日語邏輯修辭句群探析

杜靜波

(牡丹江師范學院歐亞語系,黑龍江牡丹江 157012)

日語邏輯修辭句群探析

杜靜波

(牡丹江師范學院歐亞語系,黑龍江牡丹江 157012)

邏輯修辭句群是日語修辭格句群的一個重要組成部分。論述了日語邏輯修辭格及邏輯句群的內部鏈接方式,揭示了其銜接機制,指出邏輯修辭是辯證法的對應物。

日語;修辭;句群

陳宗明先生講:“邏輯的辭格是指這樣一些藝術表達形式:它們同邏輯理論有某種一眼就能看得出來的聯系;或者本身就是巧妙的邏輯方法,或者表面上同邏輯的某項要求相違背。它們同樣以特定的平實的表達為基礎,各有自己的同義結構。由于它們具有與邏輯直接相聯系的特征,利用它們來說明辭格與邏輯的關系,便有特殊的方便之處。”[1]

1 日語邏輯修辭格句群

邏輯修辭格分為兩大類——顯邏輯修辭格和隱邏輯修辭格。顯邏輯修辭格是“從發生學的角度看,有些修辭方式是用順應思維規律、規則的方法構成的”,這類辭格包括用形式邏輯的歸謬法構成的歸謬辭格;用連鎖推理的邏輯方法構成的連鎖辭格;在對邏輯預設方法的運用的基礎上形成的潛詞修辭格。隱邏輯修辭格是用表面違反思維規律、規則的方法創設的辭格,表面上看不符合邏輯,但實際上又與邏輯相吻合的修辭格。它包括一種故意反排中律的含糊修辭格;用故意反同一律、使用偷換概念的方法構造的巧換修辭格;故意違反不能使用同語反復的定義規則、使用同語反復方法構造的修辭格同語修辭格;故意違反矛盾律的矛盾修辭格。在這些邏輯辭格中,有些是能參與句群的內部組織的,有些則不能。以下只討論歸謬和連鎖修辭格兩種修辭格句群。

1.1 歸謬修辭格句群

歸謬修辭格英語叫做“reduction to absurdity”,日語稱“帰謬法”或“背理法”。是按對方的思路和邏輯推導出一個明顯荒謬的結論,使其論點不攻自破的一種邏輯修辭方法。歸謬修辭格不僅有非常強的論辯說服力,還有強烈的論辯趣味性,能使話語風趣幽默。歸謬修辭格句群就是含有歸謬推理的句群。歸謬推理的形式很多,按其結論的邏輯形式區分有充分條件假言式歸謬推理、必要條件假言式歸謬推理、充要條件假言歸謬推理、聯言式歸謬推理、選言式歸謬推理、歸納式歸謬推理、類比式歸謬推理;按歸謬的修辭手段區分有比喻式歸謬推理、對比式歸謬推理、排比式歸謬推理、層遞式歸謬推理、反語式歸謬推理、設問式歸謬推理、反問式歸謬推理、摹繪式歸謬推理、寓言式歸謬推理;假設式歸謬推理、因果式歸謬推理、條件式歸謬推理、轉折式歸謬推理、遞進式歸謬推理、選擇式歸謬推理、并列式歸謬推理、解說式歸謬推理、補充式歸謬推理、概括式歸謬推理等。這些推理形式都可以形成句群的內部組織形式,下面舉兩個例子概括說明之。如:

(狩人が殺し物をぶら提げているのをみて、お坊さんはお説教を始めました。)

お坊さん:「これ、狩人。おまえは、生き物の命をとってばかりいると、あの世で、殺した獣になってしまうぞ。悪いことは言わぬ、殺生はやめよ。」

狩人:「そんなら、この世で???を殺せば、やっぱりあの世で、???になりますのか。お坊さんを殺しておいて、あの世で生まれ変わるときにな、坊さんに生まれ変わります?！?/p>

(看見獵人提著捕獵的野獸,和尚開始了說教。)

