中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代服裝設計中的應用
——論服裝設計中多樣化的元素應用與形態(tài)

■丑巖樺

中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代服裝設計中的應用
——論服裝設計中多樣化的元素應用與形態(tài)

■丑巖樺

中國傳統(tǒng)文化是中華民族偉大創(chuàng)造的結晶，更是屹立在世界東方，自成系統(tǒng)且獨具特色的文化。中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中的應用是極其重要和廣泛的，在現(xiàn)代服裝設計中的應用也是比較突出的。服裝設計是人類有意識的活動，是根據(jù)人類社會諸多因素需要，合理地利用人體自身各種條件，去研究人們的生理、心理特征及社會結構和趨勢，并予以實現(xiàn)的過程，它是以人們的身體為對象，根據(jù)穿著的目的和要求，以各種不同的面料，進行結構、設想與計劃，然后通過對原材料的工藝制作使其具體化和形象化，服裝設計是為滿足人們的需要而進行的文化創(chuàng)造。我們可以從兩方面得到依據(jù)。

俗語云：“三分長相，七分打扮”，服裝設計與包裝設計一樣，它設計的優(yōu)劣，既能影響到商品的“尊容”，同時對商家形象、產(chǎn)品在人們心目中的地位起著至關重要的作用。

服裝作為一種社會文化現(xiàn)象，它反映了特定歷史時期和特定區(qū)域內(nèi)人們對服裝造型（款式、色彩、材料）以及著裝方式的崇尚和追求，并使這種區(qū)域性的著裝形式通過競相模仿和媒體傳播而形成一種極大限度的擴散性的社會潮流。同時，服裝藝術的流行又標志著一定區(qū)域和一定歷史時期的特有的服裝審美傾向及服裝文化面貌，并體現(xiàn)著這一歷史時期內(nèi)服裝的產(chǎn)生、發(fā)展，人們的審美傾向。諸多因素影響著設計師思想和服裝的流行，優(yōu)秀的設計大師們，從自然界中尋得靈感，從最原始的民族那里找到了啟示，自然也就能將傳統(tǒng)文化元素融入其中。

第一．在現(xiàn)代服裝設計中，在應用中國傳統(tǒng)文化元素的同時，也必然要充分考慮其設計的目的、設計的對象、設計的內(nèi)在因素和包括外在環(huán)境在內(nèi)的復雜系統(tǒng)，從而體現(xiàn)了三方面的特征。

1．現(xiàn)代服裝設計，在應用中國傳統(tǒng)文化的外在形態(tài)中，體現(xiàn)了其外觀形式上的形式美。

根據(jù)調(diào)研顯示，如近幾年來許多化妝品，由一個鮮為人知的名字，走上了國際化品牌，是其成功的驕傲。其設計目的，是主要為女性朋友提供服務。審美是具有歷史性、階段性特點的，但無論怎樣變化，總是脫離不了社會大的文化環(huán)境，并受制于它。這一點即使在西歐的巴黎也是如此，而現(xiàn)代許多服裝設計，在其結構上則應用了以曲線、弧形、圓形等具有曲線特征的形式，使其外觀和功能特征之間起到了密切協(xié)調(diào)的作用。

宜簡不宜繁、宜自然不宜雕飾，應該說這是對現(xiàn)代服裝外觀形式美的主要要求。

由此可見，服裝設計與社會發(fā)展，人文因素以及人們的文化素養(yǎng)相一致，在許多化服裝的設計中，也同樣在吸取以上諸因素外在整體設計中，應用了以曲線形態(tài)為主體，并應用了如圓形、弧形等抽象、具象、抽象與具象相結合的形態(tài)。在此隱喻中，就會使消費者能夠聯(lián)想到女性飄逸的長發(fā)、健美修長的體型……在人們物質(zhì)生活日益發(fā)達的今天，現(xiàn)代性、物質(zhì)性似乎已被人們所厭倦。與仿生設計一樣，傳統(tǒng)文化也正以各種形式進入人們的視線，并在現(xiàn)代服裝設計領域中滋生、.蔓延。像千手觀音、絲路花雨等傳統(tǒng)文化符號已陸續(xù)被搬上了舞臺，以舞蹈的形式向人們展現(xiàn)，并產(chǎn)生良好效應，引起人們的思想共鳴。應該說，如果將這種傳統(tǒng)文化元素用在現(xiàn)代服裝設計中，同樣應該受到人們的歡迎，這是一種趨勢。

