小學(xué)道德與法治課程教學(xué)中的德育研究

□廣西壯族自治區(qū)桂林市陽(yáng)朔縣金寶鄉(xiāng)延村小學(xué) 陳珍燕

所謂德育，即是以學(xué)生為主體，對(duì)其實(shí)行思想道德教育，讓學(xué)生不僅具備高尚的道德素質(zhì)、過硬的心理素質(zhì)，還能夠不斷提升其精神境界，而道德與法治這門課程則與德育有著極為重要的聯(lián)系，教師要學(xué)會(huì)在日常的教學(xué)中不斷滲透德育內(nèi)容，從而為學(xué)生的成長(zhǎng)助力。

一、小學(xué)德育的意義

我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為一個(gè)底蘊(yùn)深厚的文明國(guó)家，德育將中華民族上下五千年的精髓都傳承下來(lái)，相信這也是將其列為小學(xué)教育工作重點(diǎn)的其中一個(gè)原因。通常小學(xué)階段的學(xué)生，不管是心理還是身體發(fā)育得都不夠成熟，外界環(huán)境很容易對(duì)其形成一定的干擾，學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的行為就是最直接的體現(xiàn)。但是與此同時(shí)，此階段也是學(xué)生思想最單純的時(shí)期，教師選擇這個(gè)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，不但可以很快達(dá)到預(yù)期的效果，還對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀的樹立起到很大的促進(jìn)作用。小學(xué)教育對(duì)學(xué)生來(lái)講是重要的啟蒙時(shí)期，學(xué)生思想上出現(xiàn)的偏差問題會(huì)通過各種因素形成，鑒于此，教師要學(xué)會(huì)通過不同的教育手段對(duì)其進(jìn)行指導(dǎo)，使其養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)。

二、小學(xué)德育的現(xiàn)狀分析

一方面來(lái)講，課堂教學(xué)與生活產(chǎn)生偏離，學(xué)生無(wú)時(shí)無(wú)刻都處在生活環(huán)境中，其所學(xué)的知識(shí)也是為了實(shí)際生活服務(wù)的，只有通過對(duì)生活的體驗(yàn)，才能夠感受到知識(shí)帶來(lái)的無(wú)盡力量。而德育的主要目的是能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，使其能夠更好地融入社會(huì)環(huán)境中，從而為中華民族的發(fā)展蓄力。也就是說，任何脫離實(shí)際生活的教育都會(huì)顯得空洞，且教化作用也不明顯，從現(xiàn)如今的課堂教學(xué)來(lái)看，教師往往更加注重對(duì)學(xué)生知識(shí)的灌輸，卻很少能夠提供社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，這不但讓學(xué)生很難對(duì)有關(guān)知識(shí)進(jìn)行更深入的了解，還無(wú)法將德育的實(shí)際作用發(fā)揮出來(lái)。另一方面，師資力量不足，教學(xué)方式有待革新。盡管我國(guó)的德育起步較晚，但是有關(guān)的教育人員卻在極力地想要做好此方面的工作。但是無(wú)奈在此過程里還是會(huì)出現(xiàn)一系列的問題，致使教育效果不似預(yù)期。這主要是表現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面，第一，教師的教學(xué)模式落后，跟不上時(shí)代發(fā)展的步伐，加上自身對(duì)德育工作的認(rèn)識(shí)有偏差，使教學(xué)效果得不到明顯的提升；第二，學(xué)校缺乏專業(yè)的德育教師，很多時(shí)候都是由語(yǔ)文教師擔(dān)任這個(gè)重要角色；第三，教師注重理論知識(shí)的傳授與講解，對(duì)學(xué)生的心理狀態(tài)有所忽視，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不斷減退。

