城市社會(huì)學(xué)教材建設(shè)中的問(wèn)題和思考

蔡 禾

(中山大學(xué) 城市社會(huì)研究中心，廣東 廣州 510275)

社會(huì)學(xué)研究

城市社會(huì)學(xué)教材建設(shè)中的問(wèn)題和思考

蔡 禾

(中山大學(xué) 城市社會(huì)研究中心，廣東 廣州 510275)

城市社會(huì)學(xué)對(duì)象的模糊性和邊界的廣泛性對(duì)編寫(xiě)教材帶來(lái)的問(wèn)題是不可否認(rèn)的，但從城市社會(huì)學(xué)理論的發(fā)展歷史來(lái)看, 其核心問(wèn)題始終圍繞著人類(lèi)群體生活與都市環(huán)境的關(guān)系。目前，國(guó)內(nèi)教材更注重“體系”的完整性，國(guó)外教材更具有“問(wèn)題”意識(shí)；國(guó)內(nèi)教材的內(nèi)容更為宏觀，國(guó)外教材相對(duì)更為具體。作者認(rèn)為，在編寫(xiě)《城市社會(huì)學(xué)》教材時(shí)，應(yīng)該有兩個(gè)方面的考慮。一是這門(mén)課程的內(nèi)容不是如何完整地介紹和分析城市體系，而是圍繞歷史上形成的核心問(wèn)題來(lái)展開(kāi)其篇章內(nèi)容，考慮應(yīng)該把哪些領(lǐng)域和問(wèn)題納入其中；二是對(duì)納入其中的領(lǐng)域和問(wèn)題，不是停留在對(duì)這些領(lǐng)域和問(wèn)題的概念解釋和現(xiàn)象描述，還要對(duì)前人在這些領(lǐng)域和問(wèn)題研究上形成的理論和觀點(diǎn)加以整理、介紹和討論。在此基礎(chǔ)上，提出了自己的教材編寫(xiě)意見(jiàn)。

城市社會(huì)學(xué)；研究對(duì)象；核心問(wèn)題

在社會(huì)學(xué)的分支領(lǐng)域里，論歷史悠久恐怕非城市社會(huì)學(xué)莫屬。如果以芝加哥學(xué)派為城市社會(huì)學(xué)的開(kāi)始，那么它實(shí)際上也是美國(guó)社會(huì)學(xué)的開(kāi)始。在今天的大學(xué)社會(huì)學(xué)系里，城市社會(huì)學(xué)是一門(mén)非常普遍的課程，吸引了很多學(xué)生的關(guān)注。但是，正是這樣一個(gè)有長(zhǎng)久歷史的分支領(lǐng)域，卻面臨著“是否存在城市社會(huì)學(xué)”[1]這樣的極大質(zhì)疑，這迫使我們反思，作為一門(mén)重要課程的《城市社會(huì)學(xué)》應(yīng)該如何組織教學(xué)內(nèi)容。

一 城市社會(huì)學(xué)教材建設(shè)中的難題

在教材編寫(xiě)中，大凡一開(kāi)始就會(huì)介紹這門(mén)學(xué)科的研究對(duì)象是什么。因?yàn)樵谝恍W(xué)者看來(lái)，“任何一門(mén)學(xué)科要想單獨(dú)成立，必需具備自己特定的、不能被別的學(xué)科所取代的研究對(duì)象”。[2]但是，看一下城市社會(huì)學(xué)的狀況，恐怕在研究對(duì)象問(wèn)題上就沒(méi)有這么簡(jiǎn)單和清晰了。向德平把不同學(xué)者關(guān)于城市社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象歸納為以下幾種：1.研究城市生態(tài)系統(tǒng)；2.研究城市社會(huì)問(wèn)題；3.研究城市化；4.研究城市生活方式；5.研究城市社會(huì)關(guān)系。而向德平自己則把“城市整體”，即“無(wú)數(shù)社會(huì)現(xiàn)象構(gòu)成的一個(gè)區(qū)域性社會(huì)共同體”作為研究對(duì)象。[2](P.1)這些不同的對(duì)象定義從包羅萬(wàn)象的宏觀“城市整體”到變無(wú)定數(shù)的具體的“社會(huì)問(wèn)題”，差異之大使我們難以從中理出一個(gè)可以在一個(gè)層次上歸納的共性東西。

