中國敘事審美文化傳統與電視劇在當代社會的文化價值意義

中國傳統“文以載道”的文藝觀，以及在傳統經典藝術中確立的藝術至上的審美價值觀，使中國影視劇作為最有影響力的敘事藝術，一向強調作品的宣傳教化功能，追求高雅的藝術品格。這固然給予中國影視劇以豐富的文化藝術滋養，也在不同程度上加重了中國影視業的負荷，損害了電影和電視劇作為流行文化，作為最主要的大眾“消費故事”應有的自由輕松的天性和審美本質。同時也使得貫通中國藝術史的高雅與通俗的矛盾，在電影和電視劇之間沖突。電影的高雅和電視劇的通俗觀念，使影視研究者在聚焦電影的同時，顯得忽略了電視劇，尤其是對電視劇在全球化背景中的文化意義和價值的研究。

一、全球化語境中的中國影視文化自覺

隨著強勢的好萊塢“帝國主義文化”電影在全球的擴張和滲透，消費文化觀極大地沖擊了各民族的傳統藝術和審美文化，娛樂性大眾文化逐漸成為社會主流文化，商業性成為影視創作不可抗拒的力量。中國影視劇傳統的藝術追求和審美價值也受到了嚴峻的挑戰，并在發生著深刻的變化。

比較中西影視劇文化觀念的差異，考察中國敘事藝術的傳統文化觀念，能使我們在一個縱橫交錯、深遠開放的文化視野中，正確理解當代中國電視劇在消費時代的文化意義，深刻認識在全球化背景中，電視劇對于維護中華民族獨特的審美文化傳統和藝術品質、保持文化趣味和藝術精神的多元性與獨立性所具有的重要意義和價值，從而使電視劇能夠在好萊塢電影的壓力下，在“文化帝國主義”壟斷的國際影視文化市場上，為中國影視文化爭得一席之地。

西方文化對事物本體的關注，使他們強調電影和電視劇傳播形式、音像效果、欣賞環境等物質本體層面的差異，并視之為本質性區別。西方電影文化傳統觀念對逼真的視聽效果的追求，對電影院獨特的觀賞環境、儀式化的觀影經驗和觀影快感的強調，使電視劇在西方人的觀念里，只是一種枝節繁冗、漏洞百出、沒有結局的肥皂劇，或是作為電影的延伸和泛濫的劣質仿制品。因此，電視劇只是一種非正式隨意性的文化形式，而不是正式的需要嚴肅對待的藝術。

對于西方國家的觀眾來說，電視劇只是家庭里的一件普通家具(電視機)提供的千百種節目類型中普通的無足輕重的一種。是在沒有別的正式文化活動安排的情況下，呆在家里的一種隨意的消遣和調劑。而在西方批評家眼里，戲劇和電影是高尚的需要嚴肅對待的藝術，因此需要有汗牛充棟的理論著作來強化其重要性。與之相比，電視劇是等而下之的肥皂劇或無足輕重的情節劇，甚至“不能算是具備了傳統意義的形式”，不具有完整獨立文本的可分析性。

中國傳統文化重“道”輕“器”的觀念，以及整體直觀的審美型思維方式，使人們不去細究電影物質本體的差異性。正如當初把電影稱作“影戲”，只注意了其“戲”以連續運動的人物造型敘述人生故事的藝術特質，而忽略了人物形象是實體或是影像，忽略了影像是人物實體的逼真再現或是假定性模擬等涉及藝術本體差異的問題。在中國傳統觀念里，人生真理，人類精神才是“道”，“戲”之大“道”則在于展現人與社會、人與自然和諧有序的文化理想，在于“教化民眾”，使其能獨善其身或兼濟天下，完善人格情操。至于“戲”實現的物質形式，無非小“技”，不值得特別強調。電影、皮影、舞臺戲莫不如此，更何況如此接近的電影和電視。影視一家的觀念認為，電視只是以其技術上的優勢拓展了電影藝術的敘事潛能。

二、中國敘事審美文化傳統賦予電視劇獨立的藝術精神和文化品質

家庭化的生活方式，“瓦肆”聽書的文化傳統，以及傳統敘事藝術的文化觀念，也使電視劇在中國與在西方國家不同。中國影視觀念很少厚此薄彼地偏執，在影視理論家看來，電視劇承載著中國傳統敘事藝術(包括小說、戲劇和電影在內)所有的文化意義和美學功能，是以“適俗”的大眾趣味，實現“導愚”的教化功能，以“奇”思“妙”想的敘事形式，講述悲歡離合的人生故事，是“窮巧極工”，“傳神寫照”人物性格心靈的藝術形式。

