析字悟語(三章)

蔡興貴

一、說“錢”

“錢”的好與壞、是與非、吉與兇、禍與福的辨證關系，早在幾千年前便被我們的祖先領悟得清清楚楚、明明白白。為警示后人，先人們在造字的時候，對“錢”字的寫法作出了意味深長的構思：

“錢”字的繁寫體一分為二，左邊一個“金”字，右邊兩個“戈”字。“金”代表“錢”是金貴的東西，應該珍惜和愛護。“戈”是古代的兵器，是疆場上砍頭奪命的兇器。一“金”兩“戈”，預示著“錢”這東西好處少，壞處也多，充滿兇險，暗藏殺機，可能給擁有的人帶來災難。

我們猜不錯的話，古人生拉活扯的把“金”和“戈”放在一起告訴我們讀“錢”，其良苦用心：一是說明缺了兵器的護衛，金子體現不出其珍貴的價值，那就金將不金、錢將不錢，所以，從古至今的金庫都離不開重兵把守。這種會意造字法，今人一點便通，勿需贅述。二是告誡后人，“錢”是“金子”旁邊兩把“戈”，它是吉兇相伴、禍福相依，充滿血雨腥風。

錢可保命，也可奪命，這個道理我們可以從“錢”字的構造上來領會。

小學生都會算的乘法：一個“錢”字兩把“戈”，兩個“錢”字四把“戈”，三個“錢”字六把“戈”，那可怕的“戈”可是隨著“錢”數的增加而成倍數的增加呀!

“錢”越多，“戈”越多，兇險越多，怎敢叫人過多貪戀?

“錢”越少，“戈”越少，風險越小，對“錢”學會滿足便能消災避禍了!

“錢”沒了。“戈”也沒了，危險也不復存在了。粗茶淡飯也把日子過過來了。

有句古話說的是“錢錢錢，命相連”，其含義亦是兩個方面：一是關鍵的時候，錢能夠救活人命；二是稍有不慎，人便會為錢丟命。此言切切實實的驗應了古人構想和創造“錢”字的兩面用意。

“人應當做金錢的主人，絕不能做金錢的俘虜”。一位智者如是說。遺憾的是，我們這個世界充滿了銅臭味，真正“視錢財如糞土”的人并不多，被錢所困、所傷、所害的案事不勝枚舉。

不是嗎，為了錢，男人奔波忙碌，女人難得悠閑；為了錢，兄弟大打出手，朋友反目成仇；為了錢，強盜肆意妄為，匪霸橫刀奪命；為了錢，人心失去本真，人性扭曲蛻變；為了錢，社會危機四伏，人間險象環生；為了錢，國際爭端四起，世界戰火硝煙；為了錢，山河千瘡百孔，地球不堪重負。

掙錢是作孽嗎?有錢是罪惡嗎?貧窮是偉大嗎?孔老夫子曾經告誡弟子：“富與貴，人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，人之所惡也，不以其道得之，不去也。”又一先哲也說過：“富貴非榮，富貴而利濟于人者為榮；貧賤非辱，貧賤而諂求于人者為辱。”原來，古人告訴我們，對錢應持的態度是：取之有道，用之有方，留之有度，舍之為福。

其實，有錢并不是罪錯，錯就錯在有的人見錢眼開、生財無道，或投機鉆營、或坑蒙拐騙、或巧取豪奪、或貪污受賄、或圖財害命，不分青紅皂白概收囊中。有錢并不是壞事，壞就壞在錢會使人奢侈糜爛、玩物喪志，錢會使人張狂自大、四面樹敵，錢會使人吃出疾患、暴病死亡，錢會使人不思進取、坐吃山空。

看吧：不少暴發戶有點錢后，便心血來潮，想當江湖老大，于是不惜重金收買街痞地匪，籠絡一幫兄弟，在市井街巷吆五喝六、橫沖直撞、欺行霸市、打打殺殺，最終被暗器穿胸，被冷槍奪命，落得個暴尸街頭、死有余辜的下場。

看吧：有的人賺了錢不肯做善事，而是熱衷于游山玩水、旅游觀光，攜家帶口東南西北中滿世界瘋跑。終于有一天，飛機從萬里高空幾個跟斗栽下，連累父母、兄妹和子女陪著他們粉身碎骨、身首異處。