組織編寫(xiě)城市社會(huì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的困難還不僅僅在對(duì)象問(wèn)題的界定上，在目前眾多的《城市社會(huì)學(xué)》教材中，每位作者由于對(duì)研究對(duì)象理解上的差別，和對(duì)該學(xué)科核心問(wèn)題的理解差別，教材編寫(xiě)中的內(nèi)容差異也極大。筆者收集了17本中英文《城市社會(huì)學(xué)》[2-18]，其中9本國(guó)外學(xué)者的(8本英文原版，1本翻譯版)，8本中國(guó)學(xué)者的(7本大陸學(xué)者自編，1本臺(tái)灣學(xué)者)，將每本教材的內(nèi)容加以整理歸類(lèi)，結(jié)果形成21個(gè)相對(duì)獨(dú)立的內(nèi)容，見(jiàn)表1。從表1可以看到，在21個(gè)獨(dú)立內(nèi)容中，只有城市社會(huì)學(xué)介紹、城市化/城市發(fā)展史、城市社會(huì)學(xué)理論、城市社會(huì)問(wèn)題和城市規(guī)劃/管理/政策等5個(gè)內(nèi)容有超過(guò)10本教材作為獨(dú)立篇章涉及，其他內(nèi)容均不足一半教材作為獨(dú)立篇章涉及，而且少于5本教材作為獨(dú)立篇章涉及的內(nèi)容達(dá)到9個(gè)。這說(shuō)明學(xué)者們?cè)谶@門(mén)學(xué)科的教材內(nèi)容上存在極大分歧。

表1 國(guó)內(nèi)外部分教材的篇章內(nèi)容的比較

其實(shí)，城市社會(huì)學(xué)的這一困境是由社會(huì)學(xué)這門(mén)學(xué)科本身的發(fā)展歷程決定的。社會(huì)學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉，是一門(mén)因應(yīng)資本主義工業(yè)化和城市化發(fā)展，為了回答和解釋伴隨這一發(fā)展而產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)變遷的學(xué)科。因此，社會(huì)學(xué)作為一門(mén)在發(fā)達(dá)國(guó)家首先得到發(fā)展的學(xué)科，其主要面對(duì)與回答的問(wèn)題都是與工業(yè)化和城市化現(xiàn)象緊密相關(guān)的，美國(guó)的社會(huì)學(xué)以芝加哥學(xué)派這一城市社會(huì)學(xué)的貢獻(xiàn)為起源不是沒(méi)有道理的。如果我們把社會(huì)按照形態(tài)分為城市和農(nóng)村兩類(lèi)，把城市社會(huì)學(xué)和農(nóng)村社會(huì)學(xué)看作是分別研究這兩種社會(huì)形態(tài)的分支社會(huì)學(xué)，那么，隨著發(fā)達(dá)國(guó)家中城市與鄉(xiāng)村差別的消失，農(nóng)村社會(huì)學(xué)將不復(fù)存在，社會(huì)學(xué)與城市社會(huì)學(xué)也將不再存在學(xué)科與分支的差別，城市社會(huì)學(xué)會(huì)變得等同于社會(huì)學(xué)本身。正如伊夫·格拉夫梅耶爾指出的：“在城市和鄉(xiāng)村的分界變得越來(lái)越模糊的情況下，規(guī)定城市社會(huì)學(xué)的研究范圍沒(méi)有太大的意義。就某種意義上說(shuō)，如今城市無(wú)處不在，即使在物質(zhì)上并非如此，至少是社會(huì)現(xiàn)實(shí)。”[3](P.1)

眾所周知，社會(huì)學(xué)是一個(gè)內(nèi)容十分寬泛的學(xué)科，分支領(lǐng)域眾多，經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、政治社會(huì)學(xué)、家庭社會(huì)學(xué)、組織社會(huì)學(xué)學(xué)、犯罪社會(huì)學(xué)等等，這些分類(lèi)基本上是以社會(huì)生活的某一個(gè)方面或領(lǐng)域?yàn)橹饕P(guān)注對(duì)象。但從學(xué)科歷史來(lái)看，城市社會(huì)學(xué)并非以社會(huì)生活的某一個(gè)方面為對(duì)象，而是關(guān)注城市作為一種人類(lèi)生活共同體的存在和發(fā)展，誠(chéng)如一些學(xué)者強(qiáng)調(diào)的，城市社會(huì)學(xué)是研究“城市社會(huì)整體”的。這就使城市社會(huì)學(xué)有可能成為一門(mén)“跨越其他專門(mén)領(lǐng)域的劃分(家庭、教育、勞動(dòng)、閑暇)”[3](P.1)的學(xué)科，它與其他分支學(xué)科研究對(duì)象的差別似乎只是把研究現(xiàn)象的空間邊界嚴(yán)格地限制在“城市尺度”上。事實(shí)上，城市社會(huì)學(xué)的實(shí)際發(fā)展所表現(xiàn)出來(lái)的在研究對(duì)象和問(wèn)題的寬泛性上遠(yuǎn)不止社會(huì)學(xué)分科學(xué)科內(nèi)部，還表現(xiàn)在與其他學(xué)科的交叉上。正如Edgar W. Butlers所說(shuō)，“在社會(huì)學(xué)所有領(lǐng)域中，城市社會(huì)學(xué)是內(nèi)容最寬泛的領(lǐng)域，也是最具有學(xué)科交叉性的領(lǐng)域。”[4](P.1)也許正是這種內(nèi)容的寬泛性，使人們需要花費(fèi)相當(dāng)?shù)木?lái)整理或者篩選出什么內(nèi)容可以進(jìn)入城市社會(huì)學(xué)的教材編寫(xiě)中，來(lái)思考一門(mén)城市社會(huì)學(xué)課程應(yīng)該向?qū)W生傳授什么。但是作者們對(duì)城市社會(huì)學(xué)對(duì)象理解上的差異和對(duì)內(nèi)容選擇的偏好使得城市社會(huì)學(xué)教材內(nèi)容顯得差異性有余，一致性不足，這一點(diǎn)在前面對(duì)表1內(nèi)容的分析中可以清楚地看到。

