“不著一字，盡得風流”——論約翰·高爾斯華綏《黑花》之“空白”美

代美麗

（河南大學 外語學院，河南 開封 475001）

約翰·高爾斯華綏是19世紀末20世紀初的英國小說家、劇作家，是英國20世紀批判現實主義的代表作家。著有長篇小說《福爾賽世家》三部曲、《現代喜劇》三部曲和劇本《銀匣》等。在各種文學潮流多元并存的年代里，他在現實主義基礎上進行開拓創新，把傳統的描寫視角移入人物內心，成為現代派小說技巧的先鋒。同時，他對藝術美有著獨特的追求，認為藝術是最自由的，作家應允許藝術的任何一種形式。他的這種藝術追求在《福爾賽世家》中達到高峰，也因此于1932年獲得諾貝爾文學獎。其《黑花》同樣是他對藝術獨特追求的體現，展示了他對青春、愛和人生的獨到見解?！翱瞻住笔撬囆g中的空間意識，它能超越時空限制給人提供再創造和想象的審美空間，蘊含著無窮的韻味。唐代司空圖在《二十四詩品》中用“不著一字，盡得風流”概括了“空白”藝術的最高境界。創造“空白”意境也是藝術家們孜孜以求的藝術理想，本文試用“空白”理論解讀高爾斯華綏的小說《黑花》，分析其形式和內容之美。

一、中國古典美學之“空白”

中國藝術有兩個世界，一是可見世界，能看到、聽到、摸到，表現在藝術作品中是具體的線條，布景設置，畫面和語言等，可稱之為“象”；二是未見世界，即看不見，摸不著，是藝術“象”中所隱含的世界，可稱之為“象外之象”。這種“象外之象”，就是“空白”。

作為中國哲學和美學中重要內容之一的“空白”理論，有著豐厚的哲學基礎。首先，“空白”理論可追溯到道家老莊哲學的宇宙觀思想。老子在《道德經》中說：“大音希聲，大象無形”，強調虛實結合，有無相依，正因為既有“有”的一面，又有“無”的一面，才能構成完整的世界，天地萬物才能生生不息。藝術中“實境”描寫和意境的追求恰恰體現了道家思想中的虛實結合，有無相生。其次，魏晉玄學中的“貴無”思想，對“空白”理論的發展起到了催化劑的作用?！百F無”論派玄學是“以無為本，以有為末”來探索現象界背后的真實本體。道所具有“無”的本體特質要通過“有”的作用才能呈現，要把握“無”則不能執著于有形、有名，要超越一切具體形式直達事物和藝術的本質?！百F無”思想對文學和藝術的創造理念有很大的影響，它要求崇尚自然和本真，追求形式之外的藝術境界。這種“言不盡意”、“以立象以盡意也”的理論也成為了中國藝術家和文人所追求的藝術終結。最后，禪宗中的頓悟思想映射著“空白”理論的升華。不論是創作作品還是欣賞作品，要求的都是一個“心”字，一個“悟”字。頓悟是對“空白”理論的升華，為創作者創作作品提供了理論依據，也為鑒賞者能夠達到精神境界的超越和頓悟指引了道路。藝術心靈和宇宙萬物相互影響、心物契合，從而達到空靈的藝術境界。頓悟思想促進了藝術創作思維的深化，鑒賞者在頓悟的瞬間獲得整體的“象外之象”、“文外之至”。

“空白”不是純粹的虛無，而是蘊藏更深、更難以名狀的情感，含有無窮的生命和情感交流。意境的“空白”將主體的鑒賞再創造過程與客體渾然無界地融為一體，成為一種完美的審美體驗過程，能夠給主體帶來無限的想象空間和韻味無窮的美感。

二、《黑花》敘事與內容“空白”之美

《黑花》講述了一個男人和四個女人的故事，分春、夏、秋三部分，簡單明了，引人入勝。每部分都是獨立的，猶如一個短篇小說，把每部分合在一起又形成了一個大的整體。主人公馬克是一個雕塑家，在第一部分“春”中，他還是一個十來歲的少年，師從于斯多姆先生。在學習過程中，他對師母安娜產生了愛慕之情，但由于世俗道德壓力，他欲進又退，猶豫不決。他的愛像“春”，真摯而青澀，最終二人的情感不了了之。在第二部分“夏”中，成年的馬克勇敢、無所畏懼，在雕塑事業上也有了一定的造詣。當他與美麗、溫柔、善良的奧莉芙相遇時，二人迅速墜入了愛河。但奧莉芙是有夫之婦，即使她不愛自己丈夫考拉內也很難擺脫，因為丈夫把她視為自己的財產，決不允許他人奪走自己的女人來侮辱自己，所以最后馬克和奧莉芙選擇了乘船私奔。在第三部分“秋”中，馬克是一個事業、婚姻都很成功的中年人。馬克和奧莉芙因遇海難私奔未成功，奧莉芙也因此命喪黃泉，他們的愛情成了一個悲劇。馬克和他少年時認識的西爾維婭結婚并一起幸福生活了二十多年。他們在“春”里相識，在“夏”中相互吸引，在“私奔悲劇”后到了一起。然而，或許是二十多年的幸福生活過于平淡與漫長，當馬克看到自己大學室友的花季女兒內爾時，深深地被她的天真、可愛、熱情和美麗所吸引，內爾也被馬克的成熟、穩重和體貼打動。但是，妻子和情人不可兼得，最后他選擇了妻子。