看吧：那些稀奇可口的山珍海味，讓富人吃得肥頭肥腦、大腹便便，吃出了高血脂、糖尿病和心肌梗塞；那些燈紅酒綠的風月場所，讓富人玩得心旌搖蕩、樂不思蜀。玩出了腎病、性病和艾滋病；那些風情萬種的情人、小蜜和二奶，讓富人忙得不亦樂乎，累得氣喘吁吁，家里的老婆基本成了一種象征和擺設；那些令人眼饞的古玩、珠寶、名車和豪宅，不時吸來蟊賊、招來強盜、引來劫匪，讓富人膽戰心驚、魂不守舍、寢食難安。

錢多了，不僅對自己的身心健康是一種負累，對家庭的和睦相處是一種隱患，而且對兒孫的個性發展與智慧開發也是一種障礙。

清朝末年，光緒皇帝的老爹奕親王一度被錢所累，頗有感觸地寫下一副對聯，上聯是“財也大，產也大，后來兒孫禍也大，若問此話是何若?兒孫錢多膽也大，天樣大事都不怕，不喪身家不作罷。”下聯是“財也小，產也小，后來兒孫禍也少，若問此話是何若?兒孫錢少膽也小，此微產業知自保，省吃儉用也過了。”世界首富比爾·蓋茨看破了錢財的兇險，公然放話說：死后遺產全部捐獻慈善事業，不給子女留下分文。這種對兒孫的未來高度負責的精神，很值得國人效仿與倡導。

風水輪流轉，天不容人香火千秋、富庶萬代。歷史告訴我們一個顛撲不破的真理：“富不過三代”。這按唯心的說法，便是“天道循環，因果報應”。拋開戰爭殺戮、朝代更替、社會動蕩、強盜打劫、瘟疫流行、自然災害、事故災難等天災人禍不說，那“父輩辛辛苦苦創業，兒輩顫顫巍巍守業，孫輩轟轟烈烈敗業”的家族興衰定律，誰也躲不過，逃不脫。不要說富過三代，連一代都富不到老的人比比皆是。

有案為證：不少貪官們只需三年五載的貪婪，便會成為百萬富翁，千萬富翁，乃至億萬富翁。可一朝東窗事發，他們便落得個身敗名裂、傾家蕩產、妻離子散的下場，連窮人應有的自由與快樂也享受不到了。清末名士王永彬先生在《圍爐夜話》一書中有一警句。說的是“人皆欲會說話，蘇秦乃因會說話而殺身；人皆欲多積財，石崇乃因多積財而喪命。”前一句說的是，戰國時期腰掛六國相印的蘇秦，因能說會道而引來殺身之禍。后一句說的是，曾“以蠟為柴”與王愷斗富的晉代朝廷大臣石崇，因四處搜刮民財暴富而不得民心，最終引發了民眾的暴亂反抗而丟了性命。

有報道稱：沿海地區的“富二代”們已無力承載父業，希望找一個具有大學學歷的“才貌雙全”的媳婦來擔當重任。顯然，是“錢”讓“富二代”們成了衣來伸手、飯來張口的“低能兒”。龍養龍，風養鳳，老鼠養兒會打洞。弱智繁衍的后代必然是白癡，除了貪圖享樂和瘋狂敗家外，“富三代”不可能創造奇跡和神話。

古人說：“兒孫不如我，要錢干什么?兒孫強過我，要錢干什么”。古人又說：“清貧乃讀書順境，節儉是耕者豐年”。古人還說：“交朋友增臉面，不如交朋友益身心；教子弟求顯榮，不如教子弟立品行”。這幾句話有一故事佐證：說的是有一富家子弟鬧分家，弟弟游手好閑，貪圖享樂，強占家中的金銀財寶而不讓。哥哥為人忠厚，勤儉持家，也不跟弟弟爭金分銀，只把家中的幾畝田地劃歸自己耕作。幾年下來，弟弟將分得的金銀財寶揮霍殆盡，最后窮困潦倒。過上了四處乞討的悲慘生活。哥哥卻在田地上不停的耕耘和收獲，雖然不算富裕，但日子卻過得紅紅火火、有滋有味。這個故事說明一個道理：錢會害了兒孫，與其給錢滋生他們的懶惰，還不如教他們學懂一番做人的道理，掌握一門謀生的手藝，找到一份穩定的職