城市社會(huì)學(xué)的狀況導(dǎo)致了尖銳的批評(píng)，斯科特甚至發(fā)出這樣的問(wèn)題：“真的存在一個(gè)城市社會(huì)學(xué)嗎？”[1](PP.33-59)確實(shí)，如果城市社會(huì)學(xué)只是對(duì)各種社會(huì)學(xué)研究的一個(gè)研究地域限制，那么它僅僅只是一個(gè)對(duì)某類(lèi)研究的稱謂，而非有獨(dú)立內(nèi)容的分支學(xué)科。

二 城市社會(huì)學(xué)歷史上所傳承下來(lái)的核心問(wèn)題是什么？

以獨(dú)立的研究對(duì)象來(lái)劃分學(xué)科，這是學(xué)科分類(lèi)中最普遍的做法，也是最不會(huì)引起爭(zhēng)議的做法。但是仔細(xì)觀察一下科學(xué)發(fā)展的歷史就不難發(fā)現(xiàn)，以研究對(duì)象來(lái)劃分學(xué)科的傳統(tǒng)做法似乎難以面對(duì)科學(xué)領(lǐng)域中交叉學(xué)科發(fā)展的事實(shí)，今天我們似乎已經(jīng)很難說(shuō)哪一種現(xiàn)象是哪一門(mén)學(xué)科獨(dú)有的研究對(duì)象。過(guò)去我們說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，政治學(xué)是研究政治現(xiàn)象，社會(huì)學(xué)是研究社會(huì)現(xiàn)象。但是今天的經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成功地進(jìn)入了傳統(tǒng)的政治學(xué)和社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，貝克爾的“家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)”[19]就是用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和方法研究傳統(tǒng)上的社會(huì)學(xué)研究對(duì)象的成功例子；同樣，社會(huì)學(xué)運(yùn)用社會(huì)資本的概念也成功進(jìn)入了許多原來(lái)屬于管理學(xué)的傳統(tǒng)研究領(lǐng)域。人們似乎開(kāi)始接受這樣的觀念，不同的學(xué)科可以有共同的研究對(duì)象，但是他們分析問(wèn)題的方法不同，用來(lái)解釋問(wèn)題的概念框架和理論體系不同。換句話說(shuō)，學(xué)科之間的差別可能越來(lái)越淡化在對(duì)象上，而突出在理論和方法上。

如果我們能夠接受對(duì)學(xué)科變遷的這種判斷，那么是否一定要給每個(gè)學(xué)科劃分出一塊自己獨(dú)有的研究對(duì)象或領(lǐng)域，要在研究對(duì)象上達(dá)成完全一致就意義不大了，教學(xué)內(nèi)容編排上存在差別也就可以接受。當(dāng)然，這并不意味著對(duì)一門(mén)學(xué)科的研究對(duì)象和內(nèi)容可以各說(shuō)各話，完全不相關(guān)。而是要提醒人們，在不同學(xué)科的研究對(duì)象差別越來(lái)越模糊的趨勢(shì)下，或許應(yīng)該轉(zhuǎn)換角度來(lái)考慮學(xué)科教材的編寫(xiě)。這一點(diǎn)對(duì)于城市社會(huì)學(xué)這門(mén)學(xué)科更為重要，因?yàn)槌鞘猩鐣?huì)學(xué)今天面臨的困境是非常明顯的。

