克思主義是引導(dǎo)思想觀念多元化的需要。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在多種意識(shí)形態(tài)，這是不可否認(rèn)的，我們必須承認(rèn)人們?cè)谒枷胗X(jué)悟、道德水平和精神文明需求方面的差異。但多種意識(shí)形態(tài)長(zhǎng)期并存決不是多中心指導(dǎo)思想的共存共榮，更不是無(wú)中心指導(dǎo)思想的放任自流。任何思想觀念多元化的過(guò)程中必須有主導(dǎo)的價(jià)值觀和評(píng)價(jià)系統(tǒng)。堅(jiān)持馬克思主義的一元導(dǎo)向，既是由我們國(guó)家的性質(zhì)決定的，也是保證我國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期健康發(fā)展的需要。

再次，堅(jiān)持馬克思主義必須“與時(shí)俱進(jìn)”。馬克思主義的力量之源就在于其適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要的不斷發(fā)展性和創(chuàng)新性。堅(jiān)持馬克思主義理論教育，在現(xiàn)階段至少應(yīng)做好三個(gè)方面的工作，即：加強(qiáng)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的教育；加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀和愛(ài)國(guó)主義教育；加強(qiáng)職業(yè)道德和社會(huì)公德教育，樹(shù)立“為人民服務(wù)，對(duì)社會(huì)盡責(zé)”的意識(shí)。

（二）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想政治教育觀念和體制

轉(zhuǎn)變思想政治教育觀念和體制，是發(fā)揮思想政治教育主導(dǎo)性作用的重要保證。在傳統(tǒng)的教育觀念和教育體制的制約下，思想政治教育發(fā)揮的是“救護(hù)車(chē)”和“消防隊(duì)”的作用，因而教育效果不理想。因此，必須轉(zhuǎn)變思想政治教育觀念和體制，建立適應(yīng)現(xiàn)時(shí)代需要的全新教育理念，才能扭轉(zhuǎn)這種被動(dòng)局面。

首先，要實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)應(yīng)對(duì)向主動(dòng)適應(yīng)的教育觀念的轉(zhuǎn)變。社會(huì)環(huán)境的變化要求我們必須增強(qiáng)主動(dòng)適應(yīng)意識(shí)和超前預(yù)測(cè)意識(shí)，在宏觀把握思想發(fā)展基本態(tài)勢(shì)的基礎(chǔ)上，建立起適應(yīng)于不同教育對(duì)象實(shí)際需要的思想政治教育新理念。具體來(lái)講，就是要主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)形勢(shì)和教育對(duì)象變化的實(shí)際需求；加強(qiáng)思想政治教育的預(yù)測(cè)性；建立社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值內(nèi)在統(tǒng)一的思想政治教育價(jià)值觀；實(shí)施思想政治教育的精品戰(zhàn)略，建立高素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)化、高效、精干的思想政治教育隊(duì)伍。

其次，要建立能夠充分發(fā)揮主客體作用的思想政治教育體制。行政命令式的傳統(tǒng)思想政治教育體制過(guò)分夸大了教育主體的主觀性，忽視了教育客體的能動(dòng)性，違背了教育的客觀規(guī)律，也影響了教育的效果。因此，必須建立充分發(fā)揮主客體作用的教育體制。具體來(lái)講，就是要充分發(fā)揮思想政治教育主、客體的主觀能動(dòng)性，把握思想政治教育方向的主旋律；積極構(gòu)建思想政治教育的自育模式，讓教育對(duì)象參與教育評(píng)價(jià)過(guò)程，通過(guò)評(píng)價(jià)獲得自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；實(shí)現(xiàn)思想政治教育的傳播模式從單一型向立體型的轉(zhuǎn)變。

（三）創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容、手段和系統(tǒng)

創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容、手段和系統(tǒng)，是實(shí)現(xiàn)思想政治教育社會(huì)效益最大化的關(guān)鍵。適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和建設(shè)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的需要，必須不斷創(chuàng)新和豐富思想政治教育的內(nèi)容、手段和運(yùn)行系統(tǒng)。

首先，要實(shí)現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)化和時(shí)代化。思想政治教育如果沉醉于黨和國(guó)家的革命、建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，忽略對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的闡釋?zhuān)厝粫?huì)削弱教育的效果。因此，思想政治教育的內(nèi)容要符合現(xiàn)時(shí)代的特點(diǎn)，如果傳統(tǒng)脫離了對(duì)現(xiàn)實(shí)的依附，就會(huì)把受教育者引入“今不如昔”的尷尬境地，導(dǎo)致教育目的和教育主題的脫節(jié)。同時(shí)，思想政治教育的內(nèi)容要為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，要加強(qiáng)開(kāi)放意識(shí)和“全球意識(shí)”觀念教育，要注重培養(yǎng)民族意識(shí)和加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，要培養(yǎng)進(jìn)取意識(shí)和法律意識(shí)教育，要培養(yǎng)國(guó)際意識(shí)和全球意識(shí)的教育。

其次，要探索、創(chuàng)新適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要的思想政治教育新手段。思想政治教育不是社會(huì)主義國(guó)家的專(zhuān)利，資本主義國(guó)家也有自身的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。全球化要求我們既要適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的變化拓寬思想政治教育的渠道，也要放眼世界，借鑒世界，博采眾長(zhǎng)以豐富和完善自我。因此，要占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，拓寬思想政治教育的渠道；要注重灌輸與滲透的有機(jī)結(jié)合，突出引導(dǎo)的作用；要在借鑒世界先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新思想政治教育的手段，形成與現(xiàn)代管理方法相適應(yīng)的新方法、新制度。

再次，要?jiǎng)?chuàng)新、優(yōu)化思想政治教育的工作系統(tǒng)。任何社會(huì)系統(tǒng)作用的發(fā)揮都離不開(kāi)環(huán)境，離不開(kāi)人，思想政治教育主導(dǎo)性作用的發(fā)揮也不例外。只有充分發(fā)揮社會(huì)環(huán)境和教育者的作用，才能實(shí)現(xiàn)思想政治教育運(yùn)行機(jī)制的效益最大化。創(chuàng)新、優(yōu)化思想政治教育的工作系統(tǒng)，就是要優(yōu)化社會(huì)環(huán)境創(chuàng)造理想的思想政治教育發(fā)展空間；實(shí)現(xiàn)思想政治教育工作者的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)思想政治工作隊(duì)伍的知識(shí)化和思維方式的現(xiàn)代化；創(chuàng)新適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)實(shí)際需要的思想政治教育運(yùn)行系統(tǒng)，建立思想政治教育工作的保障機(jī)制，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的系統(tǒng)化、正規(guī)化和社會(huì)化。

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1009-3605（2010）04-0012-03

2010-05-07

代建芝，女，湖南望城人，湖南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院工會(huì)干事，主要研究方向：工會(huì)理論與實(shí)踐。

責(zé)任編輯：孟毅輝