畫說土山灣

周 建 顧錫培/編文 楊宏富/繪畫

畫說土山灣

周 建 顧錫培/編文 楊宏富/繪畫

上海徐家匯地區，因近代中西文化在此相融而聞名。土山灣曾為其一隅。“西學東漸”鼎盛期，在土山灣，集中了當時先進的科技、文化等新學之精髓，物華天寶，放射四海，形成了獨特的土山灣文化空間，它是上海近代文化歷史上一個重要階段。

如今，土山灣博物館即將落成并對公眾開放，“土山灣手工技藝”也列入上海市非物質文化遺產名錄項目。正值2010年上海世博會來臨之際，畫家繪制了連環畫《畫說土山灣》，以通俗的文字與生動的畫面，來展示她曾有的輝煌，讓更多的人了解徐家匯乃至上海的近代史。

工藝院成立

1 1 8 4 4年，中法簽訂《黃埔條約》，上海是《黃埔條約》規定的向外國人開放的五個通商口岸之一。外國教會獲得了在中國傳教的自由，西方各國教會勢力大量涌入中國。

2 在1841年至1846年這五年間，先后有四批十九位耶穌會傳教士到達上海，找尋可用于傳教的地址。他們先選浦東金家巷，然后再找到青浦橫塘等地，最后才選擇了徐家匯。

3 1847年耶穌會傳教士得到中國富人的幫助購買徐家匯的土地，先后修建起天主堂、大小修道院、公學（今徐匯中學）、藏書樓（今屬上海圖書館）、圣母院、博物院、天文臺等，在徐家匯一帶形成了方圓十幾里的天主教社區。

4 離徐家匯不遠的地方，是徐光啟的墓地，周圍集聚了許多天主教徒及徐光啟后裔。明清期間，土山灣是人煙稀少的荒僻地區，這里是蒲匯塘、肇嘉浜交接處，河闊灣大，但是一直無地名。長期以來，由于疏通河道，淤泥堆積成山，因此人們稱之為土山灣。

5 1864年，法國傳教士整平土山。同年，原在董家渡的孤兒院遷至徐家匯土山灣，從此稱土山灣孤兒院，以后也叫土山灣孤兒工藝院。

6 土山灣工藝院不僅有孤兒，還招收附近的兒童，由中外教士傳授諸項西方技藝，讓他們學習西方繪畫、音樂，以及印刷等先進技術。

7 除工藝院外，土山灣的圣母院還設有刺繡所、花邊間、裁縫作坊等。歷年來這里招納的女工近三千人，生產的工藝品種類繁多，有壁掛、枕套、床罩、床單、床沿、窗簾、桌布、靠墊、頭巾、圍裙、繡衣、絲綢畫屏等等。

8 土山灣孤兒院內設有“慈云小學”，專收容教內之孤兒，初小四年，高小二年。校舍位于院西的紅色三層大樓內。該校后來也兼收土山灣工場的工人子弟。學生實行半工半讀，學習之余，他們到孤兒院各工場學習手工藝。

工藝院繪畫

1 土山灣孤兒工藝院傳授繪畫、雕刻技藝。1851年（咸豐元年），西班牙耶穌會輔理修士范廷佐，在徐家匯老堂西側創辦了徐家匯畫室，1852年，擴大為工藝學校。1872年，徐家匯工藝學校遷入土山灣孤兒院，習稱土山灣畫館。

2 范廷佐是西班牙傳教士，出生于西班牙一個藝術之家，父親是一位曾經參加過裝潢埃斯科里亞爾王宮的著名雕塑家。范廷佐子承父業，年輕時曾到羅馬學習藝術，后進入耶穌會那波利修道院成為一名輔理修士。1847年他被派遣到中國，同年到達上海。

3 范廷佐擅長雕塑、繪畫和建筑設計，他到上海后先主持董家渡天主堂的設計，1851年（咸豐元年）又主持了徐家匯天主堂的設計和施工。范氏在從事教堂建筑設計的同時，還繪制、雕塑圣像，并指導工匠制作祭壇等宗教用品。至今在徐家匯藏書樓里還保留了他創作的木刻和泥塑作品。