和尚:“嘿,這位獵人。你盡屠殺生靈,來世會變成你殺死的那些野獸的!我不是嚇唬你,別殺生了?！?/p>

獵人:“如果我今世殺了狐貍,那么來世就會變成狐貍嗎?我現在先殺了你這和尚,那么來世我就會轉世為和尚了。”)

(馬秀蘭等譯.趣味日語)

這里獵人的話就是一個歸謬推理。他先確認和尚的錯誤言論,并以之為前提,利用類比推理的方法,推出“我現在先殺了你這和尚,那么來世我就會轉世為和尚”的荒謬結論。如果對方否定了這個結論,那么就會否定他的前提。從而揭露了和尚的虛偽。從句群的角度分析,獵人的話中的兩個句子都是假言復句,后一個句子是前一個句子的類比句。這個句群是由歸謬推理鏈接而成。本文將之稱為歸謬修辭格句群。

1.2 連鎖修辭格

英語叫做“cl imax”,日語稱“連鎖漸層”。是前句的結尾和后句的開頭使用相同的語句的一種修辭手法。主要指“頂針 (尻取り)”和“回環 (回文)”的修辭手法。如:

いろはに金米糖。金米糖は甘い。甘いはお砂糖。お砂糖は白い。白いは兎。兎は跳ねる。跳ねるは蚤。蚤は赤い。赤いは酸漿。

(開始先說金米糖。金米糖是甜的。甜的是砂糖。砂糖是白的。白的是兔子。兔子跳。跳的是跳蚤。跳蚤是紅的。紅的是酸漿。)

(日本童謡.尻取り歌)

連鎖修辭格將句子組成“AB。BC。CD。……”的形式。這樣的句式組合就是連鎖修辭格句群。從邏輯上講,這種句群組成了一個連續推理。

如果從邏輯修辭格的角度講,還可以有如下的較為寬泛的語言表達形式。

かけまくも恐こかれば、すめらみことを崇みまつるによりては、世中の平らけからんことを思ふ。こをおもすによりには、いにしへの御代ぞ崇まる。いにしへを崇むによりては、古へのふみをみる。古へのふみをみる時は、古への心言を解かんことを思ふ。古への心言を思ふには、先いにしへの歌をとなふ。いにしへの歌をとなへ解かんには、萬葉をよむ。

(說起來,從由于畏懼而崇尚天皇來看,可以想到社會的安定。想到這些就崇尚古代的圣賢。崇尚古代就要看古文?？垂盼臅r就要了解古人的心跡。要了解古人的心跡就要吟唱古典詩歌。要吟唱古典詩歌就要看萬葉集。)

(賀茂真淵.萬葉考)

這個句群中,表面上并沒有如標準的“頂針”句一樣,形式上完全是前一句的結尾是后一句的開始,但從邏輯概念的角度出發,這也是一種連續推理形式,是“頂針”句式的擴展形式。而這種句式銜接方式,也理應納入到連鎖修辭格句群中。

2 概念、推理句群

除邏輯辭格以外,邏輯和句群的關系還表現在概念、推理都使用句群來表達,這就形成了概念句群、推理句群。

概念是抽象地反映事物本質屬性的類的實體和關系的范疇。所謂概念句群就是表達、闡述概念的內涵和外延的句群。如:

漫畫喫茶とは、漫畫を多數揃えた喫茶店。また、そこから発展した漫畫の閲覧などの娯楽?ー≥?を有料で提供する施設を言う。略稱は漫喫。通常の喫茶店が客の飲食や喫茶、待合わせの場を提供するのが主であるのに対し、漫畫喫茶は飲食や喫茶よりも漫畫などの娯楽?ー≥?を提供することを目的としている。一般に料金體系は時間制で、基本料金 +延長料金を退店時に精算する????になっている。発祥の地は名古屋とされ、昭和 50年代に名古屋で最初の?ー?が起こった。

