接受美學視域下的《建國大業》

《建國大業》由172位明星共聚一部電影，創造了電影歷史上明星最多的神話，并且上映三天半后票房過億，刷新國產片最快過億紀錄。據有相關媒體報道，《建國大業》在全國的票房已超過4億，同時創造了國產電影票房的最高紀錄。這不得不讓我們深思，一部主旋律的電影為何能贏得不同品味觀眾的歡迎呢?本文試圖以接受美學的視角，從“隱含的讀者”、“召喚結構”等方面解析。

一、接受美學及其主要觀點

接受美學又稱“接受反映文論”，是20世紀60年代末70年代初在聯邦德國出現的一種文學美學思潮，它是以讀者的文學接受為旨歸來解釋闡發諸種文學現象的美學理論。接受美學的核心是從受眾出發，從接受出發。姚斯認為只有運用“歷史接受法”，才能真正理解作品及其意義和價值。他說:“必須從三個方面考察文學的歷史性:文學作品接受的相互關系的歷時性方面;同一時期文學參照構架的共時性方面以及這種構架的系列;最后，內在的文學發展與一般歷史過程的關系。”[1]可見，姚斯的理論注重文學的本體性。在他看來，藝術作品的審美價值并不是客觀的，而是與受眾的價值體驗有著密切的關系。一部藝術作品，通過預示、暗示、特征顯示，為讀者提示出一種特殊的接受。所以，接受美學給我們的啟示是，一部好的電影來源兩個方面，一是電影本身，一是觀眾的賦予。今天，我們用接受美學的視野來審視《建國大業》，探尋被受眾推崇的藝術魅力。

二、從“隱含的讀者”出發，找準看點

2009年，是中華人民共和國成立六十周年，也是中國人民政治協商會議成立六十周年。《建國大業》以1945年抗戰勝利直至建國前夕這一波瀾壯闊的時代為背景，以史詩的筆法和視野，反映了中國共產黨和中國各民主黨派和衷共濟、團結奮斗直至取得最后勝利的光輝歷程，也反映了一些重要歷史人物的個性和時代特征。這部主旋律影片作為祖國生日的獻禮，迎合了當下觀眾的審美心理。“接受美學”認為，“隱含的讀者”是作家本人設定的能夠把文本加以具體化的讀者，也是伊瑟爾認為的“文本預先被規定的讀者的行動性”。作為每一個炎黃子孫，在面對祖國強大充滿驕傲和自豪的同時，都不禁要回望過去走過的艱辛道路，《建國大業》充分考慮到了觀眾的接受心境和期待視野以及“隱含的讀者”的廣泛性。

三、構建“召喚結構”，增強電影的藝術性

接受美學認為，作品本身是一個“召喚結構”，它以其不確定性與意義的留白，使不同的觀眾對其具體化時有不同的理解和解釋。所以對于一部電影而言，觀眾的理解本身也同樣包含著創造的因素。反過來講，觀眾之所以能充分調動主體的能動性，對作品的符號進行解碼，還在于電影本身所創造的藝術內容的豐富性和藝術形象的生動性。

1、“圓形人物”的立體展現《建國大業》，塑造了性格豐滿的人物，表達出了人物的復雜性和多面性，而不是為了某一個固定念頭而把人物展示在種種的矛盾沖突之中。毛澤東、周恩來是時代的偉人，他們的形象已深入人心，尤其是屏幕形象早已在觀眾心中定格。但《建國大業》敢于突破傳統，打破了人物形象臉譜化的模式。聽到馮玉祥遇難的消息時，毛澤東踢翻了洗腳盆，周恩來大發雷霆，怒氣沖天，摔東西，詞語嚴厲，這都是在以往影片中看不到的，他們是時代的偉人，同時也是一個個普普通通的鮮活的生命。對蔣介石的刻畫更是與以往的形象大不同，在《建國大業》中，蔣介石可謂是“一個英雄的末路史”，他并非十惡不赦的罪人，而是經過痛苦掙扎，最后才四面楚歌，可以說他的失敗并非個人的失敗。《建國大業》塑造了眾多鮮活的形象，個個性格飽滿，富有生命力，看完之后給人更多的思考，啟示人們電影所展示的只是人物形象的一部分，還有更多的人物內涵值得人們自己去想象和品味，這也正是“接受美學”所倡導的“留白”的藝術性。

2、形象、個性化的語言 這部電影在追求敘事的宏大氣勢、尊重史實的同時，力求影片的觀賞性和趣味性，語言的個性化也體現了這方面的特點。馮玉祥的一句“大白天，黑暗啊，不打燈籠我找不到道”，形象的揭示了當時社會現實和他面對現實時內心的苦痛;蔣經國用“只打老虎，不拍蒼蠅”表明整頓經濟的決心，而杜月笙卻說“老虎好打，冰山，只怕小蔣先生搬不動吧?”風趣、幽默，充滿諷刺。蔣介石在窮途末路時發出了“國民黨的腐敗已經到骨頭里了”“反要亡黨，不反要亡國”的感慨，增添了悲涼感。這些形象、個性化的語言創造了豐富的藝術形象，也在感性的外殼中蘊藏著意識的、精神的內涵，語言本身具有獨立的審美價值，值得我們去細細品味、耐心咀嚼。

3、生動的細節展示 前蘇聯的米哈伊爾-羅姆說過:“導演應當明確規定觀眾應該往哪看和怎么看。他設計的鏡頭，應當使觀眾沒有自由選擇的余地，使觀眾所注意的人物，細節是他這時必須注意的人物，細節,從這方面來說，導演就是一個對觀眾實行獨裁的人。”[2]細節，作為重要的鏡頭語言，有著重要意義,可以說一個好的細節,可以照亮全片,可以震撼人心。《建國大業》無疑是這方面的典范。影片中對于細節的運用恰到好處，例如劉燁飾演的老兵代表活著的和死去的紅軍戰士向毛主席匯報時，聲音嘶啞但器宇軒昂，感人至深。范偉飾演的郭師傅把煙放在耳后，“主席的煙我不舍得抽”，充分展示了人民對毛主席的尊敬、崇拜和喜愛之情。這樣的細節運用還很多，毛澤東與蔣介石同時以中山裝出席記者招待會，淮海戰役取勝后，毛澤東、周恩來、朱德等醉酒的情形，毛澤東在閱兵儀式上的潸然淚下等等，這些細節的運用，對于刻畫人物起到了畫龍點睛的作用，同時也留給人們對于人物更多的思考。

[1]姚斯 《文學史作為文學理論的挑戰》轉自胡經之 王岳川《文藝美學方法論》北京大學出版社1994 第338頁

[2]米哈伊爾-羅姆 《電影創作津梁》中國電影出版社 1994年01月