論馬克思主義實踐觀與科學發(fā)展觀的關系

陳 娟,劉 玲

(安徽大學,安徽合肥 230039)

論馬克思主義實踐觀與科學發(fā)展觀的關系

陳 娟,劉 玲

(安徽大學,安徽合肥 230039)

科學發(fā)展觀是馬克思主義實踐觀在中國發(fā)展的最新理論成果。馬克思主義實踐觀是科學發(fā)展觀的重要的理論基礎,科學發(fā)展觀是對馬克思主義實踐觀的繼承和發(fā)展。全面、深刻地把握二者的內在聯(lián)系有助于我們在新的發(fā)展階段始終堅持馬克思主義的正確指導,更好地貫徹和落實科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會,加快社會主義現(xiàn)代化進程,提高人民的生活水平,促進我國經濟和社會朝著更加健康、更加和諧的方向發(fā)展。

馬克思主義實踐觀;科學發(fā)展觀;關系

黨的十六屆三中全會明確提出了“堅持以人為本,樹立全面發(fā)展、協(xié)調發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展,促進經濟、社會和人的全面發(fā)展”的科學發(fā)展觀。科學發(fā)展觀是對馬克思主義哲學的具體而靈活的運用,是對馬克思主義實踐觀的繼承和創(chuàng)新;馬克思主義實踐觀對我們現(xiàn)階段落實科學發(fā)展觀有重要的指導意義。

一、馬克思主義實踐觀的主要內容

實踐就是指人們所從事的改造自然、改造社會和改造人自身的感性物質活動,是人與對象、主體和客體之間通過相互作用而實現(xiàn)統(tǒng)一,從而最終使人類獲得生存、發(fā)展和解放的社會歷史過程。實踐的本質就是人能動地改造客觀世界的對象性活動。

實踐內在地包含著三種關系,即人與自然的關系、人與社會的關系以及人與自身意識的關系,而這些關系的總和正是現(xiàn)實世界中的基本關系。因此,馬克思主義哲學“把感性世界理解為構成這一世界的個人的全部活生生的感性活動”,[1]并從實踐出發(fā)去反觀、透視和理解現(xiàn)實世界,把“對象、現(xiàn)實、感性”當作實踐去理解。馬克思主義哲學創(chuàng)立的主要目的是為了更好地改造世界,它本身就是對人類實踐活動中各種矛盾關系的一種理論反思,所以實踐的內容就是它的全部理論內容。

二、科學發(fā)展觀的主要內容

科學發(fā)展觀是中國共產黨根據(jù)馬克思列寧主義基本原理,總結了國內外發(fā)展實踐的經驗和教訓,尤其是改革開放三十年來的經驗,吸收人類文明進步的新成果,根據(jù)我國社會主義初級階段的基本國情,而提出的關于發(fā)展這一實踐的全新理念。深入理解科學發(fā)展觀的豐富內涵,我們應當著重把握以下幾個方面的內容:

(一)科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。發(fā)展是硬道理,是科學發(fā)展觀的中心內容,回答了“要不要發(fā)展”的問題。發(fā)展,是黨執(zhí)政興國的第一要務。全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、提高人民的生活水平、增強我國的綜合國力都必須依靠發(fā)展。在和平與發(fā)展仍是時代主題的今天,我們要堅持和平發(fā)展觀,做到既通過利用世界的和平環(huán)境來發(fā)展自己,又能通過自身的發(fā)展來維護世界的和平與發(fā)展。

(二)科學發(fā)展觀的核心是以人為本。為了更好地堅持以人為本,我們必須把人作為整個社會發(fā)展的根本動力,把“人才強國”戰(zhàn)略作為我國發(fā)展的根本戰(zhàn)略,把滿足人的全面需求和促進人的全面發(fā)展作為經濟社會發(fā)展的根本出發(fā)點和落腳點。

(三)科學發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展。協(xié)調發(fā)展,就是要求在發(fā)展中實現(xiàn)速度與結構的協(xié)調、質量和效益的統(tǒng)一,從而促進各方面的發(fā)展都朝著良性循環(huán)的方向進行。可持續(xù)發(fā)展,就是要求我們在大力發(fā)展社會主義經濟的同時,還要充分考慮到環(huán)境、資源和生態(tài)的承受能力,以保持人與自然的和諧發(fā)展,讓自然資源不會因為過度開發(fā)而枯竭,能夠永遠地為人類利用,從而實現(xiàn)經濟和社會的永續(xù)發(fā)展。