盡管城市社會(huì)學(xué)與其他的分支社會(huì)學(xué)有高度的相關(guān)，許多城市社會(huì)學(xué)的研究不過(guò)只是在其他分支社會(huì)學(xué)研究上劃出一個(gè)“城市”的地域邊界，但作為一個(gè)歷史最為悠久的社會(huì)學(xué)分支學(xué)科，一個(gè)有著百年傳承的研究領(lǐng)域，一定會(huì)形成一些屬于自己的特殊問(wèn)題和分析問(wèn)題的視角，以及由這些問(wèn)題和視角形成的理論視野。因此，回到城市社會(huì)學(xué)的歷史中，重新梳理經(jīng)典學(xué)者的著作，分析前人教材的內(nèi)容，對(duì)于發(fā)現(xiàn)城市社會(huì)學(xué)的特性是非常必要的。正如霍利所說(shuō):“科學(xué)應(yīng)該是根據(jù)它做了什么而不是事先為其界定一個(gè)領(lǐng)域來(lái)限定,………它必須有若干沒(méi)有被其他學(xué)科范圍包括的核心問(wèn)題,并且能應(yīng)用科學(xué)技術(shù)來(lái)研究。”[20](P.7)

透過(guò)多數(shù)學(xué)者實(shí)際關(guān)注的問(wèn)題不難發(fā)現(xiàn),都市社會(huì)學(xué)中的核心問(wèn)題基本上是一致的,即人類(lèi)群體生活與都市環(huán)境的關(guān)系。這一核心問(wèn)題在帕克具有學(xué)科開(kāi)創(chuàng)性的文章《城市:對(duì)城市環(huán)境中人類(lèi)行為研究的建議》的標(biāo)題中就可以見(jiàn)到。[21](PP.20、577-612)如果說(shuō)存在什么是城市社會(huì)學(xué)與其他分支社會(huì)學(xué)不同的地方，或者說(shuō)是城市社會(huì)學(xué)特有的研究視野，那就是城市社會(huì)學(xué)更關(guān)注“空間”，即人類(lèi)群體和活動(dòng)在城市空間的展現(xiàn)。從都市社會(huì)學(xué)理論的發(fā)展歷史來(lái)看,圍繞人類(lèi)群體生活與都市環(huán)境的關(guān)系這一核心問(wèn)題,學(xué)術(shù)研究實(shí)際上是沿著兩個(gè)方向展開(kāi)的:一是人類(lèi)群體生活與都市環(huán)境的關(guān)系在空間結(jié)構(gòu)上的展現(xiàn),焦點(diǎn)是在變遷著的城市環(huán)境下,群體、組織的區(qū)位結(jié)構(gòu)問(wèn)題;二是人類(lèi)群體生活與都市環(huán)境的關(guān)系在社會(huì)結(jié)構(gòu)上的展現(xiàn),焦點(diǎn)是在變遷著的城市環(huán)境下,鄰里、種族、階級(jí)等人類(lèi)群體的結(jié)合和沖突。圍繞著以上問(wèn)題和研究方向,都市社會(huì)學(xué)形成了眾多的觀點(diǎn)和流派,但人類(lèi)生態(tài)學(xué)(也譯“人文生態(tài)學(xué)”) 和新都市社會(huì)學(xué)是公認(rèn)的兩個(gè)最主要的研究范式。

對(duì)城市社會(huì)學(xué)核心內(nèi)容的考察也可以通過(guò)對(duì)表1的教材內(nèi)容分析看到。城市社會(huì)學(xué)在國(guó)外已經(jīng)有近一百年的歷史，因此我們?cè)谇懊嫠岢龅某鞘猩鐣?huì)學(xué)歷史中所沿襲的核心問(wèn)題，在國(guó)外的城市社會(huì)學(xué)教材中更容易看到這個(gè)脈絡(luò)。我們把表1中所列出來(lái)的教材內(nèi)容做一個(gè)國(guó)內(nèi)外區(qū)分，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在國(guó)外教材中，城市分化/分層/隔離、城市種族/移民/邊緣社會(huì)、城市整合與沖突、城市社會(huì)參與與生活、社區(qū)/組織/鄰里/家庭/群體、城市規(guī)劃/管理/政策6個(gè)部分的內(nèi)容以獨(dú)立篇章出現(xiàn)的頻率高過(guò)國(guó)內(nèi)教材。很顯然，這6個(gè)部分中有5個(gè)是直接與“人類(lèi)群體生活與都市環(huán)境”這一核心問(wèn)題相關(guān)的。另外有4個(gè)部分的內(nèi)容在國(guó)內(nèi)外教材中出現(xiàn)的頻率是相等的，它們是城市化/城市發(fā)展史、城市地域結(jié)構(gòu)/類(lèi)型、城市社會(huì)問(wèn)題、城市住房。