業，讓他們一生平平安安。

曾國潘在其《人生八本》中，有一本叫做“讀書以訓詁為本”。當我們聽到、想到、見到、說到、讀到“錢”字的時候，一定要牢記古人的教誨：錢這東西。好處少，壞處多，切莫為錢害了自己、傷了親人、丟了朋友、誤了兒孫。

二、說“禮”

“禮”的繁寫是“禮”。而“禮”在何朝何代發展演變成“禮”，本人無從考證。但無論筆劃如何由多變少、由繁變簡，其含義無外乎三種解釋：一是指社會生活中人們約定俗成的儀式；二是表示人與人之間互相尊重的語言或動作；三是指相互饋贈的物品。

在金錢至上、物欲橫流的當今，“禮”字的前兩種含義早已被人們所忘卻，而讓人戀戀不舍、耿耿于懷的卻是后一種代表“物”的“禮”。于是乎，禮節禮貌、禮儀廉恥、倫理道德這些東西被踐踏得面目全非、一無是處，而禮品、禮物、禮金等物化了的東西卻是不斷翻新、愈演愈烈，令人眼花繚亂、目不暇接。

繁“禮”的廢用，到簡“禮”的啟用，變字者可謂用心良苦、費盡心機。“禮”的結構是“示”字旁加一個“L”。“示”是表示送禮時故意把物品擺出來讓人知道(包括讓不相干的人知道)，以示自己懂“禮”。“L”則像掛東西的“鉤子”，表示“送禮”須用手鉤(提)著走上門去，大大方方，光明磊落，沒有必要躲躲閃閃，掖著藏著。而收禮的人對來者也得笑臉相迎，恭恭敬敬地伸出手去接人家送的東西，這個接的動作也是“鉤”。如此看來，來者是送“鉤”，收者是接“鉤”，送禮者與收禮者都在玩“鉤”。再往深處想：給人“送禮”不正是引人“上鉤”嗎?收人禮物不正是愿者上鉤、自投羅網嗎?本人猜不錯的話。這正是造字者的意思表達。可謂一字千斤、意味深長，不得不令今人感嘆和折服。

中國是禮儀之邦，國人從古至今的人情往來總離不開一個“禮”字。于是，“禮尚往來”便堂而皇之的登上了人們社會交往的舞臺。古語說：“禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也”。這句話的意思是說，“禮”這東西不只是單向流走，而要注重雙向或多向流動，亦即你往我來，我來你往；往往來來，來來往往；你“鉤”著送來，我“鉤”著送去；你送我半斤，我還你八兩。迎來送去，送去迎來，誰也不差誰，誰也不欠誰，不存在“勾引”之嫌，也不存在“上鉤”之險。在古人的眼里，“禮”代表一種情意，即“你情我意”、“重情重義”。送禮的是光明正大、情真意切，收禮的是坦坦蕩蕩，心安理得。因為“送”也是禮，“接”也是禮，做人不能不懂禮。于是，禮的含義超過了禮的本身，禮的輕重已沒人過多計較，而讓人們津津樂道的還是“千里送鵝毛，禮輕人意重”。這種儒家代代傳播的“禮之用，和為貴；君之用，斯為美”的禮文化，兩千多年來一直統治和維系著中國的社會秩序和人倫關系，孔孟及其徒子徒孫們不僅殫精竭慮、而且功德無量。就當今來說，孔圣廟堂依然香火繚繞、人流如織，孔子學院更是蜚聲中外、享譽全球。

但是，不知從何時何處何人何事起，“禮之用”被玷污了，“禮之意”被顛覆了，“禮之仁”被褻瀆了。今天的禮非昨天的禮了。當今的禮非昔日的禮了。現代的禮非古代的禮了。禮的“意思”已經變“意思”了。送禮的“意思”更有“意思”了。送禮的說“意思意思”，收禮的就樂呵呵的“不好意思”了。“意思”多了心知肚明，大家干脆不再說“意思”，說破了“意思”就“沒有意思”了。“禮尚往來”的“小意思”成了“來者不善”的“大意思”了。“勾引”與“上鉤”的交易就成為“禮”的意思了。大難來臨時各逃各命，狗咬狗的戰爭開始后，收禮的“不夠意思”，送禮的也“不夠意思”了。痛定思痛，都怪當今的人不懂古人說的“非禮勿問、非禮勿聞、非禮勿視、非禮勿納”的意思了。

