柳宗元山水詩文中的騷怨之幽

周丹麒

(淮北師范大學文學院,安徽淮北 235000)

柳宗元山水詩文中的騷怨之幽

周丹麒

(淮北師范大學文學院,安徽淮北 235000)

柳宗元的山水詩文作品,筆力清健,“幽峭”是歷來詩論家對他風格的評價,而其貶謫時期,為文追慕楚騷,借山水寄托幽怨之情,“騷怨之幽”成為其特色。

柳宗元;山水詩文;幽;風物;騷怨;佛禪

柳宗元(773-819),字子厚,唐代文學家、哲學家,是唐宋八大家之一,因為他是河東人,終于柳州刺史任上,被后人稱為“柳河東”或“柳柳州”。柳宗元提倡文以明道,與韓愈一同發(fā)起了古文運動。柳宗元一生文學創(chuàng)作豐富,留下詩文作品600余篇,其中詩164首,兼?zhèn)浔婓w,以五言為主,尤擅五古,詩風清勁紆馀,冷峭凝重,深雋幽婉,亦有淡泊舒緩,精刻工致。柳宗元是中唐山水詩派的代表人物之一。柳宗元詩文兼擅,散文的成就更大,大致可分為兩大類別:一類為哲學、歷史、政治論文,如《天說》、《封建論》等,說理暢達,識見敏銳,思辨明晰深刻;另一類為文學創(chuàng)作,包括寓言、騷賦、游記、駢文、傳記、銘誄等多種文體,情感深摯,具有高遠的藝術價值。其中以山水游記最為著稱,寫景狀物,多有寄托。當柳宗元被貶往永州、柳州,為文追慕楚騷,《舊唐書》(卷一六O)中《柳宗元傳》云:“宗元為邵州刺史,在道,再貶永州司馬。既催竄逐,涉履蠻瘴,崎嶇埋厄,蘊騷人之郁悼,寫情敘事,動必以文。為騷文十數(shù)篇,覽之者為之凄惻。”[1]

“幽”,《說文解字》中釋義為:“幽,隱也。”日月光線被遮住為幽暗。段注:“幽,從山從日月,猶隱從阜,取遮蔽之意。”[2]幽作為文學上的一種風格,上可追溯到《離騷》,歷來的詩話詞話中皆對此風格有所描述。在司空圖的《廿四詩品》中,近似于高古和超詣:“畸人乘真,手把芙蓉。泛彼浩劫,窅然空蹤。月出東斗,好風相從。太華夜碧,人聞清鐘。虛佇神素,脫然畦封。黃唐在獨,落落玄宗。”“匪神之靈,匪幾之微。如將白云,清風與歸。遠引若至,臨之已非。少有道契,終與俗違。亂山喬木,碧苔芳暉。誦之思之,其聲愈希。”[3]托名于王昌齡的《詩格》,將詩分為五種趣向:“一曰高格,二曰古雅,三曰閑逸,四曰幽深,五曰神仙。”清袁潔在《蠡莊詩話》中提出:“幽折之詩,令人釋躁平矜。”概括而言,幽之風格,多通過幽靜深邃的景物情境描寫,表達作者的幽凄哀怨的心緒,感懷身世,譏刺時事,寄寓心跡。歷代詩論家也常以“幽峭”概括柳宗元詩作的風格,如:“(柳詩)雅淡幽峭,得騷人之致。”(葉矯然《龍性堂詩話》)“柳州哀怨,騷人之苗裔,幽峭處亦近是。”(喬億《劍溪說詩》)“游山水詩,永嘉山水主靈秀,謝康樂稱之;蜀中山水主險隘,杜工部稱之;永州山水主幽峭,柳儀曹稱之。略一轉移,失卻山川面目。”(沈德潛《說詩語》卷下)[4]

一、風物之幽

柳宗元的大量作品都完成于他被貶謫于永州、柳州期間,政治上的失意令他“自肆于山水”,因而其騷怨之幽,首先體現(xiàn)在對山水風物的描寫,而當?shù)卮罅坑纳钋迤娴娘L景更烘托出了這樣的特色。

