運動員體育道德觀念的內隱結構研究

王冬舟

(1.南京信息工程大學體育部 南京 210044)

運動員體育道德觀念的內隱結構研究

王冬舟1

(1.南京信息工程大學體育部 南京 210044)

對運動員體育道德觀念的表征進行研究初探。依據激活擴散模型,采用“體育道德”一詞作為刺激,讓100名運動員被試進行自由聯想,選100個高頻詞匯(概念)作為分析單位,基于親疏程度實施系統聚類分析。研究結果發現,運動員群體從五個方面來表征體育道德的概念,即品質行為、團結態度、公平環境、文明、倫理規范。這一結果將對“體育道德”概念的確立有重要的啟發意義。

體育道德;字詞聯想;表征;聚類分析

體育道德是在體育活動歷史中產生和發展的,適合體育運動的特點和體育精神的道德及相應的行為規范,是從事體育運動的人們所應具備的道德品質。它包括對從事體育活動的個體和群體,如運動員、教練員、裁判員,體育競賽的組織者以及觀眾等提出的道德要求[1]。體育道德是在歷史上不斷完善和發展,它同相應社會歷史時期特殊的道德風尚具有一定的聯系,其內容是由各種社會關系的性質所決定,在不同歷史階段,體育道德都帶有特定時期的時代烙印。因此,研究運動員體育道德觀念的內隱結構,一方面可以了解運動員內心關于體育道德的意識結構,另一方面可以為我們進一步構建合理的體育道德結構提供參考。

1 理論基礎

本研究旨在揭示運動員關于體育道德的內隱結構,具體來說就是對其概念的研究。我們知道人類頭腦中的概念不是單個存在的,而是做為概念的體系形式存在的,這些概念之間可能相反、相近、相屬關系或者是部分與整體關系。嚴格地講,此研究采用字詞聯想的方法所探討的是“體育道德的相關概念”的心理結構,而非是直接對“體育道德”的概念進行探索。這樣做的依據是概念表征的“激活擴散模型”,Collins&Loftus于1975年在網絡模型的基礎上提出了激活擴散模型,該模型不但把概念作為節點包含在語義網絡之中,而且把概念的相關特征也作為節點包含在相互聯結的網絡之中,構成一個類似于聯結主義認知模型的網絡。這個模型最大的特點就是激活擴散。當一個概念被激活之后,其激活會向與其相聯結的概念擴散,隨著距離的增大強度不斷減弱。激活擴散模型假設一個概念所具有的意義或所包含的信息(如特征、種屬等)存在于它和其他概念的種種關系之中,分析“概念”與“關系”兩個要素,使激活擴散模型具有更簡潔靈活的形式,而且一個概念可以同許多概念發生聯系,可以處在不同的網絡平面上,唯有以詞作為分析單位才能從最基本的層面上發現“體育道德”這個概念的心理表征[2]。

2 研究方法與步驟

2.1 被試對象分為兩組

第一組:隨機抽取曲阜師范大學體育科學學院獲得“國家二級運動員”以上稱號的運動員100人,其中男60人,女40人。

第二組:隨機抽取曲阜師范大學體育科學學院獲得“國家二級運動員”以上稱號的運動員50名,男30人,女20人。

2.2 材料

大小規格為14cm×4.2cm紙條100份,每100份為一套。

2.3 研究計劃與步驟

采用有條件限定的自由聯想詞法,并輔以內容分析法來搜集項目,然后進行聚類分析。

2.3.1 聯想詞的搜集。

采用第一組被試,首先發給每人規格為16開的白紙一張,以“體育道德”一詞作為刺激,被試的任務是在不限時間的前提下聯想,并依次寫出自己認為能揭示“體育道德”這個概念內涵的至少15個詞,按順序號記錄在一張紙片上,要求不得重復。