(四)科學發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這就要求我們正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的各種重大關系,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經濟和社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內發(fā)展和對外開放,統(tǒng)籌中央和地方關系,統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益的關系,充分調動各方面的積極性,統(tǒng)籌國內、國際兩個大局,樹立世界眼光,加強戰(zhàn)略思維,善于在不斷變化的國際形勢中把握發(fā)展機遇、提高應對風險和挑戰(zhàn)的能力,為我國的經濟社會發(fā)展營造和平、安定的國際環(huán)境。

三、科學發(fā)展觀與馬克思主義實踐觀的關系

馬克思主義實踐觀是科學發(fā)展觀的重要的理論基礎,科學發(fā)展觀是對馬克思主義實踐觀的繼承和發(fā)展。

(一)科學發(fā)展觀所講的“以人為本”是以馬克思主義實踐觀的主體性原則為基礎而提出的。馬克思主義的主體性原則是指人民群眾是社會物質財富和精神財富的創(chuàng)造者,是社會變革的決定力量。因此,人民群眾是整個社會歷史的創(chuàng)造者。人民群眾在創(chuàng)造和享用社會財富的同時,其自身也在向著自由和全面的方向發(fā)展著,也在實現(xiàn)著馬克思主義關于人與人自由而全面發(fā)展的共同社會理想。科學發(fā)展觀強調以人為本,就是把人民群眾作為推動發(fā)展的主體和基本力量。科學發(fā)展觀所具有的馬克思主義主體性原則的本質屬性,是一切為了群眾的目的性與一切依靠群眾的創(chuàng)造性的有機統(tǒng)一,是財富創(chuàng)造的廣泛性與財富分配的公平性的有機統(tǒng)一。而現(xiàn)實中國的成功經驗,從理論和實踐上都豐富并發(fā)展了馬克思主義的主體性原則。

(二)科學發(fā)展觀的全面發(fā)展體現(xiàn)了馬克思主義實踐觀中的實踐領域的多樣性、復雜性和實踐內容的全面性的重要思想。在這個現(xiàn)實世界中,人為了得以生存和發(fā)展,其自身也相應地會有多方面的需要:個體需要和群體需要,物質需要和精神需要,改造客觀世界的需要和改造主觀世界的需要等,并且這些需要是從低級到高級不斷變化發(fā)展的。人們進行實踐活動,最終目的在于滿足人自身的各種需要,這就決定了實踐領域的多樣性和復雜性,以及實踐內容的全面性。科學發(fā)展觀講全面發(fā)展,就是要求我們在堅持以經濟建設為中心,促進經濟發(fā)展的同時,還要使社會的各個領域,各個方面都必須穩(wěn)步向前發(fā)展,要實現(xiàn)中國特色社會主義經濟、政治、文化的全面發(fā)展,實現(xiàn)物質文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明的發(fā)展,實現(xiàn)經濟、社會和人的全面發(fā)展。

(三)科學發(fā)展觀所講的協(xié)調發(fā)展,體現(xiàn)了馬克思主義實踐觀的系統(tǒng)性原則。協(xié)調發(fā)展,是對實踐中的各個要素和各種實踐活動之間的內在聯(lián)系進行自覺的反映和把握所獲得的正確理論成果。馬克思主義哲學的系統(tǒng)性原則是指:世界是一個相互聯(lián)系的有機整體,一切事物及其內部各要素之間都是相互影響、相互制約、相互作用的,一切事物都處在系統(tǒng)演進的發(fā)展變化過程當中。馬克思主義的社會有機體理論認為,既然社會系統(tǒng)中的各種要素之間都有協(xié)同作用,要素之間就只有始終保持優(yōu)化組合的狀態(tài),才能夠維持整個社會的動態(tài)平衡和良性互動,從而達到一種穩(wěn)定有序的結構,以更好地推動整個人類社會的發(fā)展進步。既然人類社會是一個有機體,而全部社會生活在本質上是實踐的。那么從一定意義上我們可以說,人類的社會實踐也是一個系統(tǒng),即是由實踐的各個要素(實踐主體、實踐工具、實踐對象)和各種社會實踐活動所組成的比較復雜的有機整體。實踐的各個要素、各種實踐活動之間必須相互適應、彼此協(xié)調、良性互動,只有這樣,才能實現(xiàn)社會實踐在整體上的和諧與發(fā)展。科學發(fā)展觀要求社會各個領域、各個方面的協(xié)調發(fā)展,依據(jù)系統(tǒng)性原則揭示了經濟社會發(fā)展系統(tǒng)演進規(guī)律,堅持了唯物辯證法兩點論與重點論的統(tǒng)一、普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展的統(tǒng)一,堅持了馬克思主義物質觀關于“一”與“多”統(tǒng)一的思想,是我們黨對馬克思主義系統(tǒng)性原則加以繼承和發(fā)展所得到的正確理論。

