徐特立與妻子熊立誠忠貞不渝的愛情

文/梁堂華

徐特立與妻子熊立誠忠貞不渝的愛情

文/梁堂華

徐特立是毛澤東的老師，著名的“中共五老”之一。他德高望重，深受全黨全國人民的尊敬和愛戴。毛澤東稱贊他“革命第一，工作第一，他人第一”，他的一生是“光榮的一生，革命的一生，偉大的一生”；周恩來稱他是“人民之光，我黨之榮”；朱德更是稱他為“當今一圣人”……

作為一位職業革命家、教育家，徐特立長期離家在外；他的結發妻子熊立誠，11歲時就過門到徐家做童養媳，直至83歲去世。兩人70年如一日，相敬相愛，相濡以沫、相互支持，始終保持著忠貞不渝的愛情。1957年12月，徐老太太生日，有人贈送一幅橫披，上面寫了“童偕到老”四個字，大家都稱為奇絕，因為徐特立和妻子熊立誠自童年時代——11歲起就生活在一起，70年如一日，用這四字概括真是太妙了。但是，在這漫長的歲月里，他們生活得并不平靜，而是飽經困難和長抱別離之苦。出于對人生理想信念的追求，徐特立早在1905年就離開家鄉，外出從事教育工作，在家日少，出外時多。1919年，為了學習新知識，他又遠渡重洋赴法國勤工儉學，兩人分別達5年之久。1927年，他加入中國共產黨，投身民族解放運動，先后到江西參加南昌起義、到蘇聯學習馬列主義，在中央蘇區開展文化教育工作，后來又跟隨工農紅軍長征，在陜甘寧革命根據地開展文化教育工作，與妻子斷絕音訊長達10年。抗戰初期，徐特立回到湖南主持八路軍駐湘辦事處工作，兩人終于有了短暫的一年多的團聚，但從1940年起又是兩地分離。直到1949年全國解放后，兩人才終于得以在北京長期團聚。雖然相聚時短，分離日長，但他們始終心相通、情相系。

自幼相持

徐特立出生于湖南省長沙縣五美鄉（今江背鎮）一個貧苦農民家庭，4歲時母親去世，12歲時過繼給伯祖母為孫。當時，伯祖父剛病故不久，家里僅留下30石谷的水田。伯祖母已經61歲，半身癱瘓，只能靠收點租子維持生活。因家里人手太少，伯祖母很快為徐特立娶了一個童養媳。這位童養媳姓熊，家在鎮頭市，娘家很窮，父母雙亡，由親屬作主送到徐家。她比徐特立小10個月。徐特立對她很好，二人以兄妹相稱。據說，這位熊姑娘連個名字都沒有，后來徐特立給她取名為“立誠”。熊立誠小小年紀卻精明能干，在伯祖母教導下，操持家務；徐特立則一邊讀私塾，一邊也幫著做些家務。一家老少三口，無勞動力，全靠收點租子維持生活。

祖母的家教很嚴。為節省燈油，晚上不讓徐特立挑燈看書，但每日黎明必督促早起，灑掃庭除之后，須大聲朗讀詩文，謂之“晨課”。夜晚無事，不許外出串門走戶。于是，每晚徐特立和熊立誠就圍坐在祖母身邊，聽她講述高祖的貧窮、曾祖的起家，及祖父時代的破落，并分析其所以興衰的原因。徐特立70多歲時，曾感激地說：“我受祖母的治家教育最深刻，我一生刻苦和我妻能在20歲以后脫離我獨持家政50年，都和祖母的教導有關。”徐特立15歲時，祖母去世，于是他和妻子熊立誠相依相持，開始撐起整個家庭。

