毛澤東為何愛(ài)讀韋睿

■王鳳翔 蘭 軍

對(duì)于韋睿的作風(fēng)和品行，毛澤東甚為欽佩，贊嘆不已。先后批注了“仁者必有勇”、“不貪財(cái)”和“勞謙君子”等贊語(yǔ)，反映了他對(duì)這位歷史名將的贊揚(yáng)與欽敬，其中也寄寓了對(duì)干部隊(duì)伍建設(shè)的思考與期冀。

毛澤東一生愛(ài)讀史，他尤其愛(ài)讀《南史·韋睿傳》，批注竟有25次。據(jù)統(tǒng)計(jì)，這是毛澤東讀史過(guò)程中，評(píng)點(diǎn)最多的一位歷史人物。毛澤東特意贊揚(yáng)韋睿善于打仗，注重調(diào)查研究，能團(tuán)結(jié)將領(lǐng)，作風(fēng)樸實(shí)，謙虛自律，號(hào)召“我黨干部應(yīng)學(xué)韋睿作風(fēng)”。

孫子曰：“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。”自古但凡掌兵者，莫不追求五者兼?zhèn)洹ｍf睿不僅勇武果敢，謀略過(guò)人，治軍嚴(yán)整，而且仁愛(ài)無(wú)私，豁達(dá)大度，恭上恤下，既有武將的膽識(shí)，又有儒者的雅量，可謂智、信、仁、勇、嚴(yán)五者俱全，堪稱一代名將。

今天品讀韋睿，又能有哪些新的感悟和收獲呢？

仁者必有勇

古之為官執(zhí)政者，莫不秉持孝悌仁愛(ài)之道，以恩惠為本，正所謂“修身、齊家”，方能“治國(guó)、平天下”。韋睿不僅是南北朝時(shí)期著名的軍事家，而且還是有名的孝子慈父良友。他性情仁孝，為人友善，體恤下屬，勤儉自律，《南史》稱其為“蒞人以愛(ài)惠為本”的仁者。

韋睿出身京兆韋氏名門(mén)大族，受家學(xué)禮教濡染，自幼養(yǎng)成了良好的品行修養(yǎng)。韋睿年幼喪母，他年少時(shí)就因?qū)^母十分孝敬而受到鄉(xiāng)人的褒贊。韋睿的外兄杜幼文為梁州刺史，邀韋睿和他同去。梁州（今陜西漢中）當(dāng)時(shí)十分富饒，在那里為官之人多因貪財(cái)而落馬。韋睿年紀(jì)雖小，卻獨(dú)以清廉聞名。韋睿還常把所得俸祿和賞賜，分送給親戚、故友，家無(wú)余財(cái)。臨死還遺言薄葬，梁武帝聞后，對(duì)韋睿是既傷心又敬重。

韋睿為人慈愛(ài)，撫養(yǎng)孤兄兒子勝過(guò)自己的親生兒子。他的兒子韋放、韋正、韋棱、韋黯，族弟韋愛(ài)皆在正史立傳，名揚(yáng)史冊(cè)。毛澤東在批注韋放的事跡時(shí)，也稱“韋放有父風(fēng)”，可見(jiàn)對(duì)韋睿的贊揚(yáng)。

韋睿雖治軍嚴(yán)整，但對(duì)將士體貼入微，處處身先士卒，與他們同甘共苦。士兵的營(yíng)帳沒(méi)有搭好，他決不先就寢；士兵做飯的井灶沒(méi)有造好，他決不先吃飯。他所到之處住的地方，房屋圍墻都合乎規(guī)制，毫無(wú)僭越之處。韋睿的言行舉止為世景仰，士卒無(wú)不效死力。

506年，北魏以中山王元英率軍侵入梁境，大軍號(hào)稱百萬(wàn)，連城40余座，圍北徐州刺史昌義之于鐘離（今安徽鳳陽(yáng)東北）。梁武帝先是派大將曹景宗前去解圍，但曹畏敵如虎，于邵陽(yáng)洲筑壘防守，不敢再進(jìn)。武帝無(wú)奈，繼派韋睿增援。韋睿自合肥取直道而行，無(wú)論是途經(jīng)大澤還是山澗，日夜兼程。但部屬畏魏軍兵盛，勸他緩行。韋睿則認(rèn)為情況危急，下令加快行軍速度，僅十天就趕到前線，并連夜率眾挖長(zhǎng)塹安營(yíng)，距魏軍城堡僅百余步。拂曉魏帥元英見(jiàn)后，不由驚呼:“是何神也？”感嘆韋睿進(jìn)軍之速。鐘離之戰(zhàn)，韋睿根據(jù)魏軍不習(xí)水戰(zhàn)的弱點(diǎn)，堅(jiān)守疲敵，適時(shí)反擊，最終以少勝多，殲敵二十余萬(wàn)，取得了對(duì)北魏作戰(zhàn)的一次大捷。對(duì)韋睿臨危不懼，敢于以寡敵眾的英雄氣概，毛澤東稱他“敢以數(shù)萬(wàn)敵百萬(wàn)”。

正因韋睿始終堅(jiān)守仁愛(ài)、勤政、自律的做人為官的“仁者”本分，所以才能在之后的作戰(zhàn)和處事中取得非凡功績(jī)，正可謂仁者必勇，仁者和人。

