新農村建設漳州文體中心示范戶發展場域研究

李月麗

(集美大學體育學院，福建廈門 361021)

新農村建設漳州文體中心示范戶發展場域研究

李月麗

(集美大學體育學院，福建廈門 361021)

采用文獻法、訪談法、問卷調查法、實地調查法、數理統計法、邏輯分析法等，以漳州文體中心示范戶為對象，在全面把握文體中心示范戶發展現狀的基礎上，從政策、經濟、場地設施、示范戶戶主價值取向、村民認同等層面揭示了文體中心示范戶發展的場域。研究表明:漳州市農村體育場地還存在場地類型單一、政府投入不足、場地經濟成分比例失調等問題;戶主建設文體中心示范戶主要出于滿足自身價值取向和社會價值取向;村民對示范戶戶主的責任心、科學文化知識、群眾基礎、示范戶的選擇、家庭環境、活動場所、增進村民相互了解和溝通、促進村民相互合作、提高村民的凝聚力、豐富村民業余文化生活、促進家庭和睦具有較高的認同。

新農村;漳州;文體中心示范戶;發展場域

國家體育總局局長劉鵬明確提出了“十一五”體育事業發展總體目標和基本思路，以加大農村體育工作力度，加快農村體育發展步伐，促進全面健身體系的建立和完善［1］。2007年漳州市委宣傳部命名了首批文化中心戶，體育局下發《關于進一步發揮體育作用，加強基層文化中心戶建設的意見》，提出了建立文體中心示范戶，并將其納入群眾體育年度工作計劃中。文體中心示范戶作為社會主義新農村建設大背景下的產物，作為政府推動新農村文化建設的重要舉措，探索其發展的場域，對切實加強農村文化建設具有現實的參考價值。同時，也是對農村文化體育發展的有益嘗試。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

漳州文體中心示范戶。

1.2 研究方法

采用文獻法、訪談法、問卷調查法、數理統計法、邏輯分析法，對示范戶戶主價值取向進行調查，發放問卷100份，回收100份，其中有效問卷100份，有效率100%。對村民認同感進行調查，發放問卷330份，回收315份，其中有效問卷300份，有效率90.9%。2份問卷效度經10名相關專家的檢驗，有效度分別為94%和92%，說明問卷具有較高的效度。

2 結果與分析

2.1 概念與特征

文體中心示范戶作為農村最基層、最末梢的體育服務體系，是一種純粹以農民個人的興趣、愛好為主，沒有任何行政指令、自娛自樂，戶主自愿、無償提供體育服務、場所和器材的家庭戶;是社會主義新農村建設中農村體育文化發展的一種新型模式，具有帶動、輻射、示范功能。

“場域—慣習”論的基本思想是布迪厄在阿爾及利亞研究當地土著民的行為時提出來的。他在研究阿爾及利亞當地土著民的行為時發現，人類的行為并非都是經過精心設計的，大量的人類行為是自發的、沒有經過仔細思考的，但這些看似沒有經過思考的行為常常是恰到好處的。人們的行為并不是如結構主義所認為的純粹是由所處的社會環境或社會結構所決定的，也不是如現象學等心理主義所認為的那樣完全由自己的主觀愿望所決定。為了彌補兩者在研究人的行為時存在的客觀與主觀、社會與個體的對立，他用“場域”來代替結構主義的客觀社會結構，而用“慣習”來代替個體心智主義的主觀意志，從而在客觀與主觀、宏觀與微觀之間架起了一座溝通的橋梁［2］。

布迪厄認為:場域指一個相對獨立的網絡空間，它具有如下4個特征:是一個關系的網絡空間;是一個相對獨立的社會空間;是一個充滿沖突和競爭的空間;是一個共時態與歷時態相交融的空間［3］。布迪厄認為“所謂慣習，就是知覺、評價和行動的分類圖式構成的系統，它具有一定的穩定性，又可以置換，它來自于社會制度，又寄居在身體之中”［4］。或者說慣習是一個構筑在實踐層面上后天獲得的性情傾向系統。同時這種系統是開放的，不斷地隨經驗的變化而強化或調整。

2.2 文體中心示范戶發展場域分析

場域強調不只是客觀的社會結構對場域參與者的影響作用，它還強調社會客觀結構與主體的精神結構即慣習的互動與互制，更強調兩者間的相互建構關系。文體中心示范戶發展場域的社會客觀結構主要包括政策因素、經濟水平、農村體育場地等，主體精神結構則主要包括戶主的價值取向及村民的認同。

