吐胸中塊壘掀筆底波瀾
——讀鄭伯農《詩詞與詩論》中的詩詞

文陳遼

吐胸中塊壘掀筆底波瀾
——讀鄭伯農《詩詞與詩論》中的詩詞

文陳遼

當今詩歌領域，新詩和舊體詩詞二分天下。寫作舊體詩詞的人數可能比寫作新詩的人還要多。據我所知，江蘇就有78個詩詞學會，3500多個會員。他們一年間正式出版的和自費出版的詩詞，大大超過了新詩在江蘇的出版數量。全國各省、市、自治區的情況也大致如此。在寫作舊體詩詞的詩人中，既有對舊體詩詞素有造詣的詩人，也有寫新詩已經出了名的詩人，更多的是學習寫作舊體詩詞并取得成就的新詩人。不曾想到，本來是著名文藝理論家、評論家的鄭伯農同志，繼出版《贈友人》舊體詩詞集后，又在2009年7月中國文聯出版社出版了《詩詞與詩論》，其中的“詩詞”多為舊體詩詞，而“詩論”論說的多半是有關舊體詩詞的新見。原是文論家的鄭伯農的舊體詩詞創作與旁人的舊體詩詞創作不同之處在哪里呢？原來，他將詩人和理論家“合二而一”，以舊體詩詞作為他傾吐胸中塊壘的載體，因此呈現出來的是一種獨特的掀筆底波瀾的詩歌景觀。

鄭伯農的胸中塊壘之一，是對現今國際上的霸權主義的強烈的憎，這是當代舊體詩詞創作中很少有人涉及的。在《滿江紅》中，他一腔憤怒，劍指“霸主”：“恃強凌弱，劫貧濟富。顛覆制裁伸黑手，窮兵贖武逞兇酷”；“怨灑五洲，只爭得普天動怒。”對“霸主”的“霸權主義”該怎么辦？鄭伯農的回答是：“附鳳攀龍留恥辱，中華自古重錚骨。對熊熊烽火染寰球，勤溫故。”“霸主”入侵伊拉克四年后，鄭伯農又在《大國攻占伊拉克四周年》中揭露“大國”：“維和旗下滅公理，反恐聲中樹霸權”；“百萬平民沉血海，一方熱土化屠壇”；他預測：“不信災星能永耀，烏啼月落看明天。”伊拉克人民的前途還是光明的。報載，“霸主”以伊拉克政府制造大規模殺傷性武器為由，發動了侵略伊拉克的戰爭，但調查多年，始終未找到證據。結果調查人員發現，“100瓶裝有炭疽病菌和其他危險病菌的玻璃瓶”，就在美國某“軍事基地的一個地下室內”。鄭伯農讀了這一報道，不由義憤填膺，寫了《大規模殺傷性武器，你藏在哪里？》一詩，以怒濤般的詩句，譴責“霸主”：“先動武，后舉證，/哪怕證據全無，/也要殺個家破人亡。/這就是世界霸主的邏輯。”最后，真相大白：“原來這個令人揪心的物件，/就在山姆大叔的后院里。/就在五角大樓的兵工廠里。”鄭伯農將怒火傾瀉在“霸主”身上的詩詞，表達了世界民眾的心聲。

蘇聯和東歐國家在20世紀90年代的倒臺，是社會主義國家的悲劇。西方國家興高采烈，也有部分國人對此無動于衷。鄭伯農的胸中塊壘之二，則是對這一悲劇事件進行反思。他的反思結果，形諸筆墨，詩詞中的波瀾則卷向葉利欽、瓦文薩這類人：“易幟分邦入窘途，連年休克國荒蕪”，“青史難逃眾口誅”。（《祭葉利欽》）“彼岸深宮一線牽，狂潮送爾上青天。無情歲月鑒真偽，風卷塵埃下夕煙。”（《聞瓦文薩回老家》）在《蘇共亡黨十周年》一詩中，鄭伯農作了更深入的反思，認為蘇聯和東歐國家的倒臺，原因是多方面的。一是“國在朝臣變，風來燕雀囂。”不少“朝臣”像葉利欽之流“變”了，歪風一來，他們囂張了；“昏吏害非淺，叛徒罪更高。”二是因為蘇共背離了馬克思主義，“鐮斧棄蓬蒿”；三是因為蘇共的腐敗愈演愈烈。“決堤迎禍水，放手刮民膏”。兩首五言詩，寥寥四十字，卻道出了蘇共亡黨、蘇聯亡國的主因，令人驚悚，發人深省。筆底波瀾，將這些“昏吏”、“叛徒”卷到了民眾憤怒的汪潮。

