中國古代樓閣建筑在城市中的空間意象

孫 睿

“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”,南京作為六朝古都,樓閣建筑曾經非常的興旺。以南京為例,研究古人在營建樓閣時的設計和想法是比較典型的。筆者通過對南京地區地方志書的檢索整理,列出所有曾經被記載過的樓閣建筑,并根據其描述分析在城市中的定位和空間意象。

樓閣建筑的記錄主要集中在地方志中的一些專門章節,對這部分信息的檢索和整合是整個研究的基礎。目前南京保存下來的方志最早從南宋《景定建康志》開始至清代末,其中專門有樓閣章節的并不多,現將南京地區歷代方志及其記載樓閣的情況按時間順序見表1。

表1 南京地區歷代方志及記載樓閣的情況

清代是修志的大盛時期,因此這期間南京的地方志也是最多的,但是內容多有重復,比較一致的是“樓閣”不再作為城市中一種重要的建筑類型。除在《康熙江寧縣志》被列入“建置志”中,其余清代方志均將其列入“古跡”或“名跡”一列中,包括很多其他的建筑類型。

從這個變化可以看出,樓閣建筑在逐漸變得普通平凡。隨著建筑技術的不斷發展,樓閣已不再被視為一種特殊的建筑類型。因此到明清后期,修志人更習慣用使用性質來判別建筑的重要性,如“學校”“祠祀”等。而以構造作為區分建筑類型的稱謂已不再成為一個重要原因,這也從一個側面說明了高端建筑技術的普及。

樓閣建筑最初的出現,正是反映了古人對于登高與天更接近的迷戀和向往。樓閣與城市環境的關系總結起來大致可以分為與自然山水和與城市街道兩種關系。下面是從南京地區樓閣建筑的記載中總結的四種情況。

1 因山為基——追求“高”之境界

地方志書是我們研究古代地方文化地理的重要資料,各時代對同一事物的不同記載方式可以看出那個時代的價值判斷,因此比對宋元明清方志對樓閣的記載可以看出古人對其認識地位的變化。

從地方志書的發展來看,南宋是方志定型期。在《景定建康志》中,“樓閣”是被分列出的一個專項,在卷二十一“城闕志二”中,位于“古宮殿”專項后。從這個排序可以看出樓閣在當時是被人認為地位很高的建筑。在宋代以前,樓閣建筑尚不是十分普及,而南京因為曾是六朝都城,其建設水平比較高,所以樓閣建筑才較多得以列入方志。那時的樓閣建筑,相信是建筑高技術的一個象征。

明代志書更趨發展,結構也更為完整。明初的《洪武京城圖志》比較特殊,當時應天府是明首都,該圖志是太祖朱元璋下令禮部纂修的,專記明初京師南京情況。從目錄分類可以看出,此時對建筑的分類主要從建筑功能性質出發,如“官署”“學校”“寺觀”等,因此出現“樓館”這一分類。主要指當時的商業建筑,如著名的明“十六樓”就是這一時期出現的。

古人對于樓閣贊嘆的描述中,絕大多數以“高”為美。例如《景定建康志》中對入漢樓的描述有“于石頭城南起高樓,加累入于云霄”,這當中自有夸張的成分,但是當時該樓應該也有一定的高度才能達到“入于云霄”的情景。再如其中對落星樓的描述“山置三層樓,樓高故為此名”。

由于樓高不但能更接近于天,同時也能觀賞到更遠處的風景,因此古人自是希望樓越高越好。但是由于技術的原因,在樓閣本身無法滿足更高的情況下,于是便選擇在高處建樓,通過提升基礎的方式來建樓,達到“高”的效果。故很多樓閣會選擇建在合適的山地上,最典型的如《建康志》中對升元閣的描寫“元閣因山為基,高可十丈。”非常明顯的表達出古人建樓的意愿和方法。從南京的地形來看,宋代城內當時的高地都有被利用建樓的實例,如建于“石頭城”上的入漢樓、烽火樓;建于“古治城”上的治城樓;建于現“花岡”地塊的升元閣;建于城“東南隅”高地上的伏龜樓。

建于高地上的樓閣,不僅樓上可觀賞到更遠更美的風景,樓閣本身也會顯得更為高大秀麗。

2 臨水而建——憑水眺望,水樓相映

樓閣作為古人欣賞風景、附庸風雅的一個佳處,除了喜歡建在高處之外,也很喜歡臨水而建。臨水而建的樓閣既是一道風景,又是看風景之處。樓閣本身置于一片水中,成為自然景色中一筆玲瓏剔透的點綴,有時還會使一片靜水顯出生氣。另一方面,從臨水的樓閣往外眺望,遠處山水一片,自己仿若置身于這片水中一般,樓閣也顯得更俱靈氣,古人歷來認為水是極具靈氣之物。這樣的例子同樣有很多,且大部分從名字就可看出端倪,如臨江樓、閱江樓、青溪閣、莫愁湖樓等。其中之前提到的建在高地上的升元閣,同時也在水邊,也有一些關于它的描述“平旦閣影半江”,李白有詩云“白浪高于瓦官閣”。因此此樓由于位置特殊,景致極佳,被多次記載。

3 相對而建——商業樓閣的主要格局形式

樓閣建筑除了在風景中起到眺遠的作用外,作為商業用的酒樓等也是樓閣在城市中的一種重要形式。此類樓閣在宋元記載尚不多,但已有表現出相對而建的例子。如《建康志》記載南樓“在府城右南廂中界寬征坊,與舊佳麗樓相對。”到明初洪武年間,則出于官府需要修建了著名的“十六樓”,“以為行人憩息游觀之所,并以處官妓焉。”(《乾隆江寧新志》)此時這些酒樓已出現多個相對而建的格局,《洪武京城圖志》中記載輕煙樓與淡粉樓相對,翠柳樓與梅研樓相對,來賓樓與重譯樓相對。在后來對于“十六樓”的描述中,更是全部以一對樓放一起描述:“在城內者曰南市曰北市,在聚寶門外之西者曰來賓(馴象街北宋豐裕樓舊址),東曰重譯(馴象街南與來賓樓相對),在瓦屑壩者曰集賢曰樂民,在西關中街北者曰鶴鳴,在西關中街南者曰醉仙,在西關南街者曰輕煙曰淡粉,在西關北街者曰柳翠柳研,在石頭城門外者曰石城曰謳歌,在清涼門外者曰清江曰鼓腹。”可以推斷,這些樓應該都是相對而建。也就是說在當時的城市空間中,街道兩邊的建筑多以對稱的格局出現。

4 跨街而建——早期過街樓的形式

還有一種樓閣與城市街道的關系比較特殊,樓閣直接跨過街上,這類樓閣的記載在南京方志中只出現了一例,便是層樓。《建康志》中描述“在府城右南廂中界花行街,樓跨街東西。”雖然比較少見,但是也是一種很重要的樓閣形式。不過該樓的記述并不多,較難判斷它具體的使用功能,因此是何原因影響了其形式的特殊性比較難推斷分析。

樓閣建筑作為古代一類比較特殊的建筑類型,它分布和定位對分析古人對城市空間的理解很有幫助。從南京地區的樓閣總結來看,古人在營建樓閣的時候是非常注重與周圍環境的關系的,它不是隨意挑選位置,而總是出現在最適合它的位置上,或者說總是和環境十分相宜。這對我們今天建筑設計的考量是很有借鑒意義的。

[1] 史 麗.淺析建筑美學[J].山西建筑,2009,35(18):47-48.