2.2.1 政策制度引導

漳州市農業人口占全市總人口的80%，其中65%居住在農村。隨著農村經濟的發展，農民對精神文化的需求不斷提高。漳州市委宣傳部在落實宣傳工作貼近基層，服務社會主義新農村建設工作中，協調有關部門，在對全市基層宣傳文化建設情況調研的基礎上，決定在全市組織實施文化中心戶建設“百千萬”工程，中心戶創建落實到各市 (區)、縣、鄉鎮。

政策上給予關注。漳州市體育局通過挖掘各種地方特色體育文化，如:云霄足球、龍海武術等，進一步豐富了群眾體育文化資源，推進了示范戶整體水平的提高。示范戶的形成是一個長期的過程。要善于選擇有一定基礎的家庭，有重點地進行精心培育和扶植，并及時選擇典型，以點帶面，逐步推開，引導更多的家庭積極參與文體建設，從而形成示范戶的整體影響力和感召力，形成濃厚的示范戶建設氛圍。通過典型引路，充分運用新聞輿論作用，加大宣傳力度、深度和廣度，使典型更加亮麗，特色更具個性。并通過政府對文體中心示范戶的命名、表彰，增強他們的光榮感、責任感。

組織上給予推動。各縣 (市、區)高度重視基層宣傳文化中心戶建設，采取相應的措施，加大工作力度，相繼成立了“創建基層宣傳文化中心戶指導小組”，并下發了《關于進一步加強基層文化中心戶建設意見》、《漳州市基層宣傳文化中心戶市級建設資金管理辦法》。漳州市體育局下發了 《關于進一步發揮體育作用，加強基層文化中心戶建設的意見》并成立了領導小組，要求各縣文體局長親自擔任中心戶建設組長。各鄉鎮 (社區)也都由分管領導牽頭負責，專門人員主抓這項工作，通過層層建立責任制，確保示范戶工作建設落實到位。

制度上給予完善。縣 (市、區)、鄉鎮各有關部門全面負責抓落實，強化督查，及時通報工作進度、定期進行跟蹤。這種行政指令有著獨特的優勢，如在全市建設100個市級、1 000個縣級、10 000個鎮 (鄉)級宣傳文化中心戶，其中文體中心示范戶100個的目標在短短1年多的時間全部實現。通過遍布城鄉各種層面、各個級別的文體中心示范戶，拓展農村體育工作的覆蓋面，延伸基層體育文化工作的觸角，從而進一步滿足廣大農民的精神文化生活。

2.2.2 經濟水平促進

農村體育的發展規模、水平和速度，歸根結底取決于經濟發展水平，取決于經濟發展為農村體育發展提供的物質條件，取決于經濟發展帶來的個人經濟狀況以及由此引發的人的觀念、思維方式和行為方式的變化［5］。

近幾年，漳州農村經濟發展呈上升趨勢 (見表1)。隨著農民生活水平的提高，農民的閑暇時間增多，農民更多地參與體育活動已經成為必然。

表1 近年來漳州農村經濟發展情況

按照農村體育發展模式，發展農村體育事業，主要是靠政府的投入。漳州市2007年財政收入情況:2007年全市財政總收入83.84億元，比上年增收20.09億元，增長31.5%。其中，上劃中央收入36.43億元，增長27.0%;地方級財政收入47.41億元，比上年增收12.35億元，增長35.2%。全年財政支出68.17億元，增長37.5%［6］。也就是說，財政是入不敷出的。因此在漳州農村發展體育事業僅靠政府投入顯然不現實。農民的需求與財政的不足形成矛盾，促使漳州農村體育不得不尋找新的資本投入。根據崔之元的分析，資本存在可以有3種，即“上層”(中央政府)、“中層”(地方政府和新興資本大戶)和“下層”(廣大掙工資謀生的老百姓)［7］。要發展農村體育事業，財政投入不可能，農村中的一部分先富起來的農民就自然而然成為買單的對象。漳州文體中心示范戶的建設，就是以先富人參與體育運動作為起點，鼓勵他們發揮“中心”和“示范”作用發展漳州的農村體育事業，進一步滿足漳州農村和農民對體育的需求。這條路解決了基層體育文化陣地完全依賴政府的問題，實現“一戶帶多戶、多戶帶一片”。實地調查和問卷調查顯示，中心戶戶主月均收入在1 500元以上的占45%，在1 200～1 500元的占38%，在1 200元以下的僅占17%。由此可見，中心戶戶主都比較富裕。