支持讀書

徐特立出身貧寒。9歲時，他的吃過沒有文化苦頭的父親，東拼西湊地籌措了一點學費，送他到村外的一個蒙館去讀書，希望門庭能由此有所改變。從小飽嘗生活艱辛的徐特立，勤奮好學。然而他的求學歷程卻并不順利，15歲時因祖母去世不得不支撐家業而輟學。在隨后3年多的時間里，徐特立不斷摸索謀生的職業，18歲時確定“教書兼習科舉業”，一邊教蒙館，一邊勤奮自學。但問題是，他很快就無書可讀：家中原本就沒有多少藏書，鄉下也不容易借到書，買書又太貴，經過反復思考，徐特立下決心作出了一個“十年破產讀書”的計劃，就是將每年教書所得的20串錢（可買25石谷），作為家里的生活開支；而將祖母留給他的幾畝薄田逐年變賣，專門用來買書，力爭10年把書讀通，而這樣也就勢必破產。對于這樣一個破產讀書計劃，妻子熊立誠非常難能可貴地表示支持。她雖然擔心由此可能對以后一家人的生活造成影響，但她相信徐特立、堅定不移地支持徐特立。正是在妻子的支持下，徐特立不再為花錢買書而猶豫，一些價格很高的大部頭書，如《十三經注疏》、《讀史方輿紀要》、《御批資治通鑒》等等，都一一買了回來，徐特立可以潛心讀書了。當計劃執行到第八年即1905年時，家里經濟已經瀕于破產：剩下的田畝，一年只能收四石谷；學堂的俸金亦降到14串。靠著微薄的收入維持一家大小的生活，顯得越來越困難。好在命運出現了轉機：這一年，清政府明令取消以八股取士，改考經義，加試歷史、地理。早已博覽經史子集，同時也接觸新學的徐特立決心去試一試，借以檢驗自己讀書的效果。妻子對此又是積極支持，并想方設法為他籌措了幾串錢，送他去岳州會試。這次會試，徐特立初試時在3千名考生中考了個19名的好成績，雖然復試未能考上秀才，但他回來后教蒙館的薪金卻大漲，一家生計問題基本得以解決。更為重要的是，徐特立此時閱讀了大量各方面的書籍，為他以后從事教育工作打下了堅實的基礎。

1905年，徐特立年滿28歲，這時他教書所得，除維持妻室兒女的溫飽外，還略有余裕。但徐特立并不安心于一個塾師的地位，更不迷戀于個人家庭的溫飽，他決定離開狹小的五美山，到更為廣闊的天地中去進行新的學習，探索救國救民的道路。熊立誠又表示了支持。于是，徐特立考入設在長沙城里的寧鄉駐省中學師范速成班，學習自然科學、教育學以及西洋史、東洋史等新知識，并開始接受資產階級民主革命思想的影響。

1919年，徐特立在長沙教育界已很有名氣。在新文化運動影響下，他決心要做一個有新學問的人。他非常贊賞毛澤東、蔡和森等新民學會會員組織的湖南青年赴法勤工儉學活動。當一位北京友人給他來信，介紹北京組織赴法勤工儉學的情況，并動員他參加時，他非常高興，決定赴法學習，但又有些放不下家庭，因為幾個孩子都還年幼——大女兒徐守珍15歲，大兒子徐篤本13歲，小女兒徐陌青3歲，小兒子徐厚本才2歲。妻子熊立誠對丈夫的這一想法也不能不心存顧慮，但考慮到這樣的話丈夫一方面可以滿足求新學的愿望，另一方面可以借此躲避因參與湖南驅張運動而遭受的張敬堯的通緝，于是欣然同意，幫助徐特立于6月下旬變賣了一部分書籍器物，并向親友借貸籌集了一筆旅費，將徐特立送上了遠赴歐洲的輪船。此后，在近5年的時間里，熊立誠帶著幾個年幼的孩子，辛苦地支撐著整個家業。

支持辦學

作為教育家，徐特立28歲時開始外出辦學，常年撲在工作上，很少有時間呆在家里，家里的事情都交給了妻子；熊立誠盡心盡力，在家操持家務、撫育兒女，盡量不要丈夫為家務操心。1905年7月，徐特立創辦了離家25公里的梨江高等小學堂。

自1906年春徐特立進城任教和辦學，先后任教于周南女子中學、修業學校、長郡中學、湖南第一師范、湖南高等師范等學校，創辦了長沙師范學校、平民夜校、長沙女子師范，還曾擔任湖南第一女子師范學校、湖南孤兒院等校（院）長。為了節省開支，他一直把妻兒留在鄉下。他回憶：“我的收入除自己一家生活費用外，不事蓄積，均用在買書和辦學校上。妻子不隨我住長沙城，他們住鄉間，這樣可以節省好多費用。”對此，熊立誠毫無怨言。

1913年，徐特立看到家鄉方圓幾十里，只有幾所私塾，許多農民子弟找不到地方讀書，于是拿出自己在長沙教書所得的薪金，籌建了五美鄉第一初級小學堂，免費吸收貧苦子弟入學，后來又改成五美高級小學。辦了兩年后，鄉里的封建頑固分子找出種種借口，對學校進行刁難，徐特立和妻子熊立誠商量，騰出自家老屋改造成一棟較為寬闊的新瓦房作校舍，把學校搬進了家里。熊立誠帶著兒女住進新搭的兩間茅屋里，用實際行動成全著徐特立發展家鄉教育事業的心愿。