國(guó)內(nèi)的城市社會(huì)學(xué)研究起步較晚，因此以上所說(shuō)的核心問(wèn)題在國(guó)內(nèi)教材中的體現(xiàn)并不充分。從表1的統(tǒng)計(jì)來(lái)看，城市社會(huì)學(xué)介紹、城市社會(huì)學(xué)研究方法、城市社會(huì)學(xué)理論、城市人口結(jié)構(gòu)、城市經(jīng)濟(jì)/產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、城市文化與心理、城市政治與權(quán)力、城市社會(huì)學(xué)未來(lái)、城市交通、大眾傳媒、科技與城市共11個(gè)部分的內(nèi)容在國(guó)內(nèi)教材中以獨(dú)立篇章出現(xiàn)的頻率高過(guò)國(guó)外教材。國(guó)內(nèi)教材中的這種“偏好”顯然與作者們對(duì)這個(gè)學(xué)科的認(rèn)識(shí)有關(guān)。在國(guó)內(nèi)的教材中，許多人都把城市社會(huì)學(xué)理解為研究“城市社會(huì)整體”，這些界定導(dǎo)致了作者在編排教材內(nèi)容時(shí)關(guān)注對(duì)構(gòu)成“社會(huì)整體”的方方面面的描述和分析，必然涉及到城市經(jīng)濟(jì)、城市政治、城市文化、城市科技、城市人口等等。

更值得思考的是，在國(guó)外教材中，城市社會(huì)學(xué)研究方法、城市人口結(jié)構(gòu)、城市經(jīng)濟(jì)/產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、城市政治與權(quán)力、城市交通、大眾傳媒、科技與城市共7個(gè)部分沒(méi)有以獨(dú)立篇章出現(xiàn)。而在國(guó)內(nèi)教材中，城市種族/移民/邊緣社會(huì)部分沒(méi)有以獨(dú)立篇章出現(xiàn)，如果把臺(tái)灣學(xué)者除外，城市整合與沖突部分也沒(méi)有以獨(dú)立篇章出現(xiàn)。這種狀況反映了在城市社會(huì)學(xué)教材中，國(guó)內(nèi)學(xué)者更注重“體系”的完整性，國(guó)外學(xué)者更具有“問(wèn)題”意識(shí)；國(guó)內(nèi)教材的內(nèi)容更為宏觀，國(guó)外教材相對(duì)更為具體。在這里，我無(wú)意對(duì)這種差別作出評(píng)判，但是一個(gè)必須意識(shí)到的問(wèn)題是，城市社會(huì)學(xué)教材內(nèi)容越是強(qiáng)調(diào)對(duì)“社會(huì)整體”的研究，越是注重“體系”的完整性，就越可能沒(méi)有特色，就越顯不出城市社會(huì)學(xué)研究的視野。

三 對(duì)城市社會(huì)學(xué)教材編寫(xiě)的若干思考

既然存在“真的存在一個(gè)城市社會(huì)學(xué)嗎”的疑問(wèn)，我們還有必要討論城市社會(huì)學(xué)的教材建設(shè)問(wèn)題嗎?我的回答是肯定的。其理由有三。

首先，雖然在發(fā)達(dá)國(guó)家，隨著農(nóng)村的消失，城市社會(huì)學(xué)的邊界似乎越來(lái)越與社會(huì)學(xué)學(xué)科的邊界趨同，但是在中國(guó)這樣一個(gè)城鄉(xiāng)差別依然鮮明，城市化正處在急速發(fā)展過(guò)程中的發(fā)展中國(guó)家，城市社會(huì)學(xué)作為社會(huì)學(xué)的一個(gè)分支仍然有它存在和發(fā)展的價(jià)值。它的存在有助于我們用社會(huì)學(xué)的理論和方法聚焦城市，反思農(nóng)村，分析具有中國(guó)特點(diǎn)的二元城鄉(xiāng)體制及其城市化發(fā)展過(guò)程。

其次，雖然城市社會(huì)學(xué)與其他社會(huì)學(xué)分支學(xué)科存在明顯交叉，甚至許多時(shí)候給人的印象是它沒(méi)有獨(dú)立的對(duì)象，只不過(guò)是其他分支學(xué)科的城市研究綜合。但是從城市社會(huì)學(xué)代表學(xué)者的工作中可以看到，對(duì)“空間”的關(guān)注是城市社會(huì)學(xué)特有的視野，是其他分支社會(huì)學(xué)所沒(méi)有重視的。這樣講并非說(shuō)城市社會(huì)學(xué)是研究空間的，而是說(shuō)城市社會(huì)學(xué)在分析社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，經(jīng)常將其置于空間的視野。例如社會(huì)分層是社會(huì)學(xué)學(xué)科獨(dú)立的研究領(lǐng)域，城市社會(huì)學(xué)也關(guān)注這一問(wèn)題，但是從空間和區(qū)位的角度來(lái)研究社會(huì)分層則是城市社會(huì)學(xué)特有的。

