《十月圍城》臺詞中的修辭策略

1、引言

《十月圍城》的成功,為傳統賀歲片打上了新的烙印。一部經典影片除了用外在的陣勢來吸引觀眾眼球外,更重要的是用精彩的故事情節和精湛的語言感染力來打動人心,震撼靈魂。影片上映以來,臺詞屢被網站論壇轉載引用,這充分展示了其語言的感染力和影響力。

2、《十月圍城》臺詞中的辭格

電影臺詞中的修辭和文學作品中的修辭行為雖然“同工”,但卻是“異曲”。兩者都是為了獲得最佳的表達效果,但電影臺詞因其獨特的表現形式,不可能像文學作品中的語言一樣隨意使用辭格?！妒聡恰分杏写笃拇驊蚝蛨鼍颁侁?臺詞極為精短,但關鍵之處反復、反問等辭格的大量運用仍可凸顯編劇在語言上的獨具匠心。

2.1 《十月圍城》臺詞中的反復

反復,即為了突出強調某種思想感情,有意重復某個詞語或句子的修辭方式。可分為連續反復和間隔反復兩類?！秶恰分械姆磸投酁閮深惙磸偷倪B用。如:

(1)(李重光):我不做亡國奴!……我不做亡國奴!我不做亡國奴!我不做亡國奴!

(2)(阿四):老板萬歲!老板萬歲!老板萬歲!

(3)(阿四):少爺你不能去!少爺不能去!少爺不能去!少爺不能去!

(4)(閻孝國):孝國奉旨,誅殺孫賊!……報效朝廷,誅殺孫賊!報效朝廷,誅殺孫賊!報效朝廷,誅殺孫賊!

以上4例均出現在影片中凸現矛盾沖突的時刻。例(1)是李玉堂訓斥正在街上參加革命游行的兒子重光時重光說的,體現的是李重光一代年輕人的愛國熱情。例(2)是李玉堂答應車夫阿四,為他求親后,阿四無法掩飾內心對老板的感激喊出的話。例(3)是阿四不忍心少爺去冒死做孫先生的替身,邊哭邊說的話。例(4)是在閻孝國錯殺孫先生的替身之前說的話。每次反復辭格的運用都將情感表現得淋漓盡致,既恰如其分地凸顯了人物性格,又反映了人物之間的矛盾沖突。

此外,宏觀上的間隔反復更是《圍城》臺詞設計上的一大顯著特色。我們認為簡單地從句內或段內去理解反復辭格的運用是比較狹隘的語言觀。在電影臺詞這種特殊的語言形式中,常會出現一整段對白的重復或某句話在整部作品中由不同的人反復使用的情況。影片中,陳少白對李玉堂說的一段關于孫先生來香港組織革命的話,整段足足二百余字,當故事發展到史密夫來查封報館的時候,李玉堂氣憤至極,將個人恩怨轉變為民族情感,又把同樣一段話講給報館的同仁聽。這種整段話語的重復正是編劇運用反復的修辭方式來寓意革命浪潮的勢不可擋。

再有,影片中讓人印象深刻的一句問話“你知道明天要保護的人是誰嗎？”先后由李玉堂向劉郁白問出,又由阿純向阿四問出,雖每次回答不同,但都為后面人物的犧牲做了情感上的鋪墊,突出了革命浪潮中小人物的單純想法和單薄命運。同樣是宏觀的間隔反復發揮了作用。

2.2 《十月圍城》臺詞中的反問

反問是“用疑問的形式表示確定的意思,問而不答,答案反寓于反問之中的一種修辭方式?！痹陔娪芭_詞這種句長相對較短的語言形式中,反問既能保證句式的精短,又能造成強烈語勢,體現說話者強烈的愛憎取舍。例如:

(5)(閻孝國):就憑你們幾個開個會游個行就能救中國？

(6)(四姨太):你這輩子就不能做一件有尊嚴的事情嗎？

(7)(李重光):革命是歷史的潮流,整個中國都被卷進來了,我能避免嗎？

(8)(李重光):我們革命的目的不就是為了反對封建舊禮教嗎？革命的目的不就是要人人平等嗎？

以上4例中,反問的作用不在于語面上的“問”,而更在于隱藏在問句背后的說話者強烈的情感。從反問中既能折射說話者對聽話者的評價,又包含說話者強烈的建議或態度。用最少的語言表達最鮮明的情感,這正是電影臺詞的精妙之處。