2．現(xiàn)代服裝設計，同時也突出了色彩及材料應用與造型形態(tài)，相結合的功能美。

功能美是基于物質(zhì)材料、自然屬性而展現(xiàn)給人們的美。服裝設計美涉及到功能與外觀之間的協(xié)調(diào)關系。如果我們是僅供內(nèi)部研究和存放物品的陳列館及對外商品展示，其功能和要求是不同的。任何一種設計我們一定要充分考慮其色彩、外形、空間劃分和材料、質(zhì)地的不同應用，就同樣會產(chǎn)生不同的影響和效果，人們對其美的評判也會由不同的角度，產(chǎn)生不同的效果。前者要求牢固、耐用、防水、防火的材料，色彩上也要與特定的室內(nèi)光線相一致；后者則要求形式上新穎、大方，設計上的美觀，富有文化內(nèi)涵和商品特征，并突出設計目的和時尚感等。同時，在應用傳統(tǒng)文化元素時，服裝設計的色、形、質(zhì)等要素也要與不同人體的均衡、比例、對比、調(diào)和息息相關。除給人們一種長寬比例的整體適度感外，在服裝整體造型、劃分形式、.尺寸的合理安排與它的顏色、色調(diào)分配又必須符合人們的基本審美情趣——既要巧妙地體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的音符，又唱響了時代的奏鳴曲；既要體現(xiàn)出著裝者個性張揚和職業(yè)特征、文化素養(yǎng)，又不失時代潮流和大眾化語言。這就等于在傳統(tǒng)文化的基礎上，做了形式上的修剔、語言上的提煉并融入了時代氣息。

3．現(xiàn)代服裝設計，也應充分體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合的藝術美和社會美。

現(xiàn)代服裝設計，給消費者所展現(xiàn)出的藝術美和社會美，是在前兩種美的基礎上發(fā)展而來的，也是現(xiàn)代社會的發(fā)展、人們生活現(xiàn)狀、文化因素的改觀而形成的審美取向。同時，也是今天服裝設計的必然趨勢。如，在現(xiàn)代服裝設計中，花的巧妙應用與其構成的服飾造型，會讓人們聯(lián)想到傳統(tǒng)文化中天女散花所給人們帶來的吉祥和富貴——高雅圣潔的花籃、新穎的造型、獨特別致的風格、如詩如畫，意境深邃。再配以和諧的色彩加之消費者深厚的文化素養(yǎng)，使現(xiàn)代服裝在生動的氣韻中充分洋溢著一種傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交融的旋律。

第二．將中國傳統(tǒng)文化應用在現(xiàn)代服裝設計中，更能給人藝術的審美愉悅作用。

1.中國傳統(tǒng)文化作為藝術作品，本身就能給人們懷舊的愉悅、欣賞的快樂傳統(tǒng)文化除能給人們審美愉悅外，還有欲望愉悅、功能性的愉悅。如果傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代服裝的形式向人們再現(xiàn)出來，更能夠讓人們從其中看到自己，看到自己的意志、心靈和價值。尤其在服裝設計這種創(chuàng)造性的勞動中，就更能讓穿著者感到理想向現(xiàn)實轉化，從中感受到自己無限創(chuàng)造的能動性，從而滋生出無比喜悅和快慰之情。如中國古代文化中的《西廂記》、《天女散花》、《千手觀音》等，今天同樣以繪畫和舞蹈的形式向人們再現(xiàn)出來，更使今天的消費者引發(fā)出審美愉悅，得到思想共鳴和分享。必然也能喚起人們情感的審美認同，令人情緒沸騰、美不勝收，并且產(chǎn)生美的聯(lián)想，就好比看到盛開的牡丹，使人們聯(lián)想到富貴、美滿等。因此，傳統(tǒng)文化用在現(xiàn)代服裝設計中，必然就會對設計師、穿著者、欣賞者起著誘導和啟發(fā)作用。