4 畫館傳授西洋畫技法。學員的來源主要是土山灣孤兒院內具有美術天賦的學童，同時對外招收學員。在教學內容上，以宗教人物畫、花卉和壁畫等為主，并臨摹歐洲名畫。教學中，采用了西方美術技法。多以臨摹寫生為主，并輔以石膏像等讓學生進行繪畫練習，并訓練學生擦筆畫、木炭畫、鉛筆畫、鋼筆畫、水彩畫和油畫等基本技法，同時還要學研磨調制顏色的技術。

5 課堂作業大多用范本臨摹，最初是畫圣像，以后以臨摹景色、人物、花卉為主。學員學成之后即參加繪制工作。西洋畫當時在國內較為新奇，畫館也對外承接畫件訂單，山水、花草、人物及宗教故事畫等均可受理。

6 1851年，范廷佐特請擅長繪藝的意大利人馬義谷來講授油畫。馬義谷神父也因此成為在上海向中國學生傳授西方油畫技法的第一位外國人。范廷佐逝世后，馬義谷在過渡時期成為這個工作室的實際主持人。

7 范廷佐的真正傳人是一個叫陸伯都的中國修士。陸伯都(1836—1880)，字省三，江蘇川沙(今上海浦東)人。他從小即為天主教徒，1852年，他受郎懷仁神父的派遣，從張家樓修道院來到徐家匯，成為范廷佐的第一個學生。陸伯都學徒期滿后即成為范氏的助手，并在范氏過世后擔負起收徒傳藝的重任。

8 1880年6月，陸伯都因肺結核病惡化而逝世，劉必振(1843—1912)接替陸伯都執掌畫館。劉必振執掌教務三十年，至1912年七十歲時逝世。這三十年是土山灣畫館發展的輝煌時期。

9 劉必振，字德齋，號竹梧書屋侍者，江蘇常熟古里村人。劉家世代皆為天主教徒，19世紀50年代太平軍進軍江南，劉必振隨逃難的天主教徒來到上海。

10 劉必振不久即進入徐匯公學，畢業后隨陸伯都學畫。劉必振先學中國畫，后改學西洋畫，以畫水彩風景而知名。劉氏一度曾任土山灣孤兒院圖書館的主任，兼任畫館老師，陸伯都病逝后接掌畫館事務。

11 上海早期畫西洋畫的畫家，很多都出自他的門下。海上畫派的開創者任伯年也是通過劉必振接觸到西洋繪畫的。19世紀中晚期，任伯年與劉必振交往甚密，在劉必振的影響下，任伯年學習素描，據說也畫過人體模特兒，任伯年使用的3B鉛筆，也得自于劉必振。

12 與此同時，劉必振也帶領畫館的學生走訪任伯年，學習中國畫藝。任伯年不論是花鳥、人物都是信筆拈來，頗為熟練傳神。他有一怪僻，即每次外出，都帶一個手折，見到有可取材的景物，就用鉛筆進行勾畫。

13 任伯年在上海城隍廟開了個小小扇面店，不想他畫的扇子，身價百倍。原本幾文錢就能買到一把的扇子，因為有了任伯年的畫竟賣到幾百文。

14 任伯年人物畫的造詣，在當時上海畫界可謂是首屈一指。任伯年的畫根植于海派城市文化，既有傳統的內容，同時也有城市生活。他積累龐雜，技法專業，雖與世俗趣味相通，仍是藝術畫。他創造的新趣味，直接引領了海派繪畫的大潮流。

15 除了任伯年之外，劉海粟、徐悲鴻等大家，亦間接受教于土山灣畫館。徐悲鴻曾經說：“土山灣亦有習畫之所，蓋中國西洋畫之搖籃也。”

16 周湘是從土山灣工藝院出來的畫家，宣統元年（1909）他創辦圖畫專門學校，后改為中華美術學校。有學生三十名，其中有劉海粟、烏始光、張聿光、丁慕琴（丁悚）、陳抱一、汪亞塵、張眉孫等，是上海最早的美術學校。在中國美術教育史上，開了由師承到學校教學的先河。

