少林功夫的三層境界

文/鄔金

少林功夫的三層境界

文/鄔金

第一境界——外五行與精氣神力

少林傳統武術和其他門派一樣，先練其形。少林傳統武術的形又分為外五行與內五行，這里主要講外五行，即眼、手、身、法、步。

眼者見性，要有敏銳的觀察力和洞穿力，盯住目標待其變化，一絲一毫亦不放過。只有仔細觀察、正確判斷，才能果斷出擊、一擊即中。武術上常用的指上而打下、聲東而擊西，就是眼的妙用。古譜云：動作之始眼為先。練習第一境界者首先要從練眼開始。

手，是人身上的一樣兵器，可拳、可掌，可攻、可守，可以根據進攻或防守的不同需求變換不同的手法去應對。少林拳的每一個動作都有起、隨、追三勢在內，即梢節起、中節隨、根節追。手臂在人體的三大節中為梢節，其起勢是滾出滾入，這也是少林拳出拳有別與其他拳種的特點之一。人的手臂亦可分為三節，掌為梢節，肘為中節，肩為根節，也包含起、隨、追三勢，即手起、肘隨、肩追，這也是出手進攻的三個階段。在防守時，手要隨勢滾落、貼身而防，彌補破綻。

身，是人體的樞紐、力量傳發的主宰。古譜云：出手以手為妙，進步以步為奇。但無論是出手還是進步都要以身為要。身以滾而進，手才能以滾而出。身為身體三節之中節，如中節不明則全身皆空。動、靜、急、徐，閃、展、騰、挪，盡在身法。

法即為方法，練習方法正確與否直接決定著練習效果的好壞。眼法、手法、身法、步法等方法的相互協調、相互結合，構成了少林拳。少林拳的練習方法分為定勢練習法和不定勢練習法。所謂的定勢練習就是按照套路一招一勢去練習，練習的過程是一個定勢，而在實戰運用時就是不定勢。定勢是不定勢的雛形與基礎，練習定勢也是為了將來不定勢的需要。從定勢到不定勢是一個循序漸進的過程，只有通過扎扎實實的練習，才能從定勢逐漸向不定勢轉變。

步，三節中的根節，乃人體萬力之源，是人體基礎的基礎。少林拳中的樁功就淋漓盡致地體現了這一點，它要求步之出入、起落、進退都穩如泰山，弓、馬、仆、虛、歇等步法要輕盈敏捷、變換靈活。少林拳的步還講究“向前一進踩，后退一回跺”，這也是少林拳步法的獨到之處。

練習外五行，主要是練習動作的協調與配合、練習少林拳法的身法八要（起落進退、翻側收縱）。起橫落順，起要展身而起，落要縮身而落。起如舉鼎，落如分磚。進步就踩，退步就跺。進步要低，退步要高，步到身到，偎身靠打。翻身要砸，側身要快。翻身顧前后，側身顧左右。收要縮身，縱要猛發。收如伏貓，縱如猛虎。每個動作都要按照身法的八要去練。

在眼、手、身、法、步中，眼為旌旗，手要開合，身要轉動，法要變化，步要進退。練習第一境界者，此為首要。

精、氣、神、力也是少林功夫練習者需要練習的重要部分。

精即精神。少林功夫的精神主要從身體的四個方面體現出來，這四個方面就是“四梢”——發為血梢、牙為骨梢、舌為肉梢、指甲為筋梢。在出拳的同時必須四梢齊發——發，怒發沖冠；牙，牙可斷金；舌，舌可催勁；指，指如鋼釘。

氣即氣息。少林功夫拳譜中有“一氣通天地，二氣隔山河”之說。何為一氣？一呼一吸為一氣。呼吸與動作的開合收發是相互照應、相輔相成的。吸為合落，呼為開起。在收發中，收為吸，呼為發。吸時猶如萬道鋼繩纏身，呼時用萬均之力抖身而發掙斷鋼索。呼吸調整得是否得當、運用得是否正確，直接決定著出拳的力量和速度，影響著全身的協調和動作的規范。古人云：練拳先煉氣。在練少林功夫前，首先要氣沉丹田。何為氣沉丹田？就是用意識引導氣感下行而獲得的一種對丹田的刺激，使身體重心下降、步架穩沉。氣沉丹田后還要意守，就是排除雜念，將全副精神注意到丹田之內，耳無聞、目不見、心不外馳，鎖心猿、拴意馬，一心一意體會真氣之活動。少林拳的八段錦在煉氣上有著獨到之處。

