導(dǎo)思·感悟·拓展——《湖心亭看雪》教學(xué)“三字”經(jīng)

?福建省泉州市泉港區(qū)圭峰中學(xué) 劉學(xué)文

導(dǎo)思·感悟·拓展
——《湖心亭看雪》教學(xué)“三字”經(jīng)

?福建省泉州市泉港區(qū)圭峰中學(xué) 劉學(xué)文

對于《湖心亭看雪》（人教版義務(wù)教育課程標準實驗教科書《語文》八年級上第6單元），我曾聽過同一位老師上的兩次公開課。這兩節(jié)課在教學(xué)程序和教學(xué)方法上并沒有多少區(qū)別，課堂死氣沉沉，教學(xué)效果不佳?？梢?，有的老師在教學(xué)文言文時，無非是介紹作家作品、解釋詞語、翻譯句子、講解課文內(nèi)容，至于學(xué)生能學(xué)到什么知識和能力，似乎沒有過多考慮。這樣，僵化的課堂模式和煩瑣的講解使學(xué)生對文言文望而生畏。

其實，《湖心亭看雪》語言淺白簡練，沒有幾個難詞，也沒有什么特殊的句式，對于字詞的解釋、句子的翻譯，完全可以放手讓學(xué)生自己借助課文注釋及相關(guān)工具書，通過小組間的合作交流來完成。更重要的是，文章用清新淡雅的筆墨，描繪了雪后西湖寧靜清絕的景象，表現(xiàn)了游湖人的雅趣和作者的志趣。作者把很多會于心的東西流于言外，用曠達和癡共同釀制了一種近乎純美的意境。因此，教師應(yīng)該充分調(diào)動學(xué)生的想象力，引導(dǎo)學(xué)生感悟文章的簡約之美，品味文章寧靜清絕的意境之美和陶然自樂的情趣之美。我教這篇課文時，著重抓住“癡”“一”“比”三字，引導(dǎo)學(xué)生思考、感悟和比較。

一、理解情趣，抓住“癡”字

師：能否找出體現(xiàn)本文“文眼”的詞語？

生：癡！

師：這樣說來，點明本文主旨的句子該是——

生：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”

師：課文從哪些地方可以看出“相公癡”？

生：更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。

生：從首段“十二月”“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”看出。

師：為什么說湖中人比“相公”更癡？

生：湖中人比“相公”來得早。

生：“童子燒酒”說明他們在湖心亭煮酒賞雪，準備久待。

生：見到“相公”，“拉余同飲”，共同賞雪。

師：最為重要的是，他們“是金陵人，客此”，時近年關(guān)，尚未想回家過年。

師：能否以“癡”字組詞？

生：癡情、癡迷、癡心。

師：拓展開來想一想，癡情于什么？

生：作者癡情于湖心亭雪景，癡情于自然，癡情于山水，陶然自樂于真性情中。

通過這樣的逐層引導(dǎo)與點撥，學(xué)生不僅了解文章的“文眼”，即游湖人的雅趣和作者的志趣——“癡”，而且知道了“癡”在哪里，并與文章精妙傳神的景物描寫聯(lián)系在一起，從而理解全文主旨，并引出下一個學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。

二、感悟情境，扣住“一”字

文學(xué)作品不如影視、繪畫直觀形象，它需要讀者在感知語言文字的基礎(chǔ)上，調(diào)動已知的生活場景，展開想象的翅膀，去品味、感悟作品中的意境和意象。具體做法如下：

1.課前請學(xué)生根據(jù)文字所提供的信息，畫一幅西湖雪景，感受雪中西湖的冰清玉潔。

2.誦讀第二段，想象作者所描繪的景象，感受作品文辭簡約、意趣清逸、意境靈動的特點。

3.借助多媒體展示有關(guān)西湖雪景的圖片，并配以相應(yīng)的音樂，使學(xué)生產(chǎn)生情趣共鳴。

師：第二段的寫景句中，“一”字的意思完全一樣嗎？

生：不一樣。“上下一白”中的“一”是“全”“都”的意思，其余的“一”是數(shù)詞，指其本義。

師：如此說來，兩個寫景句的寫法誰是宏觀描繪，誰是細微點睛？各突出景物什么特征？

生：前者是宏觀描繪，突出西湖雪景的空闊感；后者是細微點睛，為西湖的清冷增添了些許生氣。

師：“一白”，意境高遠；“一痕”“一點”“一芥”“兩三?！?，遠觀，雪在其中似有還無，似無還有。白色蒼渺之景，借影而得神，寥寥數(shù)筆，有酣暢淋漓之快感，秀影浮動之靈氣。