2.3.2 聯想詞的頻數統計。

對搜集來的1500個聯想詞(含空白項)進行內容分析和頻數統計,首先采用“完全同義者合并”的辦法減少項目,具體做法是量少者并入量多者但近義者不合并,然后通過中文版Microsoft Excel2003軟件進行頻數統計,最終找到100個高頻詞匯。

2.3.3 選出研究用的項目

將所選出的100個高頻詞匯作成紙條,使每個紙條左端書寫一個詞,右端為該詞的編號,每一百個詞為一套,共六套。每套配有指導語。

2.3.4 對項目進行分類。

采用第二組被試,以六套紙條為工具,采取個別施測的方式,讓被試按指導語對100個概念分類,主試在每一被試完成分類后,按照計劃作好記錄。

2.3.5 形成相似性系數距陣。

采用研究者自編的《數據處理程序——張博士100》,對任意兩個詞被歸入同一類之中的次數(實為人數)進行統計,以之作為這兩個概念的相似性測度,從而構建出一個100×100的下三角形距陣。

2.3.6 系統聚類分析。

把所得到的距陣資料輸入電腦,用SPSS13.0進行聚類分析。

3 結果

3.1 各詞的聯想強度

全部被試提供聯想詞共計1500個,其中所選擇的100個高頻詞累計數為619,占41.2%,對于每個詞,其聯想頻次(頻數)不同,越多的人想到該詞就說明它與“體育道德”概念的關系越近。我們把某個詞語的被試百分比定義為該詞的聯想強度。

表1 100個高頻聯想詞的聯想頻數(n=100)

3.2 系統聚類分析初步結果(使用最大距離法)

將以上100個詞輸入研究者自編的《數據處理程序——張博士100》,對任意兩個詞被歸入同一類之中的次數(實為人數)進行統計,以之作為這兩個概念的相似性測度,從而構建出一個100×100的下三角形距陣。在較低層次上,被聚類成12個基本簇,此時的并類距離(廣義的距離,實為相似性系數)為0.28。

表2 系統聚類分析結果

3.3 系統聚類分析最終結果

在較高層次上,12個基本簇被進一步距類成5簇(見表3),此時的并類距離為0.13,若按強度從大到小的順序排列,5個高級階段簇依次為:

(1)“品質行為”簇(平均強度為10.50),是Ⅳ—Ⅶ類合并而成,共44項。

(2)“團結態度”簇(平均強度為8.56),是Ⅹ—Ⅻ類合并而成,共23項。

(3)“公平環境”簇(平均強度為7.55),是Ⅷ—Ⅸ類合并而成,共16項。

(4)“文明”簇(平均強度為7.49),是Ⅰ基本簇,共7項。

(5)“倫理規范”簇(平均強度為7.05),是Ⅱ與Ⅲ合并而成,共10項。

圖1 基本簇的聚類分析樹狀圖

研究中所用的高頻詞的累計聯想頻數為619,其中各大類的累計聯想詞頻數分別為:(1)品質行為236,(2)團結態度155,(3)公平環境103,(4)文明76,(5)倫理規范49。

圖2 各高階簇所占比重示意圖

如果系統聚類分析采取兩類解,我們可以從樹狀圖上發現:一類是由“文明”、“倫理規范”、“品質行為”,另一類是由“公平環境”和“團結態度”構成,我們認為前者是體育道德的內在品質和外部行為,后者是體育道德的環境條件。從所占比重來看,前者占68%,后者占32%。

4 分析與討論

4.1 平均聯想強度和比重的意義

我們把簇的強度定義為該簇內項目的平均聯想強度,而把累積頻數定義為所占比重。從平均聯想強度來看,最強的基本簇是“競賽精神”,說明運動員把體育道德與運動競賽結合起來,從高級簇來看,強度和所占比重最大的是“品質行為”,其內容涉及到運動員的內在心理品質要求以及外在行為的表現。由此可見,運動員對“體育道德”的觀念的聯想偏重于內心與行為的統一,這與基本簇的情形是一致的。“文明”、“倫理規范”、“品質行為”三者構成所分析聯想內容的主要部分,另兩個部分占比重很少,這反映了運動員對于“體育道德”的觀念更多地體現在倫理道德和行為規范上面。