《黑花》敘事之“空白”給人無限的遐想，一年有四季，小說卻只有“春”“夏”“秋”三部分，小說中的“冬”呢？人生階段有了少年、青年和中年，小說中的老年呢？在人生不同階段對愛的描寫也是不同的，小說中老年的愛又是怎樣的呢？冬季里的黑花凋謝死亡，人到老年也面臨著衰老與死亡，難道作者不寫冬，是因為在冬季里花草要凋謝，人要死亡，愛要消失嗎？恰恰相反，一年四季春、夏、秋、冬交替循環，花草生命也是如此，不斷地循環往復。春天萬物復蘇，夏天姹紫嫣紅，秋季碩果累累，冬季花草凋謝死亡，待到來年“化作春泥更護花”，萬物如此反反復復，不斷的循環生長。人的生命和愛又何嘗不是如此呢？一個生命的結束預示著一個新生命的誕生。人生中愛的結束不是愛的消失，它會在另外一個人的身上呈現并如此循環往復下去。這就像“今日之日月非昨日之日月”，“年年仍歲歲，故故復新新”，其中“復”不是重復而是新生，是生命永恒展開持續的顯現。作者之所以不寫“冬”，是給讀者留下想象和再創造的空間，讓讀者去理解和體會他對人生和愛的獨特理解。

《黑花》內容之“空白”加深了讀者對人生、青春和愛的理解與體會。春、夏、秋三個不同季節象征馬克不同的人生階段，給予讀者無限的啟示。春、夏、秋、冬象征著人的少年、青年、中年和老年，不同的人在不同的人生階段經歷是不同的，每個階段都經歷了且用心仔細體會，人生才算完整。小說中“冬”的缺失使人生看似不完整，其實不然，生命是不斷循環往復的，結束的生命被新的生命替代，人生也就不斷延續下去。人生就像一個圓，經歷春、夏、秋、冬，如此循環發展下去。愛亦是如此，一個人一旦從某一點開始愛，那么愛這個圓也就開始一點點地被畫起來，經歷不同階段、不同程度的愛，達到最高點時，就達到了無私無我的極致，在一個人生命結束時，他一生的愛也就結束，當新的生命出現，愛也就再出現，再發展，再循環。

三、“黑花”意象與結尾“空白”之美

“黑花”是這部小說中一個重要的意象，它是連接男主人公馬克和四個女人的紐帶。在“春”里面，馬克和西爾維婭首次提到黑花，它是馬克最喜歡的花，黑的發亮，讓馬克感覺到純真和純粹的美，成為他一生的理想與追求；在“夏”里，奧莉芙常常把自己情人喜歡的黑花作為裝飾別在胸前；在“秋”中，黑花也是內爾與馬克約會時必帶的飾物。雖然每次對黑花的描寫不多，但其韻味和象征意義非常豐富。人在少年、青年、中年三個不同的人生階段就像在春、夏、秋不同季節里的黑花。春天里黑花含苞欲放，人在少年時對外面世界充滿了好奇，但畢竟是不成熟的、羞澀的，有時會不知所措、猶豫不決。青年時期猶如夏季的黑花，在吸取充足的陽光和水分后爭先恐后的開放，具有無比的激情與力量，無所畏懼，熱情奔放，勇敢地追尋夢想。經歷過暴風驟雨的洗禮，黑花到了秋季，人也到了中年。經歷了該經歷的，收獲了該收獲的，人生不同階段的“愛”也和黑花一樣，隨著春、夏、秋的變化有所不同。少年時的愛真摯但不成熟，青年時的愛奔放、無我、灼熱，中年時的愛沉穩、含蓄。作者用這種方式來表達自己對人生、情感的獨特理解，體現了其獨特的藝術追求。

《黑花》每個部分的結尾都是未完待續，充滿懸念的。第一部分“春”的結尾原本是斯多姆老師給馬克的一封信，但是最后作者又加上了一句“那是很久很久以后，馬克才又見到了西爾維亞。”這句無關緊要的話給人一種期待與想象，難道馬克與西爾維婭之間又會有什么故事發生？第二部分“夏”的結尾是馬克和奧莉芙私奔了，但是否成功沒有交待，而且未說明馬克與西爾維婭會有什么故事，這些又給我們提供了無限的猜測與遐想的空間。終于在第三部分“秋”里面，我們看到馬克和奧莉芙私奔沒有成功，而是與西爾維婭結婚并已幸福生活了二十多年，但他又和內爾產生了一段情感糾葛，雖然最后他舍棄了內爾，他能否和西爾維婭幸福度過余生？他是否會和內爾和好如初？馬克的“冬”會是什么樣子呢？這么多的思考空間，也會令我們對自己的青春，自己的愛有所反思，這也是高爾斯華綏的偉大之處，把藝術留給讀者，讓讀者思考與再創造。

總之，《黑花》之“空白”藝術啟發了人們對人生、青春和愛的無限思考與反思，使得人們對小說以及對自己都有了更好的認識與理解，這也是“空白”理論的魅力所在。其實“空白”無處不在，書法中的“計白當黑”，繪畫中的空間布置，電影中的沉默，音樂中的停頓，交談中的欲言又止等等，這些都給人帶來一種無以言表、不可名狀的美的感受，那是藝術的極致，藝術的精髓。在這些“空白”中我們體悟人生，升華自我，感受世界本質。中國古典美學中的“空白”理論有著豐厚的理論淵源，給人留下廣闊的想象空間，以“空白”理論為視角分析與探究中西文學作品，會發現更多不同的美，也就達到了“不著一字，盡得風流”藝術境界的極致。

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