大學文化的系統構建略論

尹 華 于成寶 劉洪鋒（山東科技大學黨辦，山東青島，266510）

大學文化的系統構建略論

尹 華 于成寶 劉洪鋒（山東科技大學黨辦，山東青島，266510）

推進大學文化的建設已成為時代潮流的要求，應當在深入考察我國高校發展歷程、把握當前實際和準確預判未來發展模式的基礎上，從精神、物質、學術、制度和行為文化等層面，系統地推進大學文化建設。

大學文化；構建；系統工程

近十年來，隨著我國社會結構的加速轉型，我國的高等教育也迅速實現了從精英教育向大眾教育轉型，“普及化、國際化、品牌化、多元化、終身化和綜合化，是我國今后一段時期高教發展的主要趨勢”，［1］由之而來的大學教育商業化、世俗化、官場化以及大學生就業難現象愈來愈嚴重，日漸成為社會輿論關注的焦點問題。可以說，正是在這種高等教育的新語境之下，人們對大學文化建設問題的關注達到了前所未有的高度。希望能夠通過大學文化的強化構建，提出解決高校現存諸種矛盾的“一劑良藥”。關于什么是“大學文化”，學術界一般認為：大學文化是以大學為載體，在大學長期的辦學實踐中，通過歷屆師生的傳承和創造而逐漸積淀的大學理念、大學精神、大學使命、學術氛圍、大學制度、價值觀念、學風校風、科技成果的物質形態、校園環境、行為模式等物質成果和精神成果的總和。［2］可以說，大學文化是一個有機的系統，如果我們從對其進行結構性梳理的話，就會發現“大學文化系統是一個由精神文化、物質文化、學術文化、制度文化和行為文化構成的金字塔”。［3］所以，高校的大學文化建設，是一個涵蓋學校各個方面的系統工程，當立足于各個不同的文化層面，在深入考察我國高校發展歷程、把握學校當前實際和準確預判未來發展模式的基礎上，有機、有效、有力地推進大學文化建設。

一、精神層面：提升理念、凝煉精神

大學文化系統中的精神文化，在內容上主要包括大學理念與大學精神的問題，二者是一個相輔相成的關系問題。大學理念是人們對大學的總體看法和基本觀念，是對大學形而上的價值判斷。辦學理念的差異，導致了辦學實踐的不同，從而形成了大學間不同的文化精神，呈現出不同的辦學特色。從這個意義上說，高校的辦學理念與文化精神，也是一個隨著時代的演進而不斷發展的過程。

中國近現代意義上的大學是從西方引進并借鑒而來的，民國時期以蔡元培、張伯苓、梅貽琦等為杰出代表的一批留學回國的教育思想家，在我國積極傳播西方的大學理念，并結合我國的實際情況，提出了具有近現代意義上的大學理念，為在我國建立近現代大學奠定了思想基礎。

時至今日，21世紀的中國大學教育，從世界的眼光來看，處在了經濟、政治、文化日益全球化的背景下；從國家的角度上看，肩負著科教興國的重大使命；從受教育者的層面上說，處在了高等教育大眾化的發展階段；從大學發展的歷程來看，一些高校的辦學歷史已經跨越百年，大部分高校的辦學歷史已經走過一個甲子。這一切都說明高校進行辦學理念的提升和大學精神的凝煉，不僅必要，而且可能。首先，我們要在把握高等教育發展趨勢的基礎上，首先要立足大學的辦學歷史和目標定位，進一步凝煉大學傳統文化精神，切實形成推動高校發展中的精神動力；其次要立足中國社會政治、經濟和文化發展的實際，系統借鑒并吸收當代西方大學辦學的先進理念，做到中西不同辦學理念的會通融合，形成富有中國特色和時代精神的社會主義高等教育理念。

二、制度層面：以人為本、民主管理

眭依凡說：“大學文化可以歸納為大學意志的選擇和非意志的自成這兩種類型文化，由此決定了大學的文化是制度化文化和非制度化文化相融的復合體。”［4］人是環境的產物，人的發展和完善并不是完全能自然實現，制度文化則以其規范性和組織性保證了大學教育的順利進行。

縱觀西方著名大學的發展歷程，就會發現是大學教學制度文化造就了世界的著名大學。如劍橋、牛津大學的成功，在于其一貫堅持并不斷完善的學院制度和導師制度。中國古代教育的官方最高學府是漢代的太學和晉以后的國子學（監）。就明代的國子監教育來看，其不但形成了一套完備的教育行政管理體制，既有各司其職的教育行政職官，又有慎密周詳的教育管理法規。［5］對教官不僅用“禮法”和“綱紀”嚴加約束，從德行和業務兩個方面進行考察；對監生則實行考課積分制和歷事制度，從而形成了富有鮮明時代特征的官學制度文化。

