誰道奇葩出深山 萬垛松柴一瓶紅：漫談郎紅

汪沖云，符潔芳

誰道奇葩出深山 萬垛松柴一瓶紅：漫談郎紅

汪沖云，符潔芳

郎紅，即郎窯紅,康熙年間江西巡撫郎廷極主持景德鎮御窯廠窯務時幾經努力，終于燒成，使中斷了兩百多年的高溫紅釉再次出現，故名“郎窯紅”。它是一種高溫銅紅釉，完全按照明朝永樂、宣德的紅釉來制作的，追求紅寶石般艷麗溫潤格調，有強烈的玻璃光澤，鮮明紅艷，是陶瓷花園中的鮮妍。

郎窯紅是銅紅釉中較鮮艷的一種，其釉面光潔透亮，有玻璃質感，開紋片并有牛毛紋，釉色深淺不一。色深者紅艷，有“明如鏡、潤如玉、赤如血”的特征，其釉色瑩澈濃艷，仿佛初凝的牛血一般猩紅，光彩奪目。色濃者泛黑，色淺者粉紅，色淡者暗褐。

談及紅色，自古以來中國人常以紅色代表吉慶、祥和、富貴、繁榮、威嚴，許多宮殿和廟宇的墻壁都是紅色的，官吏、官邸、服飾多以大紅為主，更有所謂“朱門”“朱衣”之稱；在中國的傳統文化中，五行中的火所對應的顏色就是紅色，八卦中的離卦也象征紅色,，比如在婚禮上、春節等喜慶節日上都喜歡著紅色衣物，用紅色物品（紅燈籠，對聯，剪紙，貼花等）來裝飾。例如元朝統治者就明文規定紅色為“貴色”，《元典章》中規定民間禁用的顏色有9種，即柳芳綠、天碧、真紫、雞冠紫、迎霜合、梔紅、紅白閃色、胭脂紅、赫黃，其中與紅色有關的就占5種。元朝制定的官服也與紅色有關，一至五品是紫色，六品、七品為緋色，七品以下官服不準與紅色沾邊。此外，元時皇家宮廷建筑一律是“朱砂涂壁，紅重胭脂”，而民間百姓家的大門則嚴禁使用紅色。由于紅色在當時成為權貴之象征，所以紅釉瓷器在元代也成為宮廷享用之物。

元代時，景德鎮已能成功燒造出釉里紅瓷器。被譽為“千窯一寶”的郎窯紅瓷器，自元代起便被封建王朝青睞，成為宮廷內陳設、觀賞和祭祀的主要瓷器品種。清朝也有著“永樂盛世”、“康乾盛世”的光華，郎窯紅瓷器于康熙時期再度盛行也反映了當時的盛世。乾隆御制詩云：“暈如雨后霽霞紅，出火還加微炙工。世上朱砂非所擬，西方寶石致難同。插花應使花羞色，比盡翻嗤畫是空。數典宣窯斯最古，誰知皇祜德尤崇。乾隆乙未仲春月御題。”由此可見清朝皇室對郎窯紅瓷器的喜愛和推崇。

郎窯紅釉以銅為著色劑，在1 3 0 0攝氏度以上高溫還原焰中燒成，在燒制過程中對燒成溫度等技術指數要求很高，燒制極為困難，數百窯亦難燒成一件。康熙初燒郎窯紅并非一帆風順，當時民間流傳一種說法“若要窮，燒郎紅”，由此可見要燒成郎窯紅瓷器的難度并非一般，且成功率極低，在郎廷極的主持下，經過反復試驗，終于燒制成功，這表明當時窯工已充分掌握了銅紅的還原技術，在長時間斷燒后，技術能進一步提高，更加煥發光彩，十分難得。在高溫下流動性大，郎窯紅器物口沿處因釉薄而呈現自然白色，底部釉厚色濃甚至釉凝成堆。由于施郎窯紅釉的器物, 在底足處理上都有刀削外足跟的做法，所以在通常情況下紅釉釉層不會流至器足或與墊餅粘連，從而形成獨特的風格，有“脫口垂足郎不流”之說。

康熙朝時代的郎窯紅有以下特征：一是胎骨潔白細密而堅硬，足底露胎處有火石紅；二是口沿涂有粉質的粉白釉或漿白釉，且多有破泡；三是修足有平切式、平切棱角略圓式、滾圓式或為里收外斜削的二層臺式；四是器身紅釉與足除露胎處有一條白色線；五是器型獨特如觀音樽、油鎚瓶，笠式碗等都是康熙時極為流行的造型；

六是大多數無款，偶有青花“福”、“壽”、“大清年制”款。

銅是一種很活躍的化學元素，在不同的燒制環境中，銅的呈色是不一樣的。正常的還原情況下銅呈紅色，，但由于古代的窯火、溫度條件等控制并不是十分縝密，常常無法還原成紅色。如果條件控制不好，窯內的銅會被氧化，進而會呈不同層次的青綠色，這樣的問題也無法避免。傳世的郎窯器有所謂的“郎窯綠”或稱“綠郎窯”，又有一種器里釉為紅色而器外呈淺綠色的稱為“反郎窯”，這些就是當時流傳下來的郎窯紅器的變異類。

在收藏市場有這樣一句相對的民諺“家有郎紅，吃穿不愁！”這樣的兩句民諺深刻的說明了郎窯紅其優美的品質，極其不菲的價值。