躬自調(diào)查研究

韋睿雖為武將青史留名，但他本是儒生，平時(shí)只穿儒者衣服，臨陣交鋒，常常是緩服乘車(chē)，手持竹如意，身先士卒，指揮進(jìn)退，可稱儒將，無(wú)人能及。他智勇雙全，勇武果敢的威名，被敵人稱為“韋虎”。故此，毛澤東也贊揚(yáng)韋睿“有劉秀、周瑜之風(fēng)”。今天再來(lái)回首梁魏歷次大戰(zhàn)，依然可遙想當(dāng)年韋睿戰(zhàn)場(chǎng)上的金戈鐵馬，揮斥方遒。

公元505年，梁軍北伐，韋睿遣部將王超宗、馮道根攻打北魏小峴城(今安徽合肥東)，未能攻下。他率部巡行圍柵，實(shí)地勘查時(shí)，發(fā)現(xiàn)北魏守軍突然有數(shù)百人出城。他果斷決定攻擊，挫其精銳，然后一舉克敵。

小峴城之戰(zhàn)，韋睿雖身為統(tǒng)軍將帥，卻能深入實(shí)地調(diào)查，并且善于根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)處理突發(fā)戰(zhàn)況。對(duì)此，毛澤東在“睿巡行圍柵”處加了旁圈，天頭上連劃了三個(gè)大圈，寫(xiě)了“躬自調(diào)查研究”六個(gè)字，并且在“躬自”兩個(gè)字旁邊加了旁圈。

506年的合肥之戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上城邑攻堅(jiān)戰(zhàn)的著名戰(zhàn)例。韋睿經(jīng)過(guò)地形勘查，決定疏通水路攻取合肥，但他率兵守護(hù)的淝水堰壩遭到北魏軍的兇猛攻擊，手下將領(lǐng)有的提出兵退巢湖，有的提出退保三叉。韋睿大怒，把令旗插在堤下，以示決不退兵。梁軍在韋睿的激勵(lì)和果斷指揮下，奮勇攻擊，一舉攻占合肥。魏軍中有歌傳唱曰：“不畏蕭娘（蕭宏）與呂姥（呂

僧珍），但畏合肥有韋虎”。讀到此段，毛澤東再次寫(xiě)下了“躬自調(diào)查研究”的批語(yǔ)，并在“躬自”旁加了套圈，在“調(diào)查研究”旁加了單圈。

由此可見(jiàn)，毛主席對(duì)韋睿“躬自調(diào)查研究”的作風(fēng)，是何等的贊賞和倡揚(yáng)。

韋睿在攻下合肥班師回朝時(shí)，由于兩軍相距很近，怕被魏軍追擊。韋睿就遣輜重居前，自己乘車(chē)殿后。魏人服其威名，望之不敢逼，全軍而還。

所謂仁者無(wú)私心，故作戰(zhàn)有勇氣。從韋睿臨陣審時(shí)度勢(shì)，果斷決策的作戰(zhàn)作風(fēng)可知他是名副其實(shí)的“敢以數(shù)萬(wàn)敵百萬(wàn)”的勇者。

勞謙君子

韋睿身為高位，功績(jī)顯赫，卻始終謙虛謹(jǐn)慎，胸懷寬廣，《南史》稱其“雅有曠世之度”。在朝代迭替，人情復(fù)雜的政治環(huán)境中能夠妥善處理與上下級(jí)的關(guān)系，不居功，不貪財(cái)，最后得以善終，有坦蕩蕩君子之風(fēng)。

南朝政壇紛亂，疏于法度，官宦窮奢極欲，搜括無(wú)度。在這種情況下，韋睿能“獨(dú)以廉聞”，是難能可貴的。他攻取合肥后，“俘獲萬(wàn)余，所獲軍實(shí)，無(wú)所私焉”，所獲牛馬萬(wàn)數(shù)，絹滿十間屋，統(tǒng)統(tǒng)充作軍賞。正因?yàn)樗麩o(wú)私，所以才能豁達(dá)大度，待人以誠(chéng)，維護(hù)軍隊(duì)團(tuán)結(jié)。

作為將領(lǐng)要處理好上下之間的關(guān)系，發(fā)揮合力才能獲得最大效益。在攻合肥前，韋睿部將胡景略與前軍趙祖悅發(fā)生矛盾，兩人互相忌恨。韋睿知道此事后，把胡景略請(qǐng)來(lái)，擺下宴席，親自把盞，以“將帥不和，將致患禍”的道理勸說(shuō)胡景略，“愿兩武勿復(fù)私斗”。之后在合肥之戰(zhàn)中，兩人沒(méi)有互相斗氣，戰(zhàn)斗進(jìn)行得特別順利。韋睿以誠(chéng)心成功化解了部屬間的矛盾，避免了由此可能產(chǎn)生的嚴(yán)重后果。毛澤東讀到這段，專門(mén)批語(yǔ)“干部需和”。

南梁武帝蕭衍當(dāng)時(shí)崇尚佛教，全國(guó)都受到影響，韋睿位居大臣，卻不愿隨波逐流，所作所為一如往日。韋睿在朝中謙虛謹(jǐn)慎，從不表現(xiàn)出居功自傲的神態(tài)，梁武帝對(duì)他十分尊重。大將曹景宗為人爭(zhēng)強(qiáng)好勝，在公卿面前也從不謙虛恭讓，唯獨(dú)特別敬重韋睿，同宴御筵，也謙遜恭讓。這正是“君子之威”。

韋睿臨終前“遺令薄葬，斂以時(shí)服”。對(duì)于韋睿的作風(fēng)和品行，毛主席甚為欽佩，贊嘆不已。先后批注了“仁者必有勇”、“不貪財(cái)”和“勞謙君子”等贊語(yǔ)，反映了他對(duì)這位歷史名將的贊揚(yáng)與欽敬，其中也寄寓了對(duì)干部隊(duì)伍建設(shè)的思考與期冀。