當前我國高校剛剛經歷了高等教育大規模擴招的階段，高校師生人數的急劇增長與辦學條件改善的相對滯后，已經帶來了諸多管理上的難題，尤其值得我們注意的是：在高校快速的外延式發展結束以后，學校發展方向與模式日益成為高校管理者思想的重點，不少有識之士指出：高校要想在激烈的競爭中勝出，就必須走內涵發展的模式，加快創建品牌高校。而內涵建設的核心就是制度建設。制度建設如何把握？一方面要大力貫徹落實科學發展觀，比照科學發展觀的要求，把以人為本的思想全面、系統、細致地落實于學校各項管理制度的制定、修改、完善中；另一方面，就是要大力強化民主管理。民主管理學校是高校教職工應有的權力和客觀必然，在大學制度建設上崇尚民主管理，有助于形成政治生活的新型規范和制約機制，使之法律化、制度化［6］，從而更好地保障高校發展的均衡、協調、可持續性。

三、行為層面：知行合一、明榮知恥

行為文化是指大學的師生員工在學習、工作和生活的各種行為中所體現的文化內涵和產生的文化現象。行為文化是大學的精神文化、制度文化和環境文化在師生員工個體上的折射，是校園和諧的“顯示劑”。

當今我國正處在社會轉型的發展階段，隨著社會經濟結構的變動、國家政治改革的加速、社會發展模式的轉換以及國外生活觀念的涌入，人們在價值觀上也面臨著破舊立新的更替，表現在行為層面，則是五花八門的個人行為層出不窮、良莠混雜。高校師生作為從社會邊緣日益走向社會中心的一個群體，自然也難以抵御形形色色的價值觀、人生觀的考驗。比如當今社會熱議的中國大學生九大讓人看不慣的行為：（1）考試作弊成了盛行風；（2）課堂成了放牧場；（3）宿舍成了垃圾場；（4）貧困生有相當一部分是假的；（5）上廁所的素質都不高；（6）校園里到處是戀愛者的后花園；（7）說話“超文明”；（8）吃飯浪費；（9）網絡玩兒通宵等等。［7］而大學教師的師德不彰、教學熱情不高、熱衷名利以及學校管理者拜金主義現象的盛行，都說明了加強大學行為文化建設已到了迫在眉睫的地步。

大學行為文化的培育，歸根結底就是一個做人、做事、做學問的問題，它體現了人的理性認知和行為方式的統一，也就是知行合一。分析當前我國大學校園諸多不良行為現象的癥結所在，會發現其深層的原因在于道德教育的缺失和理想信念教育的貧乏，從而導致了學生知與行脫節、榮與恥的模糊。所以，當今大學行為文化的重塑，要求大學把“問學”與“尊德”統一起來，切實踐行八榮八恥的社會主義榮辱觀，積極營造健康向上的校園文化，構筑良好和諧的育人環境。

四、學術層面：學術自由、懲防腐敗

學術文化，是指學術人在發展學術的過程中形成的共同價值觀、精神、行為準則及其在規章制度、行為方式和物質設施中的外在表現。［8］大學之所以稱之為大學，關鍵在于他的文化存在和精神存在。大學文化是追求真理的文化，是嚴謹求實的文化，是百家爭鳴、百花齊放的文化。加州理工學院的校訓“真理使人自由”正是這種文化的體現。耶魯大學校長說:“只有自由探索、自由表達，才能真正發掘人類潛能。”一代國學大師陳寅恪終生倡導為人治學應具有“獨立之思想，自由之精神”。可以說，學術自由是高校學術文化的靈魂所在。

但是，應該引起我們注意的是：“大學由孤傲的‘象牙塔’成為‘社會中心’的進程中，以‘社會服務’功能所衍生出的追求功利、實用、效率為主旨的行政文化，在與傳統的以追求自由、自律、自治為鵠的學術文化的互競中，逐漸成為一種強勢”。［9］在我國“官本位”思想嚴重、政府壟斷高等教育管理權的背景下，大學行政文化過強，勢必會忽視大學學者的思想和學術實際，從而做出違背學術發展規律的事情。因此，一方面，我國大學必須強化和提升大學學術文化，積極培育學術自由的氛圍，讓大學的學術生產真正由學者主導、按照學術規律進行，才能真正培養創新型的人才，產出原創性的成果，實現大學學術生產力的真正提升。