神即神韻。練其形需有其神，是為韻。少林古拳譜云：頭如猴行，身如龍行，步如雞行。也就是說在練習少林拳時，頭要有靈猴般的靈敏、多變，身要有神龍般的矯捷、靈活，步要有雄雞般的輕盈、沉穩。練拳時，大，要有大江之水洶涌澎湃、一瀉千里之磅礴；小，要有清風拂細水般的靜逸。

力是力量。少林功夫在發力上有其獨到之處，有獨特的發力方法。這也是少林武術一直立于不敗之地的重要原因。其有三大發力階段。一、通過練習樁功，外五行有機配合而發出的力量，是為本力。二、在動作正確規范的前提下，經過長期的刻苦練習，靠身體靈活多變產生的力量，叫巧力。三、在偎身靠打短兵相接時，用潛意識帶動全身各個部位，將力量凝聚于一點而發出的力，叫寸力。在此境界中，力量在進攻變化時要形成一種自然之力，是外五行與精氣神合為一體而迸發出的人體潛伏的力量。

第一境界的外五行與精氣神力是練習少林武術的基礎與根本。只有通過刻苦練習，才能對少林傳統武術有初步的認識，才能體會到“心為君、膽為帥、手足為兵、目為旌旗、氣為先行”之內涵。

練習第一境界，剛開始就得扎扎實實地練習老師教的套路，一招一勢都不能有絲毫的馬虎，以此為跳臺，用自己的思想去理解、去實踐，形成自己的風格，向更高的層次、更高的境界躍進。

第二境界——內外五行與大自然的結合

經過第一境界的練習，大多數習武者會覺得自己小有所成，也有了一些成就，有些人就會被隨之而來的鮮花和金錢沖昏了頭腦而止步不前了。但經過時間的考驗、春夏秋冬的洗禮，習練者對少林武術會有新的認識。

練習武術，練的就是自己的開合、自己的空隙。每一動是開，每一靜是合，開與合是動作的過程。在開合之際就暴露出了自己的缺點，也就是空隙。為了更快、更好地彌補自己的空隙，就要將外五行與內五行進行充分融合，將自己的精氣神提到最高，達到心領神會的境界，練拳也就到了品味的階段。

習練第二境界首先要透徹了解內五行，然后將其與外五行有機結合、融為一體，只有這樣才能與大自然聯系起來。古人云：“君子修身養性，內外兼修。”習練少林傳統拳也是如此。外五行者，眼手身法步；內五行者，心肝脾肺腎。外為陽，內為陰。外五行是外在的，可以直接用形體表現出來。而內五行則是內在的，無法用形體去表現，但它更深入、更實質地體現人體內在的思想和意志。因此，內五行要比外五行更高一個層次，也就更難練。

練習內五行要充分運用大腦的意識，將精氣、神氣合為一體，讓意識逐個通過內五行。其順序是：肝木生火攻心，明目發脾行肺氣，入腎水動其步。也就是說，練拳時，固肝壯膽、二目出神、呼吸自然、心動帶身、身領手腳。這就是歌訣中所說：“身心一動手腳隨，要將兩拳并一腿，前手起，后手隨，兩手互換一氣催。”在練拳時要用大腦的意識去引導內五行內在的轉動，使其如長江之水綿綿不絕。

內五行再帶動外五行從而完成一系列的動作，完成這一系列動作的過程也是外五行的陽與內五行的陰相互平衡、相互支配，從而達到陰陽平衡的過程。古拳譜云：“起要橫，落要順，起橫落順人難近。”其要求是：“起橫不見橫，落順不見順。”練拳的起落就是法，世界萬物有法才能變。法的本身就是自然。拳法中橫為陽，順就為陰，只有陰陽結合才有變化，這樣就吻合了自然變化的規律。

