古村鎮(zhèn)發(fā)展對策探析
——以山西丁村保護性開發(fā)構(gòu)想為例

在生活節(jié)奏日益緊張的現(xiàn)代工業(yè)社會，古村落因其寧靜、樸實的田園生活，而且又集歷史、習俗、藝術于一體，真實記錄祖先的印記而倍受青睞，成為了一種獨特的旅游資源。而開發(fā)利用古村鎮(zhèn)的旅游資源，不僅能夠在一定程度上帶動地方經(jīng)濟發(fā)展，獲得保護古村鎮(zhèn)所需的資金，還能促進全社會對古村鎮(zhèn)的關注并增強保護意識。因此開發(fā)古村鎮(zhèn)旅游資源不失為現(xiàn)形勢下發(fā)展古村鎮(zhèn)的一個“雙嬴”策略。

本文通過對山西丁村的保護與發(fā)展問題的分析研究,期望能對解決古村鎮(zhèn)發(fā)展問題的策略作出一些解答。

一 丁村調(diào)查研究

丁村位于山西省南部襄汾縣境內(nèi)的汾河東岸，它面屏、環(huán)水、枕山，天生就是一塊宜于人居的風水寶地。汾河河水在這里繞了一個大彎，勘輿家稱之為“金城環(huán)抱”。村對面又有一丘壑，被稱為“官椅案山”。村東有黃土層很厚的肥沃良田，把塔山、祖山的龍脈和丁村基址連在一起。丁村又因偏于一隅，從而免受歷代戰(zhàn)亂侵擾，使之經(jīng)歷了五百多年的滄桑變遷仍得以保存。

（一）丁村歷史文化資源

1、丁村遺址

柱礎

1954年以著名的考古學家裴文中、賈蘭坡教授為首在丁村進行了聞名于國內(nèi)外的考古發(fā)掘。最主要的收獲是發(fā)現(xiàn)了三枚古人牙化石，后又發(fā)現(xiàn)了幼兒頂骨化石，這是我國建國之后第一次發(fā)現(xiàn)古人類化石。由此確定了介于“北京人”和現(xiàn)代黃種人之間的“丁村人”，也因此奠定了“丁村文化”在我國舊石器考古領域中舉足輕重的地位。

2、丁村民宅

丁村民宅建筑群，前后經(jīng)歷了四百年的歷史，現(xiàn)保存完好者有40座院落。其中有30座有著非常準確的建房題記，建于明萬歷者6座，清雍正者3座，嘉慶者2座，道光者2座，咸豐者2座，宣統(tǒng)者1座，還有10座未發(fā)現(xiàn)紀年但建筑風格屬于清代。丁村明清民居是我國北方以四合院為格局的民宅，其建筑藝術不但風格典雅、獨特，分布錯落有致，工藝精巧，而且在建筑裝飾藝術上更具特色，其無論是檐枋花板、雀替斗拱等構(gòu)件的木雕藝術；還是柱礎、門墩石、踏步石的石雕藝術方面均賦予審美的情趣和深刻的寓意。如“喜祿封侯”、“連中三元”、“三羊開泰”、“鷸蚌相爭”等等。特別值得一提的是在乾隆54年民居中廳欄板上雕刻有百戲圖，“寧武關”、“岳母刺字”、“周仁獻嫂”等劇目，不僅雕刻工藝絕倫，而且見證了瑰麗多彩的中國戲劇。

3、丁村民俗文化

丁村民宅典型的北方四合院建造布局和完備的實用性、精湛的雕刻工藝，都無不反映了黃河流域漢民族的信仰、習俗和情操，細看其建筑上的雕刻，多而不絮，精美大方，內(nèi)容從生活到禮法，從戲曲到社火，從民俗到治家等等處處可見其深厚的習俗文化。也正是因此，1985年國家文物局和山西省文物局在這里籌建了反映我國漢民族民俗風情的第一座民俗博物館，館里陳列了近萬件文物，把晉南一帶清末民初的部分民俗事象，或繪制成民俗畫，或制作成模型，予以展出了晉南民間歷代相沿的歲時習俗。其中有臘八、祭灶、春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋等節(jié)目的風尚。還陳列著晉南城鄉(xiāng)廣為流傳的刺繡、剪紙、雕刻、木板畫等民間工藝品，以及歌舞、小戲、皮影、木偶等實物和資料。之外還有民間書畫、民間鏡子、民用瓷器和生產(chǎn)用具等展室。整個民俗博物館不僅反映黃河流域淳厚的民俗，而且顯示著黃河流域漢民族博大精深的傳統(tǒng)文化。