3、《十月圍城》臺詞中的其他修辭策略

除了頻繁使用特殊辭格來增強語言的感染力來敘述故事和塑造人物之外,《十月圍城》臺詞的語言還運用了移交話語權、稱呼語的混搭、語言“得體”等多種修辭策略。

3.1 關于移交話語權

所謂移交話語權,即把本屬于某個特定人物的話語移交給另外一個不相干的人來轉述,從而獲得特殊的表達效果。在《圍城》里有一場阿純與阿四在海灘的戲,編劇巧妙地通過阿純之口讀出了孫先生書中所寫的關于革命的一段話。這段話看似簡單,卻感人至深,這正是移交話語權的修辭策略在起作用。孫先生書中的這段話是整個影片的點睛之筆,如果這段話直接由孫自己說出,難免顯得生硬,不能達到震撼效果。但話語權移交給了劇中代表純潔、善良、無知的阿純,寓意得到了升華,觀眾對孫先生的敬意便不僅緣于他個人的愛國之心,更在于他喚醒國民的革命精神,而阿純正是普通國民的代表。

3.2 關于稱呼語的混搭

這部長達3個小時的影片矛盾沖突尖銳,體現在稱呼語的設計上,也獨具匠心。編劇考慮到了不同立場的人對同一角色不同的稱呼,采用了稱呼語混搭的修辭策略,從而為整部影片語言的得體奠定了很好的基礎。僅以劇中關于“孫文”這一關鍵人物的稱呼為例,便可看出其用心。根據劇中不同人物的立場,我們給孫文設定三個不同的角色定位:一是愛國志士擁護的革命領導者;二是無知的普通小人物心中值得尊重的人;三是清政府追殺的反賊。不同立場的人對孫文的稱呼是不同的。如:慈禧身邊的人稱他為“逆匪”,閻孝國稱他為“孫賊”,而作為戰友的陳少白,稱他為“孫文”,李玉堂、李重光則稱他為“孫先生”。值得一提的是代表普通下層人民的阿四,當阿純問到明天要保護的人是誰時,阿四說:“這書是他寫的”可見,在無知的普通百姓眼里,孫文只是一個普通的“他”。每一種稱呼語的背后都隱藏著不同對立方,不同社會階層的人對孫文、對“革命”的認知。這種稱呼語上的更用,恰好反映了矛盾沖突。

3.3 關于語言的“得體”

所謂語言“得體”,是根據交際場合和實際需要的不同來恰當選用語體。語體是語言的社會功能變體,電影臺詞更要注意語言的得體。《十月圍城》中的語言正是做到了“得體”才能感染觀眾?，F僅以“革命”一詞在影片中的不同闡釋為例:

(9)(孫文):革命者,革之以命,以吾人數十年必死之生命,立國家億萬人民之幸福,其價值之重可知。

(10)(陳少白):李玉堂,革命是要流血,要玩命的!……革命就是用我們這一代的犧牲來換取重光他們那一代的幸福!

(11)(李重光):阿四,(革命)這是國家大事!是國家大事啊!

(12)(孫文):革命就是為了四萬萬同胞人人有恒業,不啼饑,不號寒,十年過去了,……今天再道何為革命,我會說,欲求文明之幸福,不得不經文明之痛苦,這痛苦就叫做革命!

以上4個語例,是片中不同人物對“革命”一詞的詮釋,意思雖大體相近,但風格卻完全不同。例(10)、例(11)均為口語語體,語言風格均符合說話人的身份和文化水平,而例(9)、例(12)則屬于書面語體,正式程度明顯高于口語。這種語體的選擇完全符合影片中不同的場合和不同的人物身份,這正是《十月圍城》這部影片能給人真實可信,能感動大眾的一個重要因素。它完全擯棄近年來活躍于影壇的一些無厘頭的臺詞創作,脫胎換骨成最自然、真切、得體的語言,因此成為今年影壇上回歸本真的一部力作。

4、結語

以上分析可見,《十月圍城》的成功離不開臺詞的修辭功底。無論是辭格的選用還是話語權,稱呼語和語體的選擇都成為影片最終獲得成功不可或缺的因素。影視臺詞的修辭策略將越來越受到業內的關注,同時也愈將得到廣大觀眾的認可,成為未來經典影視作品的最重要的籌碼。

[1]陳望道.修辭學發凡[M].復旦大學出版社,2008

[2]洛小所.現代修辭學[M].云南人民出版社,2000