(四)科學發(fā)展觀講可持續(xù)發(fā)展,是以馬克思主義實踐觀中關于人的能動性和受動性相統(tǒng)一的思想為基礎的。它是對人無法擺脫自然條件和規(guī)律制約的自覺的認識,這正是解決人的當前欲望的無止境與人類主體長期存在和發(fā)展的需要之間的矛盾的正確方法。馬克思指出:“人作為自然存在物,而且作為有生命的自然存在物,一方面具有自然力、生命力,是能動的自然存在物;這些力量作為天賦和才能,作為欲望存在于人身上;另一方面,人作為自然的、肉體的、感性的、對象性的存在物,和植物一樣,是受動的、受制約的和受限制的存在物。”在認識自然和改造自然的實踐活動過程中,人們?yōu)榱苏嬲貙崿F(xiàn)自由,那就必須在順應自然界的客觀規(guī)律的基礎上,充分發(fā)揮自己的主觀能動性,也就是要按照自然界本身的面目去認識自然和改造自然。科學發(fā)展觀講可持續(xù)發(fā)展,從實踐觀的高度說,就是要求我們在發(fā)展中要認識和處理好人的能動性和受動性的關系,正確處理人們的永遠不會得到滿足的欲望與人類主體必須長期存在和發(fā)展的需要之間的矛盾,自覺地處理好經濟、社會和人口、資源、環(huán)境的關系,以達到人與自然之間的和諧,從而使發(fā)展能夠永遠進行下去,不僅要實現(xiàn)我們這一代人的發(fā)展,而且要尊重子孫后代的發(fā)展權利,給他們留下充分的發(fā)展條件和充足的發(fā)展空間。

總之,馬克思主義實踐觀的內容相當豐富,作為正確的理論,在指導人們實踐活動的同時,其自身也在不斷發(fā)展。科學發(fā)展觀是馬克思主義實踐觀在中國發(fā)展的最新理論成果。在新的階段全面貫徹和落實科學發(fā)展觀有助于我們始終堅持馬克思主義的指導,全面建設小康社會,加快社會主義現(xiàn)代化進程,更好地實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略,以提高我國的綜合國力從而使我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地。

[1] 馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995.

[2] 黃楠森.馬克思主義哲學史[M].北京:高等教育出版社,1999.

[3] 李秀林,王于,李懷春.辯證唯物主義和歷史唯物主義原理:第5版[M].北京:中國人民大學出版社,2004.

[4] 張景容.科學發(fā)展觀與馬克思主義實踐觀[J].思想理論教育導刊,2006(9).

[5] 于慧.科學發(fā)展觀:馬克思主義實踐觀的新發(fā)展[J].通化師范學院學報,2008(1).

[6] 喬翔.近年來科學發(fā)展觀研究綜述[J].長江論壇, 2007(1).

[7] 李慶明.論科學發(fā)展觀的哲學基礎[J].江蘇工業(yè)學院學報,2008(9).

[8] 曲澎.科學發(fā)展觀的實踐闡釋[J].思想理論教育導刊,2008(5).

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2010-05-20

陳娟(1986-),女,安徽蕭縣人,安徽大學2009級馬克思主義哲學專業(yè)碩士研究生。研究方向:馬克思主義哲學與當代。劉玲(1988-),女,安徽亳州人,安徽大學2009級馬克思主義哲學專業(yè)碩士研究生。研究方向:馬克思主義哲學與當代。

責任編輯:張彩云