（二）丁村開發(fā)與保護的現(xiàn)狀分析

院落

丁村作為保存完好，擁有丁村遺址和丁村民宅兩個國家重點文物保護單位之稱的村莊，在現(xiàn)今的開發(fā)過程中，雖然占據(jù)著許多優(yōu)勢，但現(xiàn)狀卻不容樂觀：（1）古建筑的功能性失去，保護保養(yǎng)日趨嚴峻，有些老建筑閑置無用，年久失修，對村落景觀起重要作用的村落中心也漸漸敗落，正如俗話所說“房子沒人住，霉爛容易腐”，現(xiàn)今許多舊屋空出來并鎖著是最不可取的；（2）古建筑功能及基礎設施趨于老化；（3）現(xiàn)代新建筑與古建筑風貌不協(xié)調(diào)，丁村的新建建筑缺乏科學的規(guī)劃，新舊建筑混雜，處于一種無序的局面；（4）宣傳上力度不夠，以至于如此淳厚的歷史文化資源甚至是周邊地區(qū)人們都不曾知，急需加大宣傳，擴大其知名度；（5）交通不夠便利，交通上的不足直接影響了發(fā)展的速度，急需加強建設。

二 古村鎮(zhèn)發(fā)展模式的經(jīng)驗分析

目前，許多古村落通過發(fā)展旅游事業(yè)，發(fā)揮其歷史文化資源優(yōu)勢，獲得了很好的經(jīng)濟效益和社會效益。但縱觀以周莊為代表的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)等等一系列的成功模式則表明：

（一）保護好其自身的歷史文化、生態(tài)環(huán)境等資源，發(fā)掘和提煉自己城鎮(zhèn)的特色，旅游者獲得的感受就會越深刻，旅游地也就會獲得更多的潛在利益。而相反一些忽視對古村鎮(zhèn)風貌、歷史文化保護的旅游地，常導致昔日樸實的村民變成只為盈利的商販，古樸風貌由此蕩然無存，迷失了自己。

（二）開發(fā)中探索古村鎮(zhèn)的鄉(xiāng)土文化背景，利用歷史事件、典故、傳說豐富具特色的人文精神和內(nèi)涵，組織展現(xiàn)當?shù)鼐用竦奶厣詈惋L土人情的旅游方式。在實際操作中，游客越是體驗到真實性的感覺，古村鎮(zhèn)的發(fā)展越是具有長久的生命力。

三 丁村保護性開發(fā)構(gòu)想

在今天開發(fā)丁村歷史資源，希望得以在保護好歷史風貌的前提下，通過統(tǒng)一規(guī)劃設計，分布實施，使丁村實現(xiàn)保護與發(fā)展的良性循環(huán)。

（一）保護規(guī)劃

丁村前后歷經(jīng)500年，現(xiàn)在依然巍然屹立，但是隨著歲月的流逝，古建筑風貌還是受到部分破壞，保護如舊，修復如舊，保護其原始狀態(tài)，在實際的保護規(guī)劃中，貫徹保護第一的原則，合理利用，進行適度的開發(fā)。對丁村的保護可從以下三方面來著手實施：

1、整體保護

10萬多年以前的“丁村文化”遺址，歷時近400年的丁村民居，這里曾經(jīng)是舊石器時代人類聚居地，曾經(jīng)是丁氏家族六大支系居住生活之地。到如今留下來的不僅是化石和老房子，還有仍然保留的地方方言、服飾、婚俗等無形的民族文化，只有同時保護好丁村的建筑環(huán)境和人文環(huán)境，才能向游客展示一個完整的真實的古村風貌。因此，整體保護才更能體現(xiàn)丁村的特殊價值，要認真對待每一處細節(jié)，保存真實的歷史原樣。

2、不同級別的分區(qū)保護措施

在保存的40座院落當中，其中房屋產(chǎn)權完全屬于政府的有14座，這14座中丁村民俗博物館、丁村遺址陳列館占9座，還有5座由工作人員居住打理，這14座院落可以說是丁村民宅最精華的部分，應作為重點保護，認真處理每一磚一瓦一木，嚴格按照原樣修繕和復原。其余有17座院落是村民私有的，另外還有9座半私有（四合院中東西南北建筑以及牌樓部分屬于村民私有）的院落可作為二級保護建筑，內(nèi)部、外觀恢復原貌，定期維修、適當復原。合理的利用，在不影響主體建筑的前提下可適當賦予當代生活的新功能：如增設自來水、排水系統(tǒng)；改善廚房設施；增加室內(nèi)照明等，使其能融入現(xiàn)代生活之中，從而繼續(xù)發(fā)揮建筑應用的作用。另外提供游客餐飲、住宿、娛樂的場所可建在二級保護區(qū)之外，不過這些新建筑與周圍環(huán)境必須與傳統(tǒng)特色相協(xié)調(diào)。