“幽”的意象,在柳宗元的山水詩文作品中屢見不鮮,如柳宗元膾炙人口的名作《江雪》,在“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅”的天地孤寒的背景之下,品味“孤舟蓑笠翁”獨釣江雪的幽獨;《漁翁》中“煙銷日出不見人,矣乃一聲山水綠”[5],徜徉于不見人蹤,只聞櫓聲相應的山水幽境。“幽”字亦大量出現(xiàn),如“園林幽鳥囀,渚澤新泉清。”(《首春逢耕者》)[5]“寒花疏寂歷,幽泉微斷續(xù)。”(《秋曉行南谷經荒村》)[5]“羈禽響幽谷,寒藻舞淪漪。”(《南澗中題》)[5]“石角恣幽步,長烏遂遐征。”(《游石角過小嶺至長烏村》)[5]縱觀柳宗元的山水詩文作品,可以看到在他筆下的景觀,時而幽峭奇崛,時而幽寂清冷。而《永州八記》中的《始得西山宴游記》、《至小丘西小石潭記》等,更是通過其尋景探幽的過程,以美景隱于深山不為人知的遭遇,蘊籍自身懷才不遇,高志不能實現(xiàn)的慨嘆。正如柳宗元在《湘口館瀟湘二水所會》中自云“境勝豈不豫,慮分固難裁”[5]。何況柳宗元被貶謫之地永州、柳州,山川地貌荒僻險惡,如詩人所述“瘴江南去入云煙,望盡黃茆是海邊”。(《嶺南江行》)[5]明代茅坤在《唐宋八大家文鈔》中言道“按子厚所謫永州、柳州,大較五嶺以南,多名山峭壁,及清泉怪石,而子厚適以文章之雋杰,客茲土者久之。愚竊謂公與山川兩相遭:非子厚之困且久,不能以搜巖穴之奇,非巖穴之怪且幽,亦無以發(fā)子厚之文。”[6]可見,幽奇的山水風物,正與柳的山水詩文相得益彰。宋代黃伯思《校定楚詞序》曰:“屈宋諸騷,皆書楚語,作楚聲,紀楚地,名楚物”。在柳宗元的山水詩文創(chuàng)作中體現(xiàn)得淋漓盡致。[7]

二、騷怨之幽

騷怨,指由楚辭中的代表作品《離騷》濫殤,多因忠而見疑導致政治上的失落,被貶謫遠鄉(xiāng)異地,將心中憂患,發(fā)而為文,其情悱怨沉郁,如泣如訴,哀、怨、刺是其核心精神。騷怨之幽,是柳宗元山水詩文創(chuàng)作的特色,歷代的詩論家多有評述,嚴羽在《滄浪詩活·詩評》中指出:“唐人惟柳子厚深得騷學。”此后,持此論者多有附議。清代著名文學家、詩評家沈德潛說:“柳州詩長于哀怨,得騷之余意。”(《唐詩別裁》)施補華在《峴傭說詩》中說:“柳子厚幽怨有得騷旨。”[3]

柳宗元的遭遇與屈原相近:因王叔文之案牽連,盼朝廷重新征用而不得,卻屢屢被遷,南貶受楚騷文化影響極深,他的“逐客”心態(tài),與屈原如出一轍,仕途的挫折,哀怨的情緒,和該處地域特有的文化影響,使騷怨之幽成為柳宗元山水詩文創(chuàng)作的一大特征。

正如章尚正先生在《中國山水文學》一書中指出:“柳宗元的山水文學發(fā)揚光大了屈賦的哀、怨、刺精神。”[8]

(一)哀。柳宗元實是借山水詩文紓哀泄愁,正如詩人自云“海畔尖山似劍芒,秋來處處割愁腸”。留連山川,卻暗含憂戚的詩文構成了柳宗元山水文學作品的大部分篇章,試看柳宗元的《南澗中題》:“秋氣集南澗,獨游亭午時。回風一蕭瑟,林影久參差。始至若有得,稍深遂忘疲。羈禽響幽谷,寒藻舞淪漪。去國魂已游,懷人淚空垂。孤生易為感,失路少所宜。索寞竟何事,徘徊只自知。誰為后來者,當以此心期。”[5]秋高氣爽,詩人獨游南澗,觀林影參差,清流寒藻,心境欣悅,“始至若有得”地忘卻疲憊,可所當秋氣蕭瑟肅殺,又聞羈禽幽谷哀鳴,見浮萍漂泊,不免悲從中來,發(fā)出“去國魂已游,懷人淚空垂”的慨嘆,詩人的哀傷在暢游山水時排遣消解,卻始終縈繞于懷,所余唯有“徘徊只自知”的落寞與郁結。