17 同年，在土山灣工藝院學習過的張聿光為上海《民報》等畫報作時事諷刺漫畫，由此，開創了中國報紙諷刺漫畫新的一頁。

月份牌

1 徐詠青是土山灣孤兒院里的孤兒，跟隨外國傳教士學習過繪畫，1910年，他在上海四馬路獨自開設了一間“水彩畫館”，傳授水彩畫技法，受到商界的歡迎。

2 徐詠青與周湘、張聿光、丁悚等人還組織了“加西法畫室”，研究推廣西洋美術理論和技法。徐詠青曾制作一巨幅油畫，作為法國公使的禮物贈送給當時的攝政王載灃。宣統三年（1911）三月，上海愛國女學添設美術專修科，聘徐詠青為油畫、水彩畫和鉛筆畫主任教師。

3 徐詠青是最早創作月份牌的畫家之一。月份牌是我國傳統木版年畫的形式，用工筆國畫的表現手法，加上廣告內容（圖片中附印上產品樣式、商標記號和文字說明等），以剛輸入本土的彩色石印技術精印出來，并附有日期，這成為早期的月份牌形式。

4 月份牌是海派文化的代表之一。畫面有中國傳統的戲曲故事、神話傳說、歷史故事、胖娃娃、風景山水、吉祥頌詞、故事傳說等內容。由于畫中人物非常時尚，既有傳統趣味，又很傳神，使人耳目一新。這種畫法的時裝仕女圖一經問世，便沖擊了當時畫壇上以畫古裝仕女為主的局面，受到人們的歡迎。

5 月份牌也表現了含有民主科學啟蒙意味的新事物，反映了進步思潮的作品，如：《女子讀書》《打網球》《女子讀〈天演論〉》《二妹讀書》《女子上火車》等。同時，月份牌還有強烈的時代特征。抗戰時期，又出版了一些較好的月份牌作品，如《十九路軍血戰圖》《梁夫人桴鼓戰金山》《花木蘭》《長城圖》《蘇武牧羊》等具有愛國主義思想的作品。

6 畫家鄭曼陀，善工筆人物畫和西洋水彩畫，既有傳統的、傳神的寫實基礎，又會擦炭畫像技法。1914年，他在繪制畫稿時，先用炭精粉揉擦陰影再敷色，在半透明的水彩色蓋罩下，形成細致柔嫩的肌膚感覺及凸凹效果，使人耳目一新。鄭曼陀用這種畫法畫的時裝仕女圖一經問世，廣受好評，中外商人爭相向鄭訂購畫稿。

7 繼鄭曼陀后，知名的月份牌畫，如金梅生、謝之光、杭稚英、金雪塵、李慕白、胡伯翔、周柏生等人的作品，傳神寫照，風格別具，豐富了月份牌的題材、范圍和表現手法。其作品都曾風靡一時，影響很大。

8 杭稚英繪制的月份牌名聲更響。杭稚英名冠群，別名杭坦。1901年5月3日生于浙江海寧鹽官鎮一戶書香門第。杭稚英幼年在鎮上的私塾讀書，后進當地的達材學校，自幼愛好繪畫，每每來回學校途中，喜歡在鹽官鎮上一間裱畫鋪前駐足觀看店內陳列的名家書畫。回家以后他憑著默記的印象作畫，久而久之有了長進。

9 杭稚英十三歲時，遇商務印書館圖畫部招收練習生，便隨父親來滬進入商務印書館圖畫部習畫。杭稚英到上海不久，曾經在土山灣跟著徐詠青學習過西洋畫法，跟隨有名望的畫家何逸梅學習傳統中國畫，還有德國、日本教師教授他畫西洋畫與廣告裝潢的技法。

10 杭稚英在經過商務印書館的習藝三年和服務四年后，繪畫技巧有了長足的進步，于1920年離開商務印書館自立門戶，創辦“稚英畫室”。畫室每年要創作八十余幅月份牌年畫，還要設計兩百多幅畫稿。鼎盛時期，畫室不但上海顧客盈門，還有許多香港、澳門、臺灣及東南亞各地的客商。

11 1938年上海灘大亨黃金榮做七十歲壽辰時，其徒弟上門要求杭稚英在壽碗上繪制黃金榮的肖像，杭稚英婉言拒絕。

12 1937年“八一三”事變，上海淪陷，杭稚英不為金錢利誘所惑，拒絕與日偽合作。]941年冬，一個全副武裝的日本軍人找上門來，拿著二十根“大黃魚”(金條)，要杭稚英為他們開設的電臺制作宣傳“大東亞共榮圈”的月份牌廣告畫，被杭稚英以身患肺結核病為由拒絕。