4.2 “體育道德”內涵結構分析

通過以上研究,得出“體育道德”的五個方面,它們從不同的角度和程度反映了運動員體育道德的特征結構。

4.2.1 公平競爭

任何體育競賽中都必須遵守公平、公正、公開的原則,不弄虛作假,這也體現了體育道德的基本原則,在“公平環境”簇中的“公平競爭”、“公正準確”、“秉公執法”都體現了公平競爭在運動員道德觀念中占有的重要比重。體育道德要求參與于競技體育的運動員、裁判員和管理人員等,要嚴守公平、公正、公開的競賽準則和道德。運動員之所以會提出關于體育道德反面的詞匯,是因為在缺乏自我約束又少有外部制度強制的情況下,體育領域的道德混亂和無序的現象影響了競賽的公平。

4.2.2 文明禮讓

運動員體育道德也深受歷史文化的影響,我國是具有五千多年歷史的文明古國,素有“禮儀之邦”之稱。競技體育是展示我們中華民族傳統美德的理想場所,運動員應有履行運動員風度的精神,具有運動家的風度。競技場上是對手,場外是朋友。在競爭中保持理性和理智,充分尊重對手、尊重裁判、尊重觀眾,讓世人感受我們東方人對崇高體育道德的追求,以及中華健兒對體育精神真諦的詮釋和對中華民族倫理道德在競技體育中的展示。所以在“文明”簇中的“文明”、“禮貌”、“禮儀”等詞匯反映了運動員體育道德觀念的文明禮讓精神。

4.2.3 體育道德屬性

人們在參與各種體育活動的實踐過程中,必然要與他人、與社會、與自然發生人際、經濟、倫理、法律等各種各樣的聯系,即社會體育關系。為了保持社會體育活動的正常秩序,協調社會體育關系,在參與社會體育活動過程中,逐步形成“應當怎樣”、“不應當怎樣”等行為準則,并用以調整特定社會的體育關系[3]。這些行為準則即為社會體育道德規范,由社會體育道德所調整的體育關系,即為社會體育道德關系。在“團結態度”簇中的“團結協作”、“友誼”、“團結”、“和平”、“和諧”、“助人為樂”等詞匯都說明社會體育道德具有多重屬性,體育道德所調整的對象是人們在體育活動中結成的各種關系,包含的“人與自然”(人與自身自然和外部自然)、“人與社會”(人與社會秩序、社會組織、體育團體)、“人與人”(體育成員與成員、與指導員、管理者)等體育關系,具有鮮明的特征。正是由于社會體育道德這兩種屬性,運動員體育道德觀念才反映出了符合這樣屬性的詞匯,這與研究結果是相符合的。

4.2.4 體育道德的價值形態

運動員體育道德可以在結構上區分為體育價值形態、體育規范形態和體育秩序形態這樣三個既互相關聯又層層推進的方面[4]。在這三個方面中,體育道德的價值形態是體育道德規范的核心和靈魂,體育道德規范是體育道德價值的物質載體,體育道德秩序則是道德規范的具體實現,如“倫理規范”簇中運動員聯想到的“人文體育”、“民主”、“重在參與”等詞匯,充分體現社會倫理道德與體育道德的價值形態密不可分。從具體的構成要素而言,體育價值形態的道德主要表現為規范、民主、平衡、準則等要素和境界,這對體育道德行為的主體而言具有一種價值信仰和道德理想的意味,它通過人的德性來體現,又為形成人的良好德性所必需。體育道德的規范形態則主要表現為其是對運動員的行為具有應然意義的規定,它為運動員處理個人與個人、個人與社會以及個人與自然的關系設定了具體的倫理路徑[5]。