(所謂漫畫咖啡店指收集了許多的漫畫的咖啡店。同時還指從此基礎上發展而來的有償提供漫畫閱覽等娛樂活動的設施。簡稱“漫喫”。與普通的咖啡廳提供給客人飲食、喝茶、約會不同,漫畫咖啡店主要提供漫畫等娛樂服務,飲食、喝茶倒在其次。一般說來其收費是按時間,即基本費用 +延長時間,在出門時結算。發源地為名古屋,最早興起在昭和50年代。)

(網絡資料)

這是一個概念句群。在這個句群中,前兩句是漫畫咖啡店這個名詞的內涵。后四句是這個概念的外延,分別講了其簡稱、功能、收費體制、發源地和發起的時間?？傊?概念句群是有一個統一的模式的。基本上是如上面的形式,有的也有背景知識介紹句。

推理是一個或幾個已知的判斷推導出未知的新判斷的人類思維形式。推理有歸納推理和演繹推理,它們都是用句群的形式來表達的。推理句群就是體現了一個完整推理過程的句群。當然,這種句群包括一次性推理過程,也包括連續推理過程。如:

えらい者になる気が少しもなくても、人間には向上心求欲心が必要なのだ。人生の幸福という點よりそれが必要なのだ。向上心の弱い人は、生命を何物よりも重んずることになる。生命を極端に重んずるから、死の悲哀が極度に己れを苦しめる。だから向上心の弱い人には幸福はないということになる。

(即便一點也沒有成為偉人的愿望,人也是需要上進心。從人生的幸福講,它是必要的。上進心弱的人比什么都重視生命。因為極端重視生命,所以死的悲哀極度地苦惱著自己。因此,上進心弱的人沒有幸福)

(伊藤左千夫.浜菊)

這里從“人生的幸福需要上進心”這個大前提出發,并提出小前提是“弱者沒有上進心”,得出“上進心弱的人沒有幸?！边@個結論。從語言的角度,這樣就形成一個推理句群。

3 結語

本文討論了邏輯修辭句群。長期以來有一種錯誤的觀念,就是將邏輯和修辭對立起來。亞里士多德將修辭作為辯證法的語言表現的思想一直受到西方語言和哲學界的忽視。實際上,不僅邏輯與修辭密切相關,而且使用邏輯手段的修辭格,即所謂邏輯修辭格也如本文論述那樣是存在的。同時,邏輯的表達與句群也是分不開的。本文將邏輯修辭格句群和邏輯句群區分開來,并不是邏輯句群不是修辭格的一種。實際上,日本修辭學者佐藤信夫等在《修辭事典》中,明確將推論、歸納等列入其內。之所以做這樣的區分是由于尊重修辭格研究的傳統。句群成立的條件之一就是意義的同一性。這種同一,本質上是建立在前句后句的邏輯統一上的。同時邏輯的概念關系,如對立關系、矛盾關系、主從關系等都是句群的內部銜接所賴以存在的支柱。

邏輯修辭格的特點是對邏輯規律的順應或違背。如歸謬辭格是順應了邏輯中的歸謬法,而矛盾辭格卻是故意違背了矛盾律而形成。但無論是順應還是違背,都是有邏輯真做后盾的,否則不成立了。如“短暫的瞬間”這樣的矛盾修辭,是有心理世界和物理世界的真實存在的,只不過它表明了心理世界和物理世界的差異這種特殊的真相而已。

[1]陳宗明.邏輯的辭格和辭格的邏輯[J].江漢論壇,1982,(12).

[2]中村明.比喩表現の理論と分類 [M].日本:秀英出版株式會社,1977:20.

[3]佐藤信夫など.?¤?≤?事典 [M].日本:大修館書店株式會社,2006.

[4]王希杰.漢語修辭學 (修訂本)[M].北京:商務印書館,2004.

[5]李峰.句群與修辭[J].新疆教育學院學報,1994,(1).

H365

A

1674-6341(2010)02-0157-02

2010-03-05

杜靜波 (1964-),男,講師,日語基礎教研室主任,黑龍江大學東語學院日語語言文學專業碩士生,從事日語語言文學研究。

特約編輯:易 殊