2.2.3 場地設施建設

體育場地設施是開展群眾體育活動不可缺少的物質基礎和必要條件，體育作為小康社會發展的重要指標，其核心是提高全社會體育產品和服務的供給能力，滿足人民群眾日益增長的多樣化的體育需求。構建農村健身服務體系，就是要建設好農民身邊的場地、建設好農民身邊的組織、開展好農民身邊的活動，抓住了這3個環節就抓住了農民體育工作的共性和普遍性。

普查結果顯示 (見表2):漳州市農村共有體育場地898個，占漳州市總數20.17%，場地面積21.30 hm2，占漳州市總數 3.44%，占地面積30.98 hm2，占漳州市總數3.93%，與福建省其他城市相比，漳州市農村體育場地在數量上和質量上都呈現較高水平。但是由于漳州農村人口占全市人口65%，基數過于龐大，人均占地面積僅有0.11 m2。農村體育場地建設投資主要來自集體自湊，財政撥款僅占投資總量的1.95%(見表3)，農村體育場地集體經濟成分占主導地位，私有經濟成分僅占3.9%(見表4)。調查同時還顯示:漳州農村體育場地類型比較單一，場地以棋牌房、籃球場為主，其中棋牌房398個，占總數的72.15%(見表5)。

表2 漳州市農村體育場地相關指標

表3 漳州市農村體育場地投資構成

表4 漳州市農村體育場地不同經濟成分比重 %

表5 漳州市農村體育場地數量與類型

由此可見，漳州市在地方財政實力有限，農村經濟發展水平還不高的情況下，文體中心示范戶的建設一方面彌補了政府農村體育場地建設資金投入的不足，緩解了農村體育場地的缺乏，調整了農村體育場地經濟成分結構，另一方面也調動了部分先富裕農民辦體育的積極性，達到以點帶面推進農村農民體育服務體系建設的作用。

2.2.4 文體中心示范戶戶主價值取向

價值取向是人們依據擇定標準自覺對客體進行取舍選擇的結構化價值體系，它對個體的思想和行為具有一定的導向和調節作用，使之指向一定的目標或帶有一定的傾向性［8］。

文體中心示范戶在建設中需要資金、精力投入，物質上是沒有回報的，但依然有11 000多戶的文化中心戶，其中包括100戶文體中心示范戶的戶主熱衷于這項工作。調查顯示:100戶文體中心示范戶戶主具有一定的文化程度 (大專文化程度占3%，中專、初中程度占80%，其他占17%)和經濟基礎。對于不求物質回報建設中心示范戶主要出于2個方面的價值取向，一是自身價值取向 (提高社會聲望、滿足自己愛好興趣、證明自身價值、豐富業余文化生活、融洽家庭關系等);二是社會價值取向 (義務回報家鄉、積德行善造福后代、融洽村民人際關系、增強村民健康意識、增進村民相互信任、增強村民親和力、增進村民相互了解和溝通、促進村民相互合作、提高村民凝聚力、培養社會公德、改善不良習俗等)。

在自身價值取向中，選擇非常同意和比較同意比例較高的是:滿足自己愛好興趣 (54%)、融洽家庭關系(51%)，提高社會聲望(46%)。在社會價值取向中，選擇非常同意和比較同意比例較高的是:積德行善造福后代(57%)、回報家鄉(46%)、培養社會公德 (45%)。示范戶戶主的這種價值取向與其土生土長在這個地方，長期形成的鄉土情感有關。傳統觀念是人們在長期的社會實踐中形成并固定下來的行為方式和價值觀念，是在共同地域、共同歷史作用下積久成習的文化傳統，它對于生活在某一歷史時代和社會環境中的人有很強的滲透力，通過潛移默化的方式影響人類的行為［9］。中心戶戶主的家庭結構79%是幾代同堂，幾乎沒有單親家庭和離異家庭，說明中心戶戶主的家庭觀念比較強，傳統的家庭觀念使戶主有心去提高家庭的社會聲望，通過自己的善行來為家庭的下一代贏得更多的福氣。同時，示范戶戶主希望通過文體中心示范戶這個平臺，加強與村民聯系、交流、溝通和合作。在實地采訪中，我們也發現一些中心戶本身從事化肥、農藥等銷售，需要加強與村民的溝通，以實現在穩定客戶及同行競爭中勝出。