4.2.5 體育品德與行為

“品質行為”簇中的詞匯體現出了內在品質和外在言行的相互關系,兩者各以對方為自身存在前提和實現條件的不可分離性,決定了體育道德價值目標自身的維度。首先,運動員的良好德行必須轉化為具體的善行才會產生實際的倫理效應,才能實現自身的價值。運動員的良好德行作為道德的價值目標,是內隱于他們的觀念和人格之中的,只有通過其具體的行為才可能得以外顯和實現。運動員的良好德行作為道德的價值目標,還只是一種“形而上”的預設,它必須通過他們具體的行為才可能得以積累、積淀直至形成。運動員的良好德行,如果不見諸于具體的行為,只停留在自我欣賞、自感欣慰的階段,就沒有應有的實際意義。其次,運動員要使自身的行為具有“善”的意義,要形成自覺遵循道德規范的習慣,也離不開自身德行方面的保證。如果說,在體育道德的實踐中,運動員行為的實施結果還只是一種外在競賽秩序的話,那么,品德所造就的乃是其一種心靈的秩序。在這兩種秩序之間,心靈的秩序更為根本,它是實現外在秩序的保障,但外在的秩序也是不可或缺的,心靈的秩序只有化為外在的秩序其主體良好的德行才能得到確證[6]。

5 對未來研究的啟示與建議

根據研究結果中運動員體育道德觀念的特征,可以在一定程度上反映運動員對體育道德的認識,在我們研究體育道德相關概念的過程中,運動員體育道德觀念特征可以為我們對體育道德概念體系的構建提供參考。同時需要指出的是,研究被試僅是從大學中隨機抽取的運動員,而未涉及到職業運動員,另外,以上分析的元素是聯想頻數較高的詞語,而對于58.8%的低頻詞匯所反映的結構沒有分析。低頻詞語是否與所分析的部分具有相同的結構,還需要下一步的研究中注重對低頻詞語部分的分析。本研究依據激活擴散模型,僅僅是以概念(詞)為分析單位,而且所采用的自由聯想是比較簡單,這樣得出的體育道德心理結構帶有一定的表淺性。在研究中只要求被試完成簡單的聯想作業,這樣就可能較少觸及他們的心理深層,所以運動員對于體育道德的深層理解無法深知,仍需下一步繼續研究。

1 羅國杰.中國倫理學百科全書[M].長春:吉林人民出版社,1993.620-621

2 張杰,侶黎明.中學體育教師和諧體育觀念的內隱結構[J].體育科學研究,2008,12(2):96-99

3 閻旭峰,楊曉梅.社會體育道德的倫理學定位及其建設[J].北京體育大學學報,2002,25(1):29-32

4 孫輝,于浩飛,胡琪,宗雪飛.論我國競技體育的誠信缺失與維護[J].北京體育大學學報,2008,31(7):898-900

5 王海明.論道德結構[J].湖南師范大學社會科學學報[J].2004,33(5):26-28

6 危中平,劉朝暉.對道德的核心和道德教育的重新思考[J].華東師范大學學報(教育科學版),2001,20(2):46-53

Research on the Implicit Structure of Sportsmanship

WANG Dongzhou

(Depart.of P.E.Nanjing Uaiversity of information science and technology,Nanjing)

To study the characteristicsof sportsmanship,the author uses the word“sportsmanship”as a stimulus based on the activated diffusion model and 100 high-frequency wordsor concepts as a unitofanalysis,and 100 Athletes do the test for free association.The result shows that the Athletes present the concept of sportsmanship from the following five aspects:The quality of behavior,the attitude of solidarity,equity environment,civilization,ethics,which will inspire one to the formation of the concept“sportsmanship”.

sportsmanship;word association;characterization;cluster analysis

book=92,ebook=20

王冬舟(1976-),男,湖北黃岡人,講師,博士,研究方向:體育教育。