我國改革開放30年，取得了前所未有的偉大成就。國際地位大提高，人民生活大改善，社會生產力大發展，有目共睹，舉世稱羨。在此情況下，出現了兩種不應有的傾向：一是完全肯定改革開放中的一切，誰要對現實中存在的問題進行批評，誰就是否定改革開放；二是全盤否定改革開放，攻其一點，不及其余。鄭伯農反對這兩種傾向。他熱誠擁護改革開放，《詩詞》中有數十首詩詞歌頌了、展示了、再現了改革開放的重大業績；但對改革大潮中泛起的沉渣，他也予以尖銳針砭。這又是鄭伯農的另一胸中塊壘。他抨擊公款吃喝：“山珍海味何時了，豪宴知多少。小樓昨夜又接風，公仆輕歌曼舞酒香中。”（《虞美人·有感于公款吃喝》）他嚴厲反對賭博風：“有權公款填充，無權家破業空。何日天公抖擻，重開朗朗世風。”（《清平樂·有感于賭博風》）2003年“九一八”前夕，珠海國際會議中心大酒店接待了來自日本的龐大“買春團”，團員有380余人。酒店竟組織了500名陪侍女郎，供其淫樂。鄭伯農看到這一媒體報道后，拍案而起，寫下《絕句三首》，痛斥酒店此舉：“人倫國格棄塵埃”，“國恥今憑大款彰”；“雉館青樓曾絕蹤，誰播孽種滿寰中。”礦難死人之多，中國第一。雖然黨中央和國務院為此多次采取措施，但礦難依然不絕。鄭伯農以為，礦難之綿延不斷，關鍵在于一些地方官只要所謂“政績”，只要GDP（國內生產總值），而置人民生命安全于不顧：“忍將骨血換財寶，發跡升官不覺羞？”（《又聞礦難》）再就是，一些地方，將礦山私有化；某些“公仆”，又挾權經商：“礦山袞袞化私產，公仆紛紛變股東。”（《哀礦難》）如此情況下，礦難怎能不接連不斷地發生呢？鄭伯農曾任《文藝報》主編，中國作協黨組成員，他對于文藝界出現的怪現象，本著一個黨員文藝工作者的良心，本著一個公民的社會責任感，總是徹底揭露，不留情面：有人“向錢看”，“直把文房當票房”；有人在評獎中既當裁判員，又當運動員，“虎嘯龍吟誰脫穎，考官乃是狀元郎。”有人專寫床上戲，“竊玉偷香床上功，春情抒罷畫春宮。”還有人對殺妻后又自殺的某詩人大唱贊歌：“殺妻自縊是詩星，血跡憑添顯赫名。人命關天誰管得，滿城風雨祭幽靈。”（《戲為六絕句》）對于那些不講民族氣節、一味顛倒大是大非的事件，鄭伯農更是一針見血地予以揭露。2006年，一個抗日戰爭時期附逆的老文人離世，某些報章熒屏推出大量悼念文章。是可忍，孰不可忍？鄭伯農在《雜詩二首》中寫道：“新民會里尋常見，膏藥旗前幾度忙”；“媒體不知亡國恨，頌歌滿紙吊狐獐。”2007年11月—12月，中等以上的城市熱映《色戒》。但那是一部美化漢奸、誣蔑愛國志士的壞影片。只因得了某個外國電影節的獎項，便被捧上了天。鄭伯農的胸中塊壘，益加一吐為快。他在《看〈色戒〉》兩詩中痛斥該影片：“人情魔力大無邊，直令英雄愛漢奸。為國捐軀魂未散，誰將污水潑靈前。”“揚邪好去討金獎，宣欲方能占票房。偌大文壇多異景，賣靈賣肉炒糟糠。”在當時對《色戒》的一片叫好聲中，鄭伯農是以詩詞帶頭對《色戒》進行批判的文藝先行者。不久，《色戒》的反動性終于被揭穿，《色戒》熱也終于冷下來了。

就這樣，鄭伯農的三大塊壘，都化作了筆底波瀾，伸張了正氣，打擊了邪惡，給人民大眾進行了生動的、形象的、馬克思主義的、愛國主義的、集體主義的教育。鄭伯農在詩詞創作中能夠這樣做，并非偶然。從他的一些致友人的詩詞中，我們看到，他敬重的是“拍案鬼狐斂，揮毫涇渭分。”（《寄吳奔星同志》）；是“板蕩識忠言，疾風知勁草”。（《望海潮·哭別程代熙同志》）；是“耄耋猶懷憂國志，登高放眼看滄桑。”（《讀魏巍〈誰是最可愛的人·序〉》）是“壯士猶歌抗敵曲，九州唱遍《自由神》。”（《破陣子·悼呂驥老院長》）是“文海有緣增浩氣，壯夫豈肯耽風月。”（《滿江紅·讀〈國家干部〉寄張平》）是“雷鳴電閃一聲吼，浩氣長留天地間。”（《王震贊》）鄭伯農的詩詞，正是對這些革命前輩、革命友人、革命文藝戰士優長的繼承和發揚！

難得的是，伯農的吐胸中塊壘、掀筆底波瀾之作，不但正氣凜然，浩氣盎然，而且正氣中有詩味，浩氣中有境界。它們基本上遵守舊體詩詞的格律，但出于藝術內容的需要，有時又有所突破，一切都以能否內蘊詩味、中含境界為創作原則。鄭伯農今年七十有二，但老當益壯，老有所為，我希望他于老年在保重身體的前提下執筆撰寫理論文章的同時，繼續撰寫舊體詩詞，對廣大讀者的思想啟迪、認識現實、審美享受作出更大貢獻！?