從諧音網絡詞匯透視中國文化

黃青青

(福建農林大學,福州 350002)

從諧音網絡詞匯透視中國文化

黃青青

(福建農林大學,福州 350002)

諧音是網絡語言中的普遍現象,但諧音網絡詞匯并不是網民的首創,而是有一定的歷史文化淵源,通過網絡諧音詞匯能夠透視中國文化的特點。

網絡詞匯;諧音;文化

1 引言

語言和文化是密不可分的。有語言的地方必定有文化,因為語言是滋生文化的土壤,因此使用同一種語言的不同國家會擁有共同的文化背景,比如英國和美國,他們因為講英語而擁有許多文化上的共通之處,雖然這并不排除因為地理位置的不同而產生的亞文化的差異。而一個國家的不同區域因為存在不同的語言因此產生不同的文化,比如在中國東南部的福建省內就有好幾種方言:客家話、閩南話、莆田話、福州話,而說這幾種方言的地區也有著各種不同的文化習俗。總之,文化的特征是能夠通過語言展示出來的。而作為語言中的活躍分子——詞匯,它不僅能反映某種語言的特點,而且能進一步闡釋在這種語言背景下產生的文化現象。網絡語言是當今日益流行的一種新興語言,它以直觀化、口語化、陌生化的特點引起人們廣泛關注。網絡語言不僅孕育出具有強大生命力的網絡文化,而且從中還能窺見中國古老文化的魅力。

2 網絡語言中的諧音

2.1 諧音網絡詞匯

諧音是利用字或者詞的音相近或者雷同的特點來進行字與字之間、詞與詞之間的替換。網絡語言中的詞匯組成各式各樣,主要有文字組成,比如,不差錢 (意即“不缺錢”),廬舍 (意即“失敗者”),心神不寧 (意即“給人們帶來不良影響”);數字組成,比如,88(意即“再見”),9494(意即“就是就是 ”),520(意即“我愛你 ”);英文字母 ,比如 ,E-mail(意即“電子郵件 ”),PK(意即“較量 ”),GF(意即“女朋友 ”);混合使用,比如,B4(意即 before—以前),f2f(意即“face to face—面對面”),4ever(意即“forever—永遠”),E網情深 (意即“一往情深”);還有少許和符號混合使用的,比如,+U(意即“加油”)。從以上詞匯,可以看出其中根據諧音來理解其意義的不少,如 88和英文再見 bye-bye發音類似,還有 B4和 be2 fore,以及 +U和加油等等。

2.2 使用網絡諧音的效果

2.2.1 便捷

網絡交流比起面對面聊天來要費時不少,因為網絡交流主要是通過打字來實現的,所以當人們急于把想說的話表達出來時,當然會尋找最便捷的方式,而使用諧音詞匯既可以幫助人們把意思傳達到對方,又可以省時,尤其是通過數字諧音,如上述的 520、88等,還有字母諧音 GF、BF等,要比打出相應的“我愛你 ”、“再見 ”、“女朋友 ”、“男朋友 ”快多了。

2.2.2 幽默

除了便捷,有的諧音詞匯還會產生幽默的效果,使人印象深刻,比如,偶好稀飯你 O!這個表達讓人忍俊不禁,實際上這里使用了三個地方的諧音表達,一個是用“偶”與“我”,“稀飯”與“喜歡”,以及“O”與“噢”發音的相近來進行一一替換,替換之后讀起來讓人感覺好像一個普通話不標準的人用一種奇怪的聲調說話,制造幽默效果。

2.2.3 寓意深刻

有的諧音表達不僅幽默,而且內涵深刻,可以發人深思,回味無窮。例如很早就流行的“美眉”,即“漂亮的妹妹”,也是就指長相好看的女孩,這里不僅詞的發音相近,而且它們的含義也相互關聯,眉毛對于漂亮女孩來說當然很重要了,自古以來,年輕女孩都希望自己有一雙彎彎的柳葉眉,可以映襯底下的眼睛更美更有神,因此用“美眉”指代漂亮的女孩不僅聲似,而且形似。

3 諧音網絡詞匯透視中國文化

3.1 諧音的淵源

諧音網絡詞匯的出現并不是偶然的,而是有著悠久的歷史淵源。它是古代中國先民流露出的一種語言崇拜,在先民眼中,語言有著一種神秘的力量,它能聯系世間萬物,既能賜福又能除災 (唐七元,2009:52)。基于此,產生了諧音習俗。據考證,關于諧音的最早的例子是在《詩經·周南·芣苢》中出現的:“采采芣苢,薄言采之……”其中“芣苢”即“胚胎”的諧音,這里人們假借摘芣苢祈福,希望能懷孕生子 (余華東,2007:115)。