三、關(guān)注學(xué)生實(shí)際需求，貼近實(shí)際生活

在道德與法治的教學(xué)過程中，學(xué)生不免會(huì)遇到一些問題，這些問題有時(shí)候會(huì)對(duì)教師的教學(xué)質(zhì)量造成一定影響。為了達(dá)到初期的教學(xué)目的，教師應(yīng)該擺正學(xué)生的課堂主體地位，結(jié)合學(xué)生自身的發(fā)展情況以及實(shí)際的學(xué)習(xí)需求，從而進(jìn)行有效的課堂教學(xué)活動(dòng)，這對(duì)德育內(nèi)容的滲透有很大的幫助。此時(shí)，學(xué)生必定眾說紛紜，教師可以指明一個(gè)學(xué)生發(fā)言，這個(gè)時(shí)候，這名學(xué)生說自己還不是很懂事的時(shí)候，欠缺對(duì)新事物的認(rèn)知，但是一次偶然的機(jī)會(huì)自己和父母去書店時(shí)，看到了《十萬(wàn)個(gè)為什么》，自己很快被里面各種有趣的知識(shí)吸引住了，在之后的日子里，自己漸漸愛上讀書，并從中學(xué)習(xí)到很多有用的知識(shí)，讓自己對(duì)世界有個(gè)新認(rèn)識(shí)的同時(shí)，也逐漸享受讀書的樂趣。教師這時(shí)候就可以結(jié)合此名同學(xué)的發(fā)言，告訴學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性，并且讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，僅僅在課堂上學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，即使在課外時(shí)間，也要培養(yǎng)自己主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這樣才可以不斷豐富自己的生活，在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)、進(jìn)步。此外，教師通過對(duì)學(xué)生自身的分享，可以制定一個(gè)有針對(duì)性的教學(xué)方案，以此滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，進(jìn)而達(dá)到更好的教學(xué)效果。

四、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，提升學(xué)習(xí)效果

俗話說，授人以魚不如授人以漁。傳統(tǒng)的小學(xué)教育人員并沒有意識(shí)到這句話的重要性，因此，實(shí)際教學(xué)工作中，只是一味地對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的灌輸，學(xué)生很少能夠掌握到有效的學(xué)習(xí)方法。可是現(xiàn)階段教師卻意識(shí)到學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及學(xué)習(xí)方法的掌握重要，因?yàn)閷W(xué)生一旦掌握相關(guān)學(xué)習(xí)方法，就會(huì)促進(jìn)其學(xué)習(xí)效率的提升，這也對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力以及教師教學(xué)質(zhì)量的提高起到極大的促進(jìn)作用。在小學(xué)道德與法治的教學(xué)工作中，教師也要及時(shí)轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)理念，為了不斷促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提升，教師要將學(xué)習(xí)方法傳授給學(xué)生，使其思維得到一定的鍛煉，同時(shí)，還要不斷革新自身的教學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)造更多自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，使其能夠主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中，這樣學(xué)生才能夠?qū)φn程內(nèi)容有更深度的了解，對(duì)德育滲透的效果也會(huì)有一定幫助。

五、教師注重自身素養(yǎng)的提升

小學(xué)階段，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生造成一定的影響，這樣一來(lái)，就對(duì)教師自身的道德修養(yǎng)提出了更高的要求，在日常道德與法治的教學(xué)工作中，教師要時(shí)刻規(guī)范自己的行為，以此對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的德育。在課后時(shí)間里，要學(xué)會(huì)不斷充實(shí)自己，使其專業(yè)教學(xué)能力得到提升的同時(shí)，還要加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，這樣才能夠?yàn)閷W(xué)生樹立好榜樣，當(dāng)學(xué)生中有出現(xiàn)說臟話的行為，作為教師，不要只是一味地對(duì)其進(jìn)行斥責(zé)，要學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤進(jìn)行糾正，使其認(rèn)識(shí)到自己的行為是不對(duì)的，這樣才能夠從根本上杜絕此現(xiàn)象。另外，教師在與學(xué)生進(jìn)行溝通交流的過程中一定要注意文明用語(yǔ)的使用，將自己身上的優(yōu)秀品德傳遞到每一個(gè)學(xué)生身上。

六結(jié)語(yǔ)

綜上所述，德育不管是對(duì)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，還是對(duì)國(guó)家的發(fā)展建設(shè)，都會(huì)產(chǎn)生極大的影響，為此，在小學(xué)道德與法治的教學(xué)工作中，教師一定要不斷革新自身的教學(xué)模式，通過有效的手段促進(jìn)學(xué)生品德素質(zhì)的提升，這樣才可以為其后續(xù)的發(fā)展提供一定的保障。