三、拓展延伸，抓住“比”字

教材中的每一篇文章都是各自獨立的個體，但又是互相聯(lián)系在一起的。對于一篇文字淺顯的文言文自讀課，內(nèi)容的拓展、能力的培養(yǎng)和前后貫通尤為重要。因此，教學(xué)時不應(yīng)就課教課，僅僅局限于一篇課文本身。為深入理解《湖心亭看雪》的情趣之美，進而探究古代文人與山水、與自然的對話，挖掘他們內(nèi)心深處的思想感情，第二課時可安排“拓展比較”這一教學(xué)環(huán)節(jié)?！耙磺芯罢Z皆情語”，張岱《湖心亭看雪》、袁宏道《滿井游記》、柳宗元《小石潭記》、蘇軾《記承天寺夜游》、范仲淹《岳陽樓記》和歐陽修《醉翁亭記》都在寫景的同時，融入了作者獨特的感受和不同的思想感情。作者都是文人，所寫文章都與仕宦有關(guān)。我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者的個人遭遇、志趣抱負和時代背景來比較探究，學(xué)生的思維被大大激活了。這些文人當中，張岱無官一身輕，最瀟灑、最可愛；袁宏道對當官不感興趣，只當閑官，自由自在；柳宗元多愁善感，內(nèi)心憤懣凄涼，是容易受傷的男人；范、蘇、歐陽雖遭貶官，但能及時調(diào)節(jié)心態(tài)；蘇軾其實不算曠達，思想仍然放不開，《念奴嬌·赤壁懷古》中“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一尊還酹江月”未免消極悲觀，而《江城子·密州出獵》中“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”又未免與“何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人耳”思想相悖……

通過引導(dǎo)學(xué)生緊扣“癡”“一”來理解文章主旨，感悟文章創(chuàng)造的絕美意境，以及對幾篇游記的縱向比較探究，我主要有兩點體會：

首先，優(yōu)化課堂，重視引導(dǎo)

有的教師認為，文言文好教，備課輕松——其本質(zhì)是讓學(xué)生反復(fù)朗讀課文，抱起教參講解詞句、分析課文。這種填鴨式的強行灌輸使學(xué)生討厭語文，也使語文失去了它本應(yīng)有的魅力。而在教學(xué)這篇文章時，在吃透教材的基礎(chǔ)上，我精心設(shè)計了3個板塊，抓住“癡”“一”“比”來引導(dǎo)學(xué)生品味文章，并盡力做到品出味來。對于字詞句的理解，學(xué)生自己解決，教師適時點撥，從而避開了教師累、學(xué)生煩的機械講解。教師把重點放在美點欣賞和拓展比較上，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感悟美、欣賞美，培養(yǎng)審美能力和審美情趣；有層次地認識古代文人的志趣抱負，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，從而提高學(xué)生語文能力和文學(xué)素養(yǎng)，真正達到學(xué)習(xí)文言文的目的。

對于主題的理解，學(xué)生一下子就可以找到體現(xiàn)文眼的詞和點明主旨的句子。我引導(dǎo)學(xué)生組詞，并拓展思維，學(xué)生很容易就理解了文章主旨：“癡——癡情——癡情于西湖美景——癡情于山水，癡情于自然”。這樣就自然過渡到對本文意境美的品味感悟這一環(huán)節(jié)上來。而這一點是本文的難點。我指導(dǎo)學(xué)生朗讀，借助音畫，激活學(xué)生思維，引導(dǎo)他們進行聯(lián)想、想象，從而化無形為有形，化文學(xué)為畫面，使學(xué)生在和諧的音樂美中感受文辭簡約之美，體會雪后西湖水墨畫般純美的景象，進而得到美的熏陶，培養(yǎng)了審美能力和審美情趣。

其次，尊重主體，合作探究

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有獨立意義的人，有著各自獨特的思維。教師不能越俎代庖，代替學(xué)生的思想，強加給學(xué)生知識。教師要重視引導(dǎo)，含而不露，指而不明，開而不達，引而不發(fā)，使學(xué)生自己在比較、思考、分析中明白事理，掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律。教《湖心亭看雪》時我努力踐行這一理念，以使學(xué)生在教師的幫助、引導(dǎo)下品味感悟文章的情感美，并在比較探究中發(fā)現(xiàn)古代文人不同的感情傾向、志趣抱負，培養(yǎng)發(fā)散性思維能力和逆向思維能力，從而拓深拓廣自身的知識領(lǐng)域。

對于合作探究，通過學(xué)生與文本對話、學(xué)生與學(xué)生對話、學(xué)生與教師對話的形式來實施。特別是對不同作家作品的比較、探究方面，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，思維的火花將迸濺出智慧的光芒。教師要鼓勵學(xué)生暢所欲言，以至引經(jīng)據(jù)典，贊賞學(xué)生有創(chuàng)意的見解。學(xué)生在學(xué)中說，說中議，自然會獲得成功的體驗和快樂。這是學(xué)生樂學(xué)語文，學(xué)好語文的動力。通過這種形式的學(xué)習(xí)，能充分挖掘文本的思想底蘊，加深學(xué)生對文本的理解，大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，避免了教師機械煩瑣的說教和學(xué)生了無生趣的聆聽。

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?編輯/李莉