第三，盡管我們對(duì)城市社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象難以形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，但把城市看作一種新型的生活形態(tài)，研究那些基本的城市生活共同體形式，例如家庭、鄰里、朋輩群體、社區(qū)、種族、階層等，則是這門(mén)學(xué)科的傳統(tǒng)。事實(shí)上，無(wú)論我們?nèi)绾螤?zhēng)論城市社會(huì)學(xué)的對(duì)象，關(guān)注伴隨著城市化過(guò)程而發(fā)生的人類(lèi)群體生活的適應(yīng)和沖突，以及這些適應(yīng)和沖突是如何在空間中展現(xiàn)，一直都是城市社會(huì)學(xué)的核心。而這種關(guān)注不是其他分支社會(huì)學(xué)的重點(diǎn)。

但是，城市社會(huì)學(xué)對(duì)象的模糊性和邊界的廣泛性給編寫(xiě)教材帶來(lái)的問(wèn)題也是不可否認(rèn)的。如何編寫(xiě)《城市社會(huì)學(xué)》教材，使學(xué)生能通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程真正有所收獲，以下幾個(gè)方面的問(wèn)題是值得反思的。

(一)課程的定位

每門(mén)課程講授什么、如何講是以課程的定位為前提的。在國(guó)內(nèi)，《概論》課往往被理解為“基本原理”課程，因此課程編寫(xiě)者往往追求所謂編寫(xiě)中的理論邏輯和章節(jié)編排中的體系完整性。但是由于城市社會(huì)學(xué)對(duì)象的模糊性和邊界的廣泛性，使得在這種編寫(xiě)理念下出品的教材總是求全而無(wú)特點(diǎn)，流于概念的介紹和思辨的邏輯推演。學(xué)生們學(xué)完這門(mén)課后往往除了籠統(tǒng)地知道城市人口、城市經(jīng)濟(jì)、城市政治、城市文化等這些面面俱到的概念，得到一個(gè)白描般的城市印象，并不清楚什么是城市社會(huì)學(xué)的視野，沒(méi)有城市社會(huì)學(xué)的問(wèn)題意識(shí)。其實(shí)，《概論》課不過(guò)是一個(gè)學(xué)科的入門(mén)課(Intrudoction),其目的只是向初學(xué)者介紹這門(mén)學(xué)科，了解這門(mén)學(xué)科的基本理論和方法，了解這門(mén)學(xué)科的主要研究領(lǐng)域或問(wèn)題，了解在這些領(lǐng)域和問(wèn)題研究上的主要分析概念和已經(jīng)形成了哪些經(jīng)典的解釋模型。正因?yàn)槿绱耍瑖?guó)外Intrudoction類(lèi)的教材內(nèi)容不是一成不變的，除了若干核心領(lǐng)域和問(wèn)題，隨著時(shí)代發(fā)展，學(xué)科領(lǐng)域的問(wèn)題會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)換，一些新的研究領(lǐng)域不斷出現(xiàn)在教材中。因此，我以為《城市社會(huì)學(xué)》課程本質(zhì)上是這門(mén)分支社會(huì)學(xué)的入門(mén)(Intrudoction)課程，教材編寫(xiě)的重點(diǎn)不在于能不能完整地介紹整體城市系統(tǒng)，圍繞著城市體系的方方面面來(lái)編寫(xiě)教材，而在于能不能把在城市社會(huì)學(xué)研究歷史中形成的經(jīng)典研究領(lǐng)域或問(wèn)題展現(xiàn)出來(lái)，能不能把當(dāng)下城市社會(huì)學(xué)重要的研究領(lǐng)域和問(wèn)題整理和概括出來(lái)。只有這樣，學(xué)生才能從中領(lǐng)悟到什么是城市社會(huì)學(xué)，才會(huì)形成問(wèn)題意識(shí)。

(二)內(nèi)容的表達(dá)