3、政府部門與丁村居民共同參與保護

在實施規(guī)劃中要聽取全村村民的意見和愿望，尋求他們的理解，尋求精神和物質(zhì)、政府和個人的利益共同點，使得公共都能夠參與進來。

（二）旅游規(guī)劃

丁村由于開發(fā)時間短,地處偏僻,基本上還處于一種“待字閨中”的狀況,相比于一些交通便利，開發(fā)較早的古村鎮(zhèn)來說知名度不夠高。但從另一方面來說，這也恰恰是丁村開發(fā)旅游的優(yōu)勢，現(xiàn)今丁村村民仍在古民宅中照常生活,保持著當?shù)氐拿袼罪L情，充滿了生活氣息，旅游開發(fā)對丁村的影響較少，沒有游客大量進入時帶來的喧囂和商業(yè)氣息。可以借鑒其它發(fā)展古村鎮(zhèn)的成功經(jīng)驗，吸取失敗教訓，進行統(tǒng)一規(guī)劃與設計，分步實施，使古老的丁村得到新的良性循環(huán)發(fā)展，逐漸成為能夠代表晉南汾河地域特色，展示黃河流域漢民族民風民俗的文化旅游村。科學規(guī)劃可考慮以下三點：

1、丁村知名度的提升

在丁村開發(fā)旅游的初期，一方面，需要利用媒體宣傳，與附近的知名景點合作，比如在其他景點的介紹冊上爭取丁村的一小方圖片展示；去周邊城市各大旅行社游說掛上線路；走上新聞媒體；建立自己的網(wǎng)站等方式來提升丁村的知名度。另一方面可以充分利用丁村民俗博物館的優(yōu)勢舉辦一年一度的民俗文化活動節(jié)；與新聞媒體合作，制作旅游畫冊、拍攝電視形象宣傳片等。另外還可采取結(jié)合大區(qū)域的旅游資源進行聯(lián)動開發(fā)，游客旅游路線設置丁村與其他景點捆綁的形式。比如可以和洪洞大槐樹、廣勝寺組合為尋根訪古旅游路線；或者也可以結(jié)合壺口瀑布自然風光成立一條旅游路線等等，從而收到良好的宣傳效果。

2、特色旅游規(guī)劃

丁村現(xiàn)保存的明清建筑群，曾被譽為“北方農(nóng)民的‘宮殿’”，而且丁村還有全國第一家漢民族民俗博物館，所以丁村民宅也許沒有其它古建筑擁有的豪華和壯麗，但卻顯得更為樸實，更能體現(xiàn)原汁原味的、不加修飾的黃河流域漢民族民俗文化。綜上，對于現(xiàn)今的旅游規(guī)劃，在丁村開發(fā)民俗文化旅游可以說是得天獨厚。在進行民俗旅游規(guī)劃時，需要盡最大的努力保護和恢復歷史遺跡和人文景觀，達到游客得以切實感受優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的目的。挖掘丁村傳統(tǒng)文化，開發(fā)民俗旅游，可從以下三方面實施：首先，保持和恢復仍然繼承的和即將失去的民間歷代相沿的歲時習俗。其中有臘八、祭灶、春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋等節(jié)日的風尚。其次，相對于民俗博物館的展出品，開設刺繡、剪紙、織布、面塑等制作晉南城鄉(xiāng)廣為流傳的民間工藝品作坊，游人們可以觀賞選購也可親自操作一番，自制更有意義的紀念品。另外，開發(fā)晉南民間婚姻嫁娶的禮儀文化，在越來越多的人尋求風尚，進行海洋婚禮、空中婚禮等等與眾不同的新婚儀式的今天，在丁村，這個古老的村莊，時光倒流，舉行古式婚禮。迎娶當日，男家備彩轎鼓樂，由新郎和伴郎親戚等組成的迎娶引客隊伍前往女家接新娘，女家備酒席款待，新娘迎到男家后，設香宴、拜天地、入洞房。進行一系列的賀婚活動。游人可以提前預約儀式，得以在新世紀的今天感受一把丁村古式婚禮的吹吹打打，算不算更為潮流呢？

3、科學的經(jīng)營管理

開發(fā)旅游過程中，采用政府，村民，企業(yè)都入股的形式，而宏觀的經(jīng)營權主要由企業(yè)來負責。因為企業(yè)經(jīng)營有許多優(yōu)勢，其經(jīng)濟實力雄厚，為了獲得更多的收益，必定進行對環(huán)境和硬件的投資；其經(jīng)營管理水平也較科學、合理，利用專業(yè)開發(fā)和經(jīng)營人才，進行科學管理、規(guī)章約束、規(guī)范經(jīng)營,避免了村民自主經(jīng)營的人情管理、道德約束等問題。而在實際開發(fā)過程中利用責任合同、經(jīng)濟契約來規(guī)范企業(yè)利用科學的規(guī)劃指導開發(fā)，包括旅游基礎設施的建設、路線的設計、人員的管理、旅游產(chǎn)品的設計甚至定期了解丁村居民想法意見等，實行科學開發(fā)。

四 結(jié)束語

古村鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)的價值決不只是旅游，古村鎮(zhèn)的發(fā)展模式也不僅此一種。我國的古村鎮(zhèn)數(shù)量大分布廣，類型多樣，各地應根據(jù)自身特點，因地制宜選擇合適的發(fā)展方式。總之，神秘的古村鎮(zhèn)，從原始走到今天，又會從今天繼續(xù)走下去，我們的目的只是希望它永遠質(zhì)樸、獨特又美麗。

門樓