細心的人不難看出，當今的禮有明禮和暗禮之分，但卻是明禮不明，暗禮更暗，體現為明禮異彩紛呈、明目繁多、令人生厭，暗禮布滿陷阱、暗藏玄機、兇多吉少。

明禮，顯然是指可以見得了天的禮，屬于“禮尚往來”那一類，常見于普通百姓間的請吃與吃請。亦即今天我請你吃，明天你請我喝，今天你嫁女兒我送兩百，明天我娶兒媳你還我兩百，互相請了、吃了、送了，有“禮”了，兩清了。但令人費解的是，如今的明禮也有些不明不白、不清不楚了。具體表現為在一些地方、在一些場合、在一些人的身上，禮數不清了，人情亂套了，吃也糊涂、送也糊涂、收也糊涂了。有人寫了一副對聯表達對頻頻做客送禮的沉重心情，上聯是：“派款單向雪片一樣滿天飛來，哪個不怕”；下聯是：“老人頭如抽血一般往外流去，誰人不疼”。橫批是“忍無可忍”。這副對聯說出了公眾的心聲，請客的是“請你沒商量”，做客的送的是“糊涂禮”。筵席上你到與不到主人不會留心過問，他只關心禮簿上有沒有你的名字，倘若沒有，那就等著瞧臉色吧。試問：你老丈人做壽、丈母娘做生、小舅子結婚、小姨子嫁人，七大姑八大姨家有婚喪嫁娶關同事何干，非要給人派上一張請帖?又問：你一婚請客，二婚請客，三婚請客，自己沒完沒了的結婚，別人沒完沒了的送禮，哪天是個頭?再問：在一塊共事的請，工作有聯系的請，開會碰過面的請，飯桌上打過招呼的請，上廁所遇到的請，工資花名冊上有名單的請。電話本上有名字的請，喊得上名字的請，喊不上名字的也請，你還懂不懂“禮”、講不講“禮”?如此種種，都是一個“禮”字在作怪，都是一個“情”字丟不開，都為一個“利”字在受累。請客的當面虛情假意，做客的背后罵罵咧咧，這叫“禮”嗎?當然是禮，但不是明白禮而是糊涂禮，相比有去無回或去多來少的“暗禮”來說這要好得多，大不了以報還報、以牙還牙、以“禮”索“禮”就是了。

暗禮即“非禮”，就是指那些逃避公眾視線的、見不得陽光的、帶鉤帶刺、變色變昧的禮了。這種禮大都是小人送大人、小巫送大巫、野妖送內鬼。送的是顫顫巍巍，收的是戰戰兢兢。因為，送出去了，也就鉤住了；收起來了，也就上鉤了。所以，送的是時松時緊拉住魚線不肯放手，吃的是欲吐不能、欲吞也不能，雙方處于膠著狀態。送禮的怕魚線扯斷大魚潛入深潭老將不會面，收禮的是想方設法欲掙斷魚線逃之夭夭死不認賬。前者的想法是多慮，后者的想法是天真。因為釣者們在交流釣術時，無不異口同聲地說：上鉤的魚很少脫逃，即便有掙斷魚線的也是尖鉤在喉，早晚都是死。據說，那些前赴后繼中箭落馬的官員們，大都被“禮”所俘、因“禮”失節、為“禮”受罪。

要不被釣者“勾引”，不被暗禮所害，《公儀休嗜魚》的故事足以給人予警示。故事說的是：戰國時期有一當宰相的人叫公儀休，他很喜歡吃魚，可以說到了嗜魚如命的程度。于是，不少人便投其所好給他送魚。公儀休拒而不受。其弟子疑惑而問：“相爺喜歡吃魚，人家給你送魚你為何拒絕呢?”公儀休笑著回答說：“正因為我喜歡吃魚，所以我才不收別人送來的魚。我現在是宰相，還買得起魚吃，如果我收了別人的魚就得為別人辦事，這樣我就會觸犯國家的刑律而被免職。我被免職就沒了俸祿，也就買不起魚吃

了，別人也不會給我送魚了。”

公儀休的話一針見血：天下沒有免費的午餐，收禮是要還的。送禮者不是沖著人來，而是沖著官來、沖著位來、沖著權來。當你官沒了、位沒了、權沒了的時候，也就政息禮絕、人去曲終了。

學學公儀休：見“禮”必防，切莫上鉤。

三、說“色”