在目前國(guó)內(nèi)的城市社會(huì)學(xué)教材中，內(nèi)容的表達(dá)大致包括幾塊：導(dǎo)論(介紹學(xué)科的歷史和研究對(duì)象)，研究方法，理論流派，圍繞對(duì)象設(shè)定展開(kāi)的各個(gè)領(lǐng)域和問(wèn)題。與國(guó)外教材相比，一個(gè)有趣的現(xiàn)象是，國(guó)外教材中很少把“研究方法”作為獨(dú)立的一章來(lái)編寫(xiě)，這可以從表1看出。其實(shí)，城市社會(huì)學(xué)研究方法與社會(huì)學(xué)研究方法并無(wú)什么不同，給那些學(xué)過(guò)社會(huì)學(xué)研究方法的學(xué)生再來(lái)講城市社會(huì)學(xué)研究方法，估計(jì)不會(huì)給學(xué)生什么新的知識(shí)。國(guó)內(nèi)城市社會(huì)學(xué)教材之所以突出方法，可能是因?yàn)樯鐣?huì)學(xué)整個(gè)學(xué)科對(duì)于國(guó)人來(lái)講都還是一個(gè)較“新”的學(xué)科，社會(huì)學(xué)強(qiáng)調(diào)的實(shí)證研究方法在國(guó)內(nèi)人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域并不被人們熟悉。從這個(gè)意義上講，將方法作為獨(dú)立的一章也是可以接受的。我以為在教材內(nèi)容的表達(dá)上，目前最值得關(guān)注的地方是，當(dāng)學(xué)生上完這門(mén)課程后，除了知道了在城市社會(huì)學(xué)研究歷史中已經(jīng)形成的經(jīng)典研究領(lǐng)域或問(wèn)題，知道了當(dāng)下城市社會(huì)學(xué)重要的研究領(lǐng)域和問(wèn)題，還應(yīng)該(甚至更重要)了解前人圍繞這些領(lǐng)域和問(wèn)題提供哪些理論解釋。但這一點(diǎn)在國(guó)內(nèi)教材中十分有限。

當(dāng)然，目前的城市社會(huì)學(xué)教材都有相當(dāng)于“理論流派”一章，其主要內(nèi)容基本上是對(duì)城市生態(tài)學(xué)和新都市社會(huì)學(xué)這兩大理論范式的介紹，這是非常必要的。但是如果我們把城市社會(huì)學(xué)理解為一門(mén)入門(mén)課，這門(mén)課程主要的篇章是關(guān)于這個(gè)分支學(xué)科的各個(gè)主要領(lǐng)域和問(wèn)題的介紹，那么這門(mén)課程的理論介紹只局限在城市生態(tài)學(xué)和新都市社會(huì)學(xué)這兩大理論范式是不夠的。因?yàn)檫@兩種理論范式可以說(shuō)是城市社會(huì)學(xué)研究的宏觀理論，也是城市社會(huì)學(xué)研究的方法立場(chǎng)。但是在它與具體的城市社會(huì)學(xué)研究問(wèn)題之間往往還形成了一些較為中層的、更具有可操作性的理論解釋。另外，城市社會(huì)學(xué)作為一個(gè)與其他社會(huì)學(xué)分支學(xué)科、乃至與其他學(xué)科(如地理學(xué))有極大交叉性的學(xué)科，它們已經(jīng)形成的理論往往也成為城市社會(huì)學(xué)借鑒的理論模型。例如在對(duì)城市空間的研究中，我們無(wú)法回避社會(huì)地理學(xué)的理論成就。因此，對(duì)在各個(gè)領(lǐng)域和問(wèn)題研究中已經(jīng)形成的知識(shí)積累的介紹和討論是十分必要的。如果不是這樣，那么學(xué)生雖然了解了城市社會(huì)學(xué)的宏觀理論，但卻無(wú)法與具體篇章內(nèi)容融合起來(lái)。換句話說(shuō)，城市生態(tài)學(xué)和新都市社會(huì)學(xué)理論與每一章的內(nèi)容有什么關(guān)系？如何分析和解釋出現(xiàn)在各個(gè)篇章中的具體問(wèn)題？前人在這些領(lǐng)域和問(wèn)題上有哪些解釋模型？這些模型應(yīng)該如何評(píng)價(jià)？假如我們的教材在這些問(wèn)題上沒(méi)有交代，學(xué)生對(duì)這些問(wèn)題不甚了了，導(dǎo)致的一個(gè)結(jié)果是，學(xué)生在學(xué)完這門(mén)課后，對(duì)城市的方方面面都可以說(shuō)出一些概念，可能也能知道城市社會(huì)學(xué)關(guān)注的主要問(wèn)題有哪些，但是卻不知道城市社會(huì)學(xué)是如何從理論上解釋這些問(wèn)題的，有哪些不同的觀點(diǎn)。學(xué)生們可能得到了一些知識(shí)，但卻沒(méi)有得到學(xué)科思維的訓(xùn)練；學(xué)生們可能知道了問(wèn)題，但卻沒(méi)有得到分析問(wèn)題的方法訓(xùn)練。