在此境界中還必須掌握“六合”。少林古拳譜有：“少林六合無雙傳，多少玄妙在此間。”六合分為外三合和內三合。外三合即手與足合、肘與膝合、肩與胯合，內三合即心與意合、意與氣合、氣與功合。外三合是外在的，用形體、形態隨時可以表現出來，因此在練拳的時候要一絲不茍，隨時注意自己的外三合有沒有合住。內三合則是內在的，需要用自己的大腦、意識去感覺，用意識將內三合合住并與外三合融匯一處。外三合練表，內三合煉意，內三合的練習也就是智慧的開發。少林拳的一招一勢都在六合之中。一開一合，一起一落，一進一退，一呼一吸，一動一靜，無不在六合之中。

武術有內外五行，自然也有五行。金木水火土，五行相生相克，形成了天、地、人缺一不可的空間，五行的相生相克是千變萬化之源。只有將武術的外五行——眼手身法步、內五行——心肝脾肺腎，與大自然的五行——金木水火土結合起來，才能達到更高的境界。只有用心領悟五行及五行的生克制化關系，才能體會武術的力之源、法之源。

到了這個階段，招勢的奇妙不再是追求的目標，習練者感悟到的是道的高低不平、道的漫長、道的艱難。此時拳情武趣法門頓開，練其道，動其圓，舞其情，知其妙，悟其禪，動如千斤重，靜如清泉水，五行內合勁，萬法歸自然。

第三境界——拳與禪的結合

通過內外五行與自然五行的結合，達到了拳法與自然的結合，了解到拳是大自然的產物。人類在漫長的發展歷程中積累了一整套的與大自然或斗或順的生存經驗和本領，而武術就是其中之一。“以禪入武，以武悟禪”。少林拳是我國傳統文化與佛學完美結合不斷升華的產物，其意義已遠遠超出了只在戰場上的拼殺，已形成了一種古老的文化，成為一種國粹，與禪的至高思想融為一體。武術與禪的結合也就形成了“武術禪”。禪，是虛無縹緲、似有似無、似空非空的概念，看不見也抓不著，只有將其與武術相結合，才能使其從虛無縹緲轉變成一個實體。武術是禪的代言人。

無論是“禪拳歸一”，還是“禪武宗風”，都說明禪與拳密不可分。用禪去彌補拳，用拳去體現禪，禪與拳相互依靠、相互生存。武學研習者素質的高低、人品的高低、對武學目的的認識、對武學人生觀的認識，都直接影響著武術境界的高低。這也就是說，要提高武術境界就要不斷學習、不斷修禪，不斷糾正錯誤或認識上的偏差，用智慧、用真理攀上武學巔峰。剛柔相濟是拳，清澈見底是禪。只有在清澈見底的禪中找到自我、看清自然、超越自我，才能將拳之底蘊、拳之內涵發揮到極致。要想達到這個境界，就必須先讓自己的思想、意識提高一個層次、提高一個境界，將禪與拳糅為一體，達到拳理禪慧的境界。這就是練習少林拳者最終要達到的心境。

思想境界的提高，自然離不開文化、兵法、書法、棋趣的熏陶，談禪論武，使思想情操達到上乘。琴棋書畫都是拳，行動坐臥皆是禪。武術與兵法、計謀、陰陽的結合，構成了古代戰爭的靈魂。武術禪的理論充分融匯到戰爭中去，用武術為戰爭的實體，用禪為戰爭的理論，兩者相互協調、相互支配，構成戰爭的主體。

少林拳從內五行到外五行，從外三合到內三合，直到禪武歸一，把健體強身、報國安民、修心養性從頭至尾做了一個統籌，從求動作、求招勢，到求思想、求品位，至明道理、悟禪慧，真正體現了少林拳的博大精深，不愧為武術之至尊、中華之瑰寶。

能達到第三境界的人，除了先天要有很好的資質外，還要經過后天的不斷學習、不斷磨煉、不斷積累，具備很高的武德、很高的文化修養，只有這樣才能從文化中吸取營養，去觀察世事、感悟人生。

拳在意中練，隨機應心變。三節分明妙，六合求機玄。內外五行固，法能生萬變。禪武融一體，自然是圓理。苦磨持久中，佛祖即成全。