而對于中國的普通觀眾來說，電影和電視劇的區別主要在于一個是短篇敘事一個是長篇敘事，相當于短篇小說和長篇小說的區別；至于觀賞環境，正如當初看戲聽書得去“勾欄瓦肆”，而有錢人則愿花錢把說書人或戲班請到家中。對于中國人來說，“家”是最方便最理想的享受“故事”的環境。無論是電視批評家還是普通觀眾，都把電視劇看作獨立完整的敘事藝術文本，插播的廣告無非是中場休息時的茶水瓜子，每日幾集的時間間隔，也有“且聽下回分解”的心理準備。于是，電視劇在中國成為“人們生活中最基本、最主要的‘敘述故事’和‘消費故事’的渠道”。

自上個世紀中葉開始以分賬形式進口外國“大片”以來，美國電影更加直接和迅速地進入中國市場。《星球大戰》、《阿凡達》等好萊塢電影創造的高科技奇觀、個人英雄主義敘事原型，享樂、欲望、宣泄、叛逆、刺激等商業性類型元素，在使消費欲望得到最大限度的滿足的同時，與貫穿好萊塢電影的美國神話和消費主義價值觀一起，深刻地影響并改變著中國的意識形態和影視文化觀念。當好萊塢電影通過刺激中國觀眾的觀影快感，強化影院文化意識，培養了越來越多的好萊塢觀眾的時候，在政治性、藝術性與商業性的夾縫中掙扎的中國民族電影，卻很難在宣泄與宣傳、叛逆與認同、個體與集體之間，探尋一條通向世界的民族電影之路。好萊塢電影將更大規模地進入中國市場，中國民族電影的生存顯得前景堪憂。

與此同時，電視劇撇開好萊塢超越現實的欲望奇觀，在廣泛吸納融合世界優秀文化的基礎上，繼承中華民族獨特的審美文化和敘事藝術傳統。以一種對這個有著五千年文化歷史的古老民族現實的生存狀態和文化狀態的熱切關懷，展現著風云變幻的社會文化環境中人生命運的悲歡離合，敘說著一出出回腸蕩氣的中國人自己的人生傳奇，形成對中國人生命、生存和心靈的觀照。中國觀眾選擇了電視劇作為最喜愛的電視節目類型和虛構性敘事形態，因此，電視劇的意義不僅是在電視節目中，還在于它在所有大眾娛樂敘事文化形態中占有的至為重要的地位，其影響力遠遠超過電影、小說、戲劇等其他敘事藝術。

研習傳統，轉成新鮮，中國電視劇以當代人文精神改造敘事文化傳統的自覺意識，把源于中國古典小說戲曲的出奇制勝，于庸常之中見神奇的敘事傳統，作為貫徹始終的敘事策略和敘事風格，獲得了無人不“奇”，無事不“妙”的審美效果。同時又超越了從道德倫理和正義善惡的價值判斷出發編排人物情節的傳統敘事模式，以張揚個性、質疑傳統道德、質疑傳統善惡價值、弘揚優秀文化傳統等當代意識為敘事動力，寄寓著對人性弱點、對鄙陋的文化傳統的批判。

中國當代電視劇不再是藝術先鋒們對傳統敘事形式的生硬而刻意的否定和質疑，不再是在《大紅燈籠高高掛》、《菊豆》等影片中表達過的那種思想巨人的沉重憂思，不再是大師們“人皆昏昏，我獨昭昭”的吶喊批判，電視劇是站在審視全人類文化的高度，以一種對人的文化的寬容和一種對人的悲憫，在維護我們民族所珍視的敘事審美文化傳統的基礎上，實現了當代意識對傳統文化的批判和反思。當代意識在這里不再是孤獨思想者所悟，而被淡化為當代人的一種常識融于敘事。難怪習慣了憂憤和吶喊式批判的人們，因無法找到“第五代電影”用影像空間構置的那種壓抑、苦悶、絕望的深度文化環境，而難以發現并理解被電視劇精心改造過的傳統敘事流程中所蘊涵的文化批判意義。中國敘事藝術形態對傳統敘事智慧在更深入認識的基礎上，向敘事審美傳統的再度復歸。