戶主李勝利:我們一家8人，到傍晚相互約朋友去鍛煉身體，很少有機會碰到一起，現在可好了，不僅可以一家人還可以和朋友、鄰居一起來切磋球技，還可以緩解工作和生活的煩勞、減少醫療開支，減輕家庭負擔、結識朋友、增加社會交往、增強了家庭的凝聚力，提高了家庭成員的文化素質，營造了有利于未成年人健康成長的良好家庭氛圍。

戶主葉長生:原來我們這兒賭博成風，制假販假、吸毒販毒也時有發生。通過開展文體活動，有效抵御了不良和消極文化的侵蝕，倡導了良好的文化風尚，使全縣城鄉出現了“收起酒柜，換成書柜”、“退出賭場，走上球場”的新風尚，因此大家爭當示范戶。

戶主郭添根:生活水平提高了，閑暇時間多了，總想為村民做點什么卻無從下手，示范戶建設使我能充分利用自己體育方面的特長來幫助村民，使自己的價值得到體現。

漳州文體中心示范戶戶主的價值取向，體現了漳州經濟發展水平、政策鼓勵措施、文化發展影響的特征，同時表現出示范戶戶主對社會、家族、社會關系的理解，體現了文體中心示范戶形成的特有的責任感、使命感，又是戶主自我價值在社會關系中的全面展現，示范戶戶主的心態有著其他農村基層體育發展所沒有的特點，折射出政治、經濟、文化、體育等因素交雜形成的特有價值取向。這種價值取向激發戶主建設文體中心戶示范戶的熱情，推進了全市文體中心示范戶的發展。

2.2.5 村民對文體中心示范戶的認同

認同是“社會化過程中個體對他人的整個人格發生全面性、持久性的模仿學習”，它是“一種防御性機制，指由于某種動機而有選擇地模仿別人某些特質的行為。如模仿他所崇拜或羨慕對象的某些行為［10］。”對于認同的豐富內涵，可以從以下3個層次進行理解:首先，認同是人們對自身角色以及與他人關系的一種定位。第二，認同是社會互動過程的結果。認同不是自發產生的，而是在復雜的社會互動過程中通過自我關照和規范學習而形成的。第三，認同是一個動態的過程。認同不是凝固不變的，而是處于不斷變化的過程之中［11］。認同的變化既是對外部社會環境變化的反映，也是人們之間相互關系不斷變動的結果。不僅如此，它不但反映了人們對自我認同的改變，而且也體現了社會對某一個體或群體的態度變化。

文體中心示范戶作為社會主義新農村建設中的新生事物，作為推進農村思想文化建設的載體，是否滿足了農民的需求、是否得到廣大農民的認同、發揮了哪些作用和功能，這些都是文體中心示范戶可持續發展的前提和基礎。300份村民有效調查問卷顯示:村民對中心戶戶主的責任心、科學文化知識、群眾基礎具有很高的認同，非常認同和比較認同的分別占85.7%、84.3%、93.7%(表6)。對中心戶的選擇、家庭環境、活動場所也具有比較高的認同，非常認同和比較認同的分別占84.0%、85.3%、77.0%(表7)。

龍海市浮宮鎮山塘村村民陳金雕:林榮國是我們村土生土長的農民，從小就非常喜愛體育運動和唱歌，中心戶成立后，每天都門庭若市，或是來切磋球藝的，或是來健身比賽的，或是來探討體育健康知識的……家里人沒收一分錢還成了服務員，整天端茶遞水，深得鄰居的愛戴和擁護。

東山縣陳城鎮宮前村村民張素金 (女):以前生活條件比較差，整天忙著干活，沒有空余時間參加體育活動，后來生活條件好了想活動活動周邊卻沒有地方。這下可好了，有了文體中心示范戶，走幾步路就可以和村民一起來扭秧歌了。

表6 村民對文體中心示范戶戶主的認同

表7 村民對文體中心示范戶環境、條件的認同

表8表明:78%的村民認為示范戶增進了村民相互了解和溝通，81%的村民認為示范戶促進了對外交往和信息流通，66%的村民認為示范戶促進了村民相互合作，63%的村民認為示范戶提高了村民的凝聚力。

表9表明:73.7%的村民認為參加示范戶活動可以緩解工作和生活的煩惱，71.7%村民認為參加示范戶活動可以豐富業余文化生活提高生活情趣，72.0%村民認為參加示范戶活動可以結識朋友、增加社會交往，67.7%村民認為參加示范戶活動可以促進家庭和睦。