2．傳統(tǒng)文化往往是一個具有特殊規(guī)定性的內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體

中國傳統(tǒng)文化之所以保留了幾千年，就是因為它首先在形式上首當其沖就能給觀眾一種美感。這種傳統(tǒng)文化之所以能給人們美感，其本身給人們的心理感受就和美的“樣子”分不開，并且，其內(nèi)容必然依附于一個感性具體的存在。從總體看，這種讓人們值得肯定的美，也并不是游移于作品的內(nèi)容之外，而是，處處表現(xiàn)于具體的形式之中。如中國傳統(tǒng)文化中的園林設計，還有天女散花等抒情舞蹈，以及其甚至有抽象構成特點的裝飾等，都能表達著一種社會生活的底蘊和社會精神的氣息。既符合了自然規(guī)律，又有獨特的發(fā)現(xiàn)形式。這種傳統(tǒng)文化中的美，完全具有愉悅感、情感和符合自然規(guī)律形式的均衡、呼應、節(jié)奏、韻律、協(xié)調(diào)等巧妙籌集而成的審美對象。

3．傳統(tǒng)文化是經(jīng)過創(chuàng)作而成為藝術經(jīng)久不衰的審美對象

既然傳統(tǒng)文化在史話中都是經(jīng)過創(chuàng)作而成為藝術經(jīng)久不衰的審美對象。她就必然能在現(xiàn)代服裝文化中滋潤人們的心靈，使人們受到撫慰，并心曠神怡，如著名舞蹈藝術《絲路花雨》可謂抒情經(jīng)典。那綿柔、富于力度的翩翩舞姿，那用高難度的形體動作盡情展現(xiàn)出的美麗和神韻藝術語言，使人們沉醉和嘆為觀止。傳統(tǒng)文化中的這種美在這里更具有高尚純真感，既可感、可觸，而又妙難言傳。

總體而言，與人類其他文化一樣，服裝作為一種文化，也有著她豐富多姿的悠久歷史。不同的地域，不同的政治氣候及不同民族風格造就了不同的服裝文化。而在中國特有的傳統(tǒng)審美觀念中，至少有兩點在服裝設計中是值得繼承和發(fā)展的。其一，是中國傳統(tǒng)審美觀念中的崇尚科學、崇尚自然。其二，是中國繪畫和建筑藝術中所追求的神韻和審美理念。

縱觀服裝發(fā)展史，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明結合的成功典范之一是旗袍。旗袍以完美的造型體現(xiàn)了女性的曲線美。它飄柔、修長、高貴、典雅恰到好處的體現(xiàn)出了女性特有的氣質(zhì)，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明結合的結晶。我們不可能脫離開整個世界服裝潮流而獨自發(fā)展自己的服裝道路。近年來，在我國流行的牛仔褲、蝙蝠袖、運動服時裝化、旅游鞋、羽絨服以及對國際服裝流行款式，流行色的重視和研究。以及舉辦和邀請國內(nèi)外的時裝表演，大量的媒體報告，直播等更加促進了服裝設計的發(fā)展，服裝設計的相互摻融。在服裝設計中除從本民族服裝傳統(tǒng)中尋找啟示和靈感外，還應該把借簽和挖掘的領域擴大到更多的民族。就像我國是一個多民族的國家，而各民族的服飾又互不相同，可以廣泛的采取多民族的服飾特點進行設計服飾，也可以廣泛的與其它國家的特色相結合。

社會歷史文化變遷影響著服飾文化，每個歷史時期，都會在那個時代的服飾中留下它獨特的視覺印象。這一點，可以從各個時代服飾變化中找根據(jù)，反映出社會的進步，文化、經(jīng)濟的發(fā)展的。服飾變化和審美價值的恢復，是改善生活水平不可避免的結果，沒有人會長期滿足于單調(diào)的服飾，我們將會看到，促進服飾迅速變化的因素在我們社會中日益占據(jù)主導地位并且對加快當代的服裝文化起主要指導作用。

（武漢理工大學藝術與設計學院）