在詞典里，“色”字除了“顏色”、“色彩”之類的解釋外，還有“色性”、“色相”、“色欲”、“色情”、“好色”等方面的意思。

古人在造字時，別出心裁的在“色”字頭上安上一把“刀”，意在提醒人們：不要被色相迷惑，不要讓色欲放縱，不要被色情勾引，不要做好色之徒，否則，會為色傷身，為色所累、被色所害。

色者性也，色欲人皆有之，這是自然賦予人的本性。正是有了性，人類才得以繁衍生息；因為有了色，社會才充滿生機和活力。所以，性是神圣的，色是高潔的，對色和性勿需羞羞答答。更沒有必要談“色”生畏、談“性”色變。性是陽剛與陰柔的調和，色是男女間的追思與傾慕，色性就像人皆一日三餐一樣，最正常不過了。

可以想象，缺了色，人類生活將不會像現在這般絢麗多姿、豐富多彩；少了性，這個世界不是死氣沉沉，就是亂象橫生。昭君姑娘負命出塞，不僅完成了匈漢和親的使命，還避免了一場戰爭和殺戮，使匈奴與漢王朝和平共處了半個多世紀。美女西施為幫越王勾踐報仇雪恨，硬是用“美人計”將吳王夫差侍弄得神魂顛倒、不問國事，終使“臥薪嘗膽”近二十年的勾踐打敗了吳國。這充分說明了，“色”用到正當處，不僅能修身齊家，還能治國平天下；“色”用到歪邪處，小則可能殺身害命，大則足以禍國殃民。

“窈窕淑女，君子好逑”，愛美之心人皆有之，就連孔子孔大圣人都做不到“坐懷不亂”，居然被國王衛靈公之妻南子的美色所吸引，偷偷跑去與南子幽會，惹得弟子蠻不高興。盡管孔老夫子一再表白他與南子會面沒有越軌、符合禮數，但畢竟其曾立下了“男女授受不親”的規矩。加之南子是天底下臭名昭著的蕩婦，這回他是有理也說不清了。好在孔夫子是炮制規則的高手，一句“食色性也”便能自我解套，不廢吹灰之力便使緋聞煙消云散。

其實，孔子也是人，也有七情六欲，在他的著作里談到性的時候，只是提醒人們不要縱欲，而從來沒有要求人們禁欲。按他的觀點，只要沒有肌膚之親，不要亂行男女之歡，與南子等類女流之輩見見面、說說話不值得大驚小怪。可以想象，如果孔子在周游列國的時候，到處推銷禁欲主張的話，必被當成扼殺人性之徒而遭受滅頂之災，那就活不到“從心所欲”的七十多歲高齡了。

自古以來，除了南子，天底下的女人可能都對孔子沒有好感，因為在他的“三綱五常”和“三從四德”里，給了女人卑微的地位。“從一而終”的道德標準無疑是畫地為牢，讓女人對男人的“妻妾成群”敢怒不敢言、忍氣吞聲了兩千多年。儒家樹立的“烈女不嫁二夫”的貞操牌坊，似一把沉重的枷鎖剝奪了女人的自由，讓多少婦女在男人死后不得改嫁，過著欲生不得、欲死不能的悲慘生活。南子膽敢勾引孔子的舉動，為世間受盡苦難的女子出了一口惡氣。

現如今，男人的“三妻四妾”雖然道德不允、法理不容，但也有不少權位顯赫之輩或財大氣粗之流，明修棧道、暗度陳倉，公然與多名女性有染，按他們的行話來說，是“家里紅旗不倒，外面彩旗飄飄”。男的不仁，女的不義，“從一而終”的“禮數”能夠堅守的女性也不是很多了，丈夫“嗚乎哀哉”后尸骨未寒，妻子便迫不及待“另尋新歡”者比比皆是。更有甚者，有的女性占著幾分姿色便水性楊花，連三趕四的給丈夫批發“綠帽”，把自己的男人壓得抬不起頭來。如此看來，找平民百姓做夫妻、求其貌不揚之人當伴侶或許還是一種福分。

這一切的一切，都是色性使然，人性使然。

孔子與南子的故事說明：喜歡美食和美色是人的本性，關鍵在于“符合禮數”四個字。怎樣才算“符合禮數”?孔子只說了一句“男女授受不親”，更多的是非標準，只能靠人們自己去揣度了。但在人性、道德、法制三者并重的今天，有三條“性”的原則是人人都應把持住的：第一條是不能放縱色欲；第二條是不能超越倫理道德；第三條是不能違犯法規紀律。