3.2 諧音的應用

諧音不僅歷史悠久而且應用廣泛。

3.2.1 在詩歌中應用

詩歌作為一種古老的文學形式,在中國有上千年的歷史,詩歌常用諧音來抒情言志,如:劉禹錫《竹枝詞》中的“東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴”,這里的“晴”與“情”諧音,意義雙關,既指天氣,又指感情,給人以含蓄的美。李商隱《無題》中的“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”,這里的“絲”諧“思”,巧妙地表達了作者的思念之情。

3.2.2 在對聯中的應用

對聯是中國傳統的文化習俗,主要在春節或者開業、結婚等的喜慶日子里粘貼于門兩邊以示吉祥。

清代江南一酒館生意冷落,一書生為此提一對聯:

東不管,西不管,酒管;

興也罷,衰也罷,喝罷。

這里“管 ”與“館 ”諧音 ,“罷 ”與“吧 ”諧音 ,用此聯后 ,酒館生意轉好。

貓兒竹下乘涼,全無暑氣;

蝴蝶花間向日,更有風來。

“暑 ”諧“鼠 ”,“風 ”諧“蜂 ”

3.2.3 在歇后語中的應用

歇后語在民間流傳相當廣泛,口語書面語皆可使用,如:公雞頭上一塊肉——大小是個冠。

這里“冠”就是雞冠,諧“官”。指不管職位高低,權力大小,總是個官。

拉著胡子過街——牽須。牽:拉,諧“謙 ”。須:胡須,諧“虛”。合起來就是謙虛。

3.2.4 在謎語中的應用

謎語是中國的一種傳統習俗,每逢過年過節,人們就喜好競猜謎語,猜得有獎,以此活躍節日氣氛。諧音在謎語的謎底中比較常見,如:日近黃昏 (打一城市名),六月天蓋被子(打一城市名)。前者謎底為“洛 (諧‘落’)陽”,后者謎底為“武漢 (諧‘捂汗 ’)”。

3.3 諧音產生的心理基礎

3.3.1 壓抑的心理

諧音之所以會產生,流傳如此之廣,是和民族心理有著密切的聯系。古代的中國長期處于封建帝王的專制統治下,某些皇帝以及貪官污吏橫征暴斂,欺壓魚肉百姓,而百姓則只能敢怒不敢言,不能直接表達對皇帝對朝廷的不滿情緒,而只能用間接的方式發泄,于是人們想到用諧音來委婉地表示憤懣的情緒。例如明代的著名醫學家李時珍巧用中藥名諧音罵貪官,他為一個腐敗的縣令開了一個處方:“柏子仁(三錢)、木瓜干 (二錢)、官桂 (三錢)、柴胡 (三錢)、益智 (二錢)、附子 (三錢)、八角 (二錢)、人參 (一錢)、臺烏 (三錢)、上黨 (三錢)、山藥 (二錢)。”而每一味藥名開頭一個字連起來讀就是諧“柏木棺材一副八人抬上山。”

3.3.2 “中庸之道”及“和為貴”

儒家思想對中國文化的影響極為深遠,其中孔子的“中庸之道”更是深入人心。中庸之道,即“不偏之謂中,不易之謂道。中者,天下之正道。庸者,天下之定理”。孔子認為,人的喜怒哀樂的情緒,在未表露時,即給人感覺中庸平穩;當情緒有所表露時,若適當有節制,也是溫善平和。孔子崇尚個人修養的中庸之道,而作為一代圣人,孔子的思想當然成為很多人言語行為的規范,所以中國人在行為方式、言行表達方面總是或多或少地透出中庸的特點 (王蘋,2008:85)。對于美好的情感,用迂回曲折的方式表露顯得富有意境且涵養極深,太過于直接反而顯得平淡無奇、索然無味,而對于怨恨不滿,也盡量避免直言不諱或者正面沖突以避免互相結怨,這里孔子的另一個思想“和為貴”也起了規范人們行為的積極作用。在這種心態下,人們便傾向于用諧音來委婉地表達自己的觀點。

4 結語

網絡詞匯千奇百態,其中諧音詞匯占了不少比例,這并不是偶然的現象,也不是網友們的首創,而是有著深厚的文化歷史淵源。諧音早已被人們認定為一種能夠產生美感的藝術表現形式,長期的歷史實踐證明了它適用性廣、社會交際功能強的特點,而如今在網絡中的廣泛應用不僅使諧音增加了一項交際功能,使網友們的交流便捷,而且也證明了諧音的強大生命力和吸引力。

[1]唐七元.從各地方言的語音特點看諧音習俗的形成[J].南陽師范學院學報,2009,(2):52.

[2]余華東.也談漢語的諧音現象 [J].現代語文,2007,(10):115.

[3]王蘋.民族文化心理的閃爍——就諧音音譯而言 [J].漢字與歷史文化,2008,(2):85.

H136

A

1674-6341(2010)02-0151-02

2009-12-25

黃青青 (1979-),女,福建福州人,助教,從事詞匯學研究。

責任編輯:李增華