1927年，徐特立在革命最危急的時候加入中國共產黨，離家參加革命斗爭，五美高小的全部校務都交給了熊立誠。徐特立的外孫女徐舟自小一直與外祖父母生活在一起，她回憶：“在生活極端困難的情況下，外祖母還想法節約錢把外祖父創辦的五美小學繼續辦下去。她還擔任過校長。”徐特立也曾充滿感激之情說：“我離家時曾將一個高級小學的事務工作交給我妻，13年來，她一直堅守崗位，不獨教育了自己的兒女，且教育了地方子弟。”

在徐特立早期湖南辦學取得的成就中，不能不說有妻子熊立誠的一份功績。

支持革命

1927年“馬日事變”之后，徐特立加入中國共產黨，準備離開長沙去武漢從事革命工作。動身那天，妻子帶著孩子站在屋門前目送他遠去。徐特立想到此次分手，可能是生離死別，走了一程又回轉來再一次撫摸孩子的頭，默默地深情地凝視妻子，千言萬語無從說起。為了革命，徐特立已決定拋棄一切——家庭、地位、名譽甚至自己的生命。熊立誠雖然對于丈夫從事的革命事業并不很了解，可她了解丈夫，知道丈夫是一個以天下事為己任的偉男子，她愿意支持他的一切選擇。

徐特立離家參加革命后，熊立誠獨自將家庭的重擔擔當起來。她雖然從小就包了一雙小腳，但操作不停，養豬、種菜、紡織、縫補、終日勞累。同時，她還經常遭到反動派特務分子的騷擾，隨時有受迫害的危險。作為一個年過半百的農家婦女，單獨支撐著這個家，是多么地不容易啊！

熊立誠不僅通過支撐家業來支持徐特立革命，她甚至直接支持革命。徐舟回憶：“我的外祖母，一個識字很少的家庭婦女，是外祖父家的童養媳，在外祖父的開導下，也深明大義。大革命失敗后，我大舅父不幸去世，我母親被捕失蹤，外祖父隨著革命同志走了，白色恐怖到處籠罩著，外祖母身邊只有兩個小兒女和一個更小的外孫女，但她毫不畏懼，昂然挺立。國民黨軍閥派人來偵探外祖父的行蹤時，她不屑理睬。遇到赤衛軍過境，便熱情接待。記得是我上了小學以后，一天鄉里要集會，要我去念一篇文章。我一看題目是‘忠告赤匪宣言’，忙告訴了外祖母，她氣憤地說：‘不能去念，你外公就是共產黨！’于是我拒絕了。……外祖母這種堅定的立場和頑強的性格不能不是外祖父經常開導的結果。”

1937年底，徐特立在久別家鄉10年后，回到湖南，從事抗日的宣傳統戰工作。他到了長沙，離家近在咫尺，卻因工作太忙，一直沒來得及回家一趟。但“長沙王回湘”的消息，很快傳到了五美鄉。熊立誠說不出的高興，馬上帶著全家長幼往城里趕。一家人辛辛苦苦趕了80多里地來到長沙八路軍駐湘辦事處，可徐特立這時卻正在會議室接見各方面人士。徐特立聽說老伴和家人來了，恨不得馬上出來相見，可他一貫堅持“工作第一”，特別考慮到自己是中國共產黨的代表，一言一行都將產生社會影響，絕不愿因私廢公，于是讓人轉告老伴和孩子們，先到屋里等一等。熊立誠帶著一家老小等啊等，一個鐘頭過去了，兩個鐘頭過去了，仍然見不到徐特立的影子。一直等到深夜，來訪的客人都走了，這才終于見到徐特立。他們傾訴了分別十幾年來的家庭變化。當徐特立向老伴真誠地作了解釋，又連連賠了不是時，熊立誠知道徐特立并不是故意冷落她，確實是因為工作太忙，不愿為家庭私事耽誤黨的工作，不由得露出了理解的笑容。她詼諧地對徐特立說：“你為國事忙，我為家事忙，各自忙好。”徐特立聽后不住地點頭，拉著老伴的手說：“說得好，情是真的，理是直的。”

一往情深

對于這樣一位雖然沒有文化卻有見識、有膽識，不顧一切支持自己讀書、辦學、革命的妻子，徐特立充滿感激、充滿愛意。徐舟說：“在家庭婚姻問題上，外祖父最重革命道義。……外祖父常對我們談起外祖母的優秀品德，始終如一地關心愛護我的外祖母。”