人生有“三戒”，即年輕的時候戒色，中年的時候戒斗，年老的時候戒得。

這“戒色”說的是，人在年少的時候，精氣還不成熟，氣血還不穩定，如果過度縱欲，便會大傷元氣，更有甚者是氣血兩虧、殃及性命。當然，中老年人也不可縱欲，對色和性都應注意節度，否則一樣會死。歷朝歷代的皇帝，壽命長的并不多，這與“三宮六院”里的那些貌若天仙的“三千佳麗”脫不了干系。

“萬惡淫為首”，古人告訴我們，色欲是魔鬼，是萬惡之源，是奪命殺手，貪色的人最終要被“色”字頭上的那把“刀”所害。這個道理人人都懂，但偏就有人膽敢以身試“色”，玩火自焚。譬如，防“艾”的宣傳口號振聾發聵，但就有人充耳不聞，不時出入那些藏污納垢的是非場所偷嘴吃腥，惹得一身注定使人短命的艾滋病。有的男士家有賢妻不肯珍惜，偏偏四處尋花問柳、拈花惹草。有的女子室有良夫不會滿足，還要移情別戀、紅杏出墻。更可惡的是，不少凡夫俗子和青春美少女為了成名成“星”，居然打起了“色”字的主意，把“性”這個嚴肅的問題當成兒戲，天天炮制隱私秘聞，四處杜撰風流艷事，男的將自己打造成一名十惡不赦的淫棍，女的將自己包裝成一個滿身騷味的蕩婦。最近，某大學一教授公然組織換妻游戲，被司法機關以集體淫亂罪科以刑罰，引得社會輿論一片嘩然：“白天是教授，晚上是野獸”的說詞似乎不再是流言蜚語。

普通人色迷兮兮，大老板好色成性，當官的色欲出格，都是一個“錢”字在作祟。有閑話說：“男人有錢就變壞，女人變壞才有錢”。此話雖有些言過其實，但也不無道理。有一則笑話：說的是一嫖客身無分文而想吃“免費午餐”，便與娼妓相商以對對子論輸贏。嫖客拍拍腦袋說出上聯：“萬水千山總是情，免費玩玩行不行”；娼妓不加思索便冒出下聯：“世間哪有情意真，收得一分是一分”。在隔壁偷窺的老鴇急了，便大聲叫出橫批：“沒錢不干”。吃了閉門羹的嫖客，只得夾著尾巴逃之夭夭了。這正是：少了錢財，哪個女性肯對你投懷送抱，除非結發妻子；不得好處，那個男子會與你同床共枕，只有本分丈夫。好色是要付出代價的，貪色者遇到的必然是貪財者，你玩弄來他玩弄去，都是幾個臭錢在惹是生非。

好色鬼，錢從何而來?普通人從老婆兒女的嘴里摳來；大老板從生意場上坑蒙拐騙賺來；當官的從權力范圍內腐敗貪來。其結果，不是色將身體摧殘得形如枯槁，就是色將家庭撕扯得四分五裂；不是色將錢財揮霍一空，就是色將事業毀于一旦；不是色將名聲搞得臭不可聞，就是色將“板凳”弄得搖搖欲墜。

珍惜家庭，遠離色情吧!因為人生不順之事常八九，風光過后是凄涼，家庭才是你遮風避雨的港灣。

當你歲不饒人，老氣橫秋、風燭殘年的時候，伴你慢慢變老、與你共度余生的只會是家人。為此，在你年富力強時。不要對家人的好心規勸置之不理、置若罔聞。

當你生意失手，身無分文、窮困潦倒的時候，與你同甘共苦、不離不棄的只會是家人。為此，在你腰纏萬貫時準備送出的九百九十九朵玫瑰中，莫忘給家人留下一枝、省下一朵；當你身患絕癥，病入膏肓、奄奄一息的時候，守在病榻為你端屎端尿、喂水喂飯的只會是家人。為此，勸你不要在身強力壯時，背著家人偷雞摸狗、上錯賊床；當你仕途受挫，官場失意、卸甲歸田的時候，對你溫情依然、正眼相看的只會是家人。為此，在你位高權重時，切莫丟下家人在外花天酒地、尋歡作樂；當你觸犯刑律，鋃鐺入獄、身陷囹圄的時候，給你送衣送物、噓寒問暖的只會是家人。為此，勸你不要為了養“色”而以身試法、鋌而走險。