表8 村民對文體中心示范戶作用的認同

表9 村民參加示范戶活動后感受認同

但調查同時也顯示:農民對于文體中心示范戶硬件設施建設 (書刊、雜志、體育器材等)認同不足10%。說明書籍、器材方面還遠遠不能滿足農民的需要，政府應加大在書籍、器材方面的投入。在調查中意外發現，只有23%的婦女參與體育運動。婦女在政治、經濟、文化、社會和家庭生活各個領域的地位在廣大農村仍與男子存在著很大的差異，參與體育必然受到諸多的影響。在實地考察走訪中了解到，中心戶在發動婦女參與體育活動方面做得不夠，大多婦女忙于照料兒孫、家務，沒有時間參加示范戶開展的活動，使男性成為中心戶的主要光顧對象。一部分婦女用“男人整天不干家務”等理由來表達對只有男子參與體育運動的不滿，表達自己參與體育運動的愿望。

3 結論

1)漳州農村體育場地雖然在數量、質量上有較大幅度的增長，但是還存在場地類型單一、政府資金投入缺乏、場地經濟成分比例失調等問題，文體中心戶示范戶在一定程度上能彌補政府農村體育場地投入的不足，緩解農村體育場地的匱乏，滿足農民的體育需求。

2)文體中心示范戶戶主不求物質回報建設示范戶主要出于自身價值取向和社會價值取向。自身價值取向主要包括滿足自己愛好興趣、融洽家庭關系、提高社會聲望;社會價值取向主要包括積德行善造福后代、培養社會公德、擴大交流。戶主的這種價值取向與其長期形成的家庭觀念及鄉土情感有關，與其經濟基礎和從事的職業有關。

3)文體中心示范戶作為推進農村思想文化建設的載體，是否滿足了農民的需求、是否得到廣大農民的認同、發揮了哪些作用和功能，是文體中心示范戶可持續發展的前提和基礎。村民對示范戶戶主的責任心、科學文化知識、群眾基礎、示范戶的選擇、家庭環境、活動場所具有較高的認同。示范戶增進了村民相互了解和溝通，促進了村民相互合作，提高了村民的凝聚力，豐富了村民業余文化生活，促進了家庭和睦。但示范戶硬件設施建設有待進一步完善。

［1］劉鵬.抓住歷史機遇，努力促進我國體育事業全面、協調、可持續發展［Z］.在2006年全國體育局長會議上的講話，2006－01－19.

［2］田義雙.誠信場域論［D］.北京:中共中央黨校，2006.

［3］張國舉.創新場域論［D］.北京:中共中央黨校，2007.

［4］皮埃爾·布迪厄，華康德.實踐與反思［M］.北京:中央編譯出版社，2004.

［5］徐頌峰.農村體育發展的制約因素及其對策研究［J］.沈陽體育學院學報，2006，25(1):26.

［6］漳州市財政局.關于漳州市2007年預算執行情況及2008年預算草案報告［R］.漳州:漳州市財政局，2008.

［7］崔之元.混合憲法與對中國政治的三層分析［J］.戰略與管理，1998(3):60－65.

［8］金盛華，孫娜.當代中學生價值取向現狀的調查研究［J］.心理學探新，2003，23(2):30－34.

［9］卜長莉.社會資本與社會和諧［M］.北京:社會科學文獻出版社，2005.

［10］朱智賢.心理學大詞典［M］.北京:北京師范大學出版社，1989.

［11］孫英春.需要與認同:理解大眾文化消費的一種系統視野［D］.北京:國際關系學院，2002.

［責任編輯江國平］

An Analysis on the Development in the New Countryside Construction of the Model Households in Zhangzhou Culture and Sports Centre

LI Yue-li
(College of Physical Education，Jimei University，Xiamen 361021，China)

By means of documentary，interview，questionnaire，field investigation，statistics and logical analysis，this paper，starting from a thorough survey of the status quo of the model households in Zhangzhou Culture and Sports Centre，undertakes to analyze the Households and reveal their registry and development in policy，management，mentality and peculiarities.It is the revelations of the present paper that:The sense of responsibility，social recognition，all are factors that can promote the communication，understanding，cohesion of the villagers，enrich their life and strengthen their belief in family harmony.The Model Households should，above the present basis，seek to develop on the basis of schedule，scientific management，scientific research and their peculiarities.

new countryside;Zhangzhou;the Model Households in Culture and Sports Centre;development registry

G 80－05

A

1007－7413(2010)03－0060－06

2009－12－31

李月麗(1972—)，女，福建漳州人，講師，碩士。研究方向:體育社會學。