為了革命，為了事業，徐特立不得不孤身一人在外，但他一直惦記著家人、惦記著妻子。在繁忙的工作之余，徐特立常抽出時間給妻子、給孩子寫信。

1939年，徐特立致信在家里的小女兒徐陌青，反復叮囑她要孝順母親、關心照顧母親：“你的母親年已60，她不獨維持了一家，并且辦高級小學共13年，造就了許多學生。她沒有念過書，能替地方做了教育事業。許多讀書識字的女人不如她，我是很尊敬她的。你是她所生，應該特別孝敬她。家中許多困難你們夫婦如能幫助，請你盡可能幫助。如不能幫助，還是把田賣出一些。”從中可以看出他對妻子、對家庭的深深牽掛。

1940年，徐特立奉命離開八路軍駐湘辦事處回到延安，心里仍記掛著妻子和孩子。當他得知董必武即將由延安赴重慶出席國民參政會時，寫了幾首詩送行，其中一首是這么寫的：“妻老孫孤弱，長沙有我家。寄書長不達，傳說被搜查。報國何年邁，思鄉覺路賒。尺書望轉寄，借以慰天涯。”詩中飽含對妻子和孩子的眷念，并請董必武轉寄給妻子的問候信。

徐特立之所以保持著對“糟糠之妻”的忠貞不渝的愛，不僅僅出于個人感情，更是因為他站在革命的立場上將之視為“婦女解放”的一部分。1937年2月1日是徐特立60大壽。1月30日，在黨中央為他舉行的祝壽大會上，鄧穎超、蔡暢特地為他戴上紅領巾，鄧穎超講話，高度贊揚徐特立對黨的無限忠誠，并特別指出他關心愛護同志，尊重婦女，對夫人的愛情始終不渝。徐特立聽后，十分激動，滿懷深情地說：“我自辛亥革命前，即進城辦教育，把妻室兒女留在農村；后來離開家鄉到法國留學，接著回國參加革命，至今10年來，與家庭隔絕，不通音訊，這都是反動派的壓迫所致。我是一個有血、有肉、有情感的人。我愛自己的家庭，愛自己的妻室兒女。但國家的問題還沒有解決，革命還沒有成功，國破家何在？我因為長期不和妻子在一起，留法勤工儉學的時候，有人給我介紹女朋友，后來在蘇聯、在江西蘇區也曾有人提過這種事。但我的妻子是一個童養媳，沒有文化，從小與我患難與共。我一直在外從事教育和革命，她在家里撫養兒女，還兼勞動兼辦學，她支持了我的事業，也成全了我的事業。我一生提倡婦女解放，我假如丟棄了她，豈不又增加了一個受苦難的婦女？”在場的同志聽了，無不為之感動。后來，他還曾反復跟一些同志說：“我們共產黨人就是要為人類的徹底解放而斗爭，其中也包括婦女的解放。如果無緣無故拋棄她們，那不僅是損人利己的行為，而且是背叛了革命的立場。”擲地有聲之言，真正顯現革命者的本色。

當然，不管出于革命的目的，還是出于個人情感，徐特立對妻子的關愛都是真誠的、永恒的。

全國解放后，徐特立把妻子接到北京，兩人都已是古稀之年，終于得以團聚。在朝夕相處的日子里，他關心體貼夫人，經常對身邊的工作人員說：“你們對我的生活不要特殊照顧，可一定要在生活上照顧好老太太。她是家庭婦女，沒有文化，容易有自卑感，不要叫她有思想負擔。”他每次到外地休養，總是帶夫人一道去；吃飯時，把好一點的菜讓她吃；住房時，把好一點的床位讓給她睡。家里的鋼絲床，一邊壞了，徐特立把好的一邊讓給妻子，自己睡壞了的一邊。

1960年，83歲的老夫人去世。熊立誠去世后，徐特立深感悲痛，懷念不已。他將兩人合影的照片，一直裝在隨身口袋里，走到哪里帶到哪里。他對夫人這種忠貞不渝的愛情，充分體現了他高尚的品質和道德情操。

陸定一曾經稱贊徐特立在革命最危急的時候毅然入黨，“給全黨同志上了第一課”，是“沒有字的教科書”。確實，且不論這位“當今圣人”為中國革命和教育事業做出的豐功偉績，單就他在對待家庭、對待妻子方面表現出來的高貴品質，同樣為所有革命者上了生動的一課。