另一方面，崇尚學術自由并不是意味著放任自流，追求“有組織”的行政管理文化和崇尚“無序狀態”的學術文化必須取得一種均衡。尤其是在當前我國市場經濟不完善、社會的浮躁情緒與功利主義蔓延的背景下，大學普遍存在急于求成、片面追求論文數量、評價和宣傳浮夸不實，以及弄虛作假、包裝炒作等現象，學術文化中的不正之風較為嚴重。所以，構建預防、懲治學術腐敗的長效機制同樣重要。懲防學術腐敗不僅僅是高校面臨的迫切任務，而是需要整個學術界共同擔當的重要事情。科技部、教育部及有關部門考慮建立共同的學術腐敗防范機制，在基金申請、課題申請等審批過程中，要建立科學、權威、公開、透明的評價體系；要通過制定各種學術規范，明確界定哪些屬于學術腐敗行為；要制定對學術腐敗的懲罰機制，在這一機制中，既要有明確的量化的懲罰手段，又要有明確的權威的調查、取證、認定與懲罰的機構。要將學術腐敗這一非法行為從教學科研機構向專利、發明、新聞出版等領域延伸，力求涵蓋學術行為的方方面面。

五、環境層面：傳承歷史、天人相諧

大學環境文化是關于大學環境的價值理念、存在形態、心理認知等文化要素的總和，是一種融有大學精神文化要素的校園規劃布局、校舍建筑、人文景觀和校園綠化美化等綜合而成的物化的靜態文化，是大學人對象化活動的結果。［10］優良的大學校園景觀是對學校歷史、文化和時代特征的展現，從東方古國的學堂到現代西方的大學校園，都有著多姿多彩的校園景觀與文化淵源。美國斯坦福大學第一任校長約旦曾在開學獻辭中說：“長長的連廊和莊重的列柱也將是對學生教育的一部分，四方院中每塊石頭都能教導人們要知道體面和誠實。”指出了大學環境文化對學生的教育價值。

大學環境文化的構建，要注意學校歷史文化與辦學特色的傳承。在校園景觀景點的培育上，應傳承學校歷史，突出學校的教學特色和人文傳統，體現校園文化特色，營造富于人文氣息和凸顯歷史文脈的校園環境，使大學的文化精神與物質環境實現有機地交融，最大限度地發揮大學環境文化的育人功能。［11］大學環境文化的構建，還應體現在對天人合一、物我相諧的境界追求上。“天人合一”，是中國文化的基本精神之一，也是中國古人最高的精神追求。表現在人與自然的關系問題上，中國文化注重人與自然的和諧統一、人的行為與自然的協調、道德理性與自然理性的一致。科學發展觀的一個基本要求，就是要促進人與自然的和諧，實現經濟發展和人口、資源、環境相協調。無論是處于外延擴張階段的高校，還是處于內涵發展階段的大學，優化大學校園環境，構建優良的大學環境文化，是一個無止境地探索、發現與完善的過程，需要我們持之以恒地為之努力奮斗。

大學文化建設是一個系統工程。上述五個層面的文化，它們之間相互依存、相互作用，形成了一個不可或缺的有機整體。在大學文化的系統構建過程中，我們應當緊緊把握各層面文化的構建核心要素，著眼于各層面文化的均衡、協調、可持續發展，使大學文化成為高校發展的牽引力、推動力、凝聚力。

［1］ 劉向信.漫議我國高等教育發展的六個趨勢［J］.中國高等教育，2009（22）.

［2］ 肖謙.大學文化的內涵及相關因素研究［J］.當代教育論壇，2009（8）.

［3］ 王永友.大學文化建設的方法性問題［J］.學術交流，2008（11）：277 280.

［4］ 眭依凡.關于大學文化建設的理性思考［J］.清華大學教育研究，2004（2）.

［5］ 王凌皓.簡述明代國子監教育行政管理的幾個特點［J］.行政與法，1994（4）.

［6］ 龔燕.淺談加強高校的民主管理［J］.科技廣場，2009（2）.

［7］ blogyang.讓人看不慣的大學生九大行為［J］.中國大學生就業，2006（11）.

［8］ 沈曦.大學學術文化的構成要素［J］.當代教育論壇，2003（11）.

［9］ 唐勇.大學學術文化之回歸［J］.淮北煤炭師范學院學報，2009（10）.

［10］ 王少安.大學環境文化及其育人功能［J］.中國大學教學，2008（12）.

［11］ 于成寶，王兆立.論大學校園景觀的設計理念和文化內涵［J］.重慶工學院學報：社會科學版，2010（4）.

YIN Hua，YU Cheng-bao，LIU Hong-feng

To promote the construction of university culture has become the trend of demand of the times.Based on an in-depth study of the course of development of China's colleges and universities，grasping the current reality and accurately predicting the future development model，we should systematically promote the building of university culture from the spiritual culture，material culture，academic culture，institutional culture and behavioral dimensions of culture.

university culture；construction；system engineering

G642

A

山東科技大學教育教學研究項目春蕾計劃“大學文化建設與思想政治工作”（2008AZZ181）

尹華（1963），男，博士，教授，研究方向為教育管理學。