(二)怨。司馬遷在《史記·屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說:“屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁、幽思而作《離騷》,離騷者,尤罹憂也。又說:“屈原正道直行,竭忠盡智以事其君,讒人間之,可謂窮矣。信而見疑,忠而被謗,能無怨乎?屈平之作《離騷》,蓋自怨生也。”[9]一片赤膽忠心遭到小人的讒言及當權者的誤解,導致柳宗元多年的一而再的貶謫生涯。他對朝廷處置不公,忠而被謗,皆怨發(fā)于詩文。有直抒胸臆:“十年憔悴到秦京,誰料翻為嶺外行……直以慵疏招物議,休將文字占時名。”[5]亦有狀似超脫,實則長歌之哀,過于慟哭,怨深已極的抒發(fā),如《溪居》“久為簪組累,幸此南夷謫。閑依農圃鄰,偶似山林客。曉耕翻露草,夜榜響溪石。來往不逢人,長歌楚天碧。”[5]在貶謫之際,體會山林田間的生活,似乎很閑適淡然,我們卻能從中感受到,更深的傷痛和哀怨,“來往不逢人”亦是深深的孤獨,而長歌當哭。正如沈德潛指出:“愚溪渚詠,處連蹇困厄之境,發(fā)清夷淡泊之音,不怨而怨,怨而不怨,行間言外,時或遇之。”[10]

(三)刺。用曲筆致意,寓諷刺于嬉笑怒罵之中。如《愚溪詩序》,全文借助八愚勝景的似愚非愚,抒發(fā)了自己與愚溪一樣為世所棄的怨憤。全文以“愚”為文眼,自嘲,解嘲,以騷筆曲嘲朝廷賢愚不分,忠奸不辨,用其非用,罪其非罪。

柳宗元《答韋中立論師道書》“參之轂梁氏以厲其氣,參之《孟》《荀》以暢其支,參之《莊》《老》以肆其端,參之《國語》以博其趣,參之《離騷》以致其幽,參之太史公以著其潔,此吾所以旁推交通而以為之文也。”[5]明確提出詩人作文取本之原,參證融匯《離騷》,以達幽深之境。《游南亭夜還敘志七十韻》“投跡山水地,放情詠《離騷》。”[5]“鳴玉機全息,懷沙事不忘”[5]《弘家公以碩德傳材屈于誣枉……謹獻詩五十韻以畢微志》亦透露了詩人與屈原同出一機杼的執(zhí)著。

柳宗元的山水文,繼承和發(fā)展了屈原楚騷和司馬遷、六朝諸家散文的行文風格特征,幽寂深邃、隱微含蓄,通過豐富的想象,精彩的比喻,生動的描寫,形成一系列明晰的審美意象,借以抒發(fā)幽憤的感情;憂怨清寂的心境和奇峭幽冷的環(huán)境交相融合,崇高的人格美和幽奇的自然美高度統(tǒng)一,構成幽邃的意境,通過諷喻寄托、象征暗示、反語等等手法幽婉地表情達意,行文言簡意賅,峻潔凝練,兼新奇精警,峭拔清冷,以騷怨之幽的底色潑墨揮毫,展現(xiàn)一幅清幽奇峻的畫卷,奠定了我國山水文學的又一高峰。

[1] 劉咰,等.舊唐書[M].北京:中華書局,1986.

[2] 段玉裁.說文解字注[M].上海:上海古籍出版社,1988.

[3] 杜黎均.二十四詩品譯注評析[M].北京:北京出版社,1988.

[4] 何文煥,輯.歷代詩話[M].北京:中華書局,2006.

[5] 柳宗元.柳河東集[M].北京:中華書局,1979.

[6] 吳文治.柳宗元研究資料匯編[M].北京:中華書局,1964.

[7] 呂祖謙.宋文鑒[M].北京:中華書局,1992.

[8] 章尚正.中國山水文學研究[M].上海:學林出版社,1997.

[9] 司馬遷.史記[M].北京:中華書局,1982.

[10] 沈德潛.唐詩別裁[M].上海:上海古籍出版社,1979.

[11] 陶文鵬,韋鳳娟.靈境詩心——中國古代山水詩史[M].南京:鳳凰出版社,2004.

I207.22

A

1671-8275(2010)04-0081-02

2010-05-12

周丹麒(1985-),女,江蘇南京人,淮北師范大學文學院2008級古典文獻學專業(yè)碩士研究生。研究方向:文學文獻。

責任編輯:張彩云