在如何編寫(xiě)教材內(nèi)容的問(wèn)題上，長(zhǎng)期以來(lái)還存在一個(gè)突出的問(wèn)題，即一談到前人的研究和理論，就會(huì)不自覺(jué)地把它與西方的研究等同起來(lái)，而對(duì)國(guó)人的本土研究缺乏整理、介紹和討論。以至于學(xué)生學(xué)習(xí)完一門(mén)課程，只知道洋人如是說(shuō)，而不知道那些最貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí)的中國(guó)研究。這不僅對(duì)學(xué)生完整地了解和掌握這個(gè)學(xué)科的知識(shí)體系不利，而且對(duì)學(xué)術(shù)的發(fā)展也是極為不利的。

概括以上所言，我以為在構(gòu)建城市社會(huì)學(xué)課程的教材內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該有兩個(gè)方面的考慮。一是這門(mén)課程的內(nèi)容不是如何完整地介紹和分析城市體系，而是圍繞歷史上形成的核心問(wèn)題來(lái)展開(kāi)其篇章內(nèi)容，考慮應(yīng)該把哪些領(lǐng)域和問(wèn)題納入其中；二是對(duì)納入其中的領(lǐng)域和問(wèn)題，不是停留在對(duì)這些領(lǐng)域和問(wèn)題的概念解釋和現(xiàn)象描述，還要對(duì)前人在這些領(lǐng)域和問(wèn)題研究上形成的理論和觀點(diǎn)加以整理、介紹和討論。如果說(shuō)，概念的解釋和現(xiàn)象的描述是幫助學(xué)生了解這個(gè)城市社會(huì)學(xué)這個(gè)分支學(xué)科，那么對(duì)理論和觀點(diǎn)的整理是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)如何開(kāi)展城市社會(huì)學(xué)研究。而在實(shí)現(xiàn)后一個(gè)目標(biāo)時(shí)，國(guó)內(nèi)外研究的學(xué)科遺產(chǎn)絕不能忽視。

(三)城市社會(huì)學(xué)教材編寫(xiě)的思考

基于以上的分析，同時(shí)從這門(mén)課程長(zhǎng)期以來(lái)的編寫(xiě)內(nèi)容的共性方面和我國(guó)城市社會(huì)發(fā)展的主要問(wèn)題出發(fā)，我以為，作為本科生課程的《城市社會(huì)學(xué)》，其教材編寫(xiě)中應(yīng)該考慮以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。

第一，對(duì)這門(mén)分支社會(huì)學(xué)學(xué)科的介紹，讓學(xué)生知道“什么是城市社會(huì)學(xué)”。

第二，對(duì)這門(mén)分支社會(huì)學(xué)學(xué)科的宏觀理論和方法立場(chǎng)的介紹，讓學(xué)生知道城市社會(huì)學(xué)的宏觀理論視野。

第三，對(duì)作為一種相對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)村而言的新的社會(huì)生活形態(tài)，即城市的歷史和過(guò)程的介紹，讓學(xué)生對(duì)城市社會(huì)學(xué)的學(xué)習(xí)有一個(gè)背景性的知識(shí)基礎(chǔ)。

第四，對(duì)城市社會(huì)生活整合與分化的主要形式加以討論和分析，讓學(xué)生了解在變動(dòng)的城市環(huán)境中，人類(lèi)群體生活的適應(yīng)和沖突過(guò)程。

第五，對(duì)城市這個(gè)多功能、多元化、多樣性的社會(huì)生活形態(tài)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)的關(guān)系加以討論和分析，讓學(xué)生了解城市社會(huì)空間結(jié)構(gòu)是如何形成的。

第六，如果說(shuō)城市化的開(kāi)始源于工業(yè)化，那么城市化的今天和未來(lái)與全球化緊密相連，因此城市社會(huì)學(xué)還應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)將城市社會(huì)的認(rèn)識(shí)和分析置于全球化的背景。

將以上幾個(gè)方面的思考具體化，我以為《城市社會(huì)學(xué)》教材應(yīng)該凸顯如下篇章安排。

第一章 什么是城市社會(huì)學(xué)？

第二章 城市社會(huì)學(xué)的研究范式

第三章 城市與城市化

第四章 城市人口遷移與流動(dòng)

第五章 城市性與城市文化

第六章 城市社會(huì)分層

第七章 城市社區(qū)與治理

第八章 城市社會(huì)運(yùn)動(dòng)

第九章 城市規(guī)劃與空間重構(gòu)

第十章 全球化與城市發(fā)展

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(責(zé)任編輯：沈松華)

OntheDevelopmentoftheTextbooksforUrbanSociology

CAI He

(Center for Urban Studies, Sun Yat-Sen University, Guangzhou 510275, China)

It is undeniable that the development of the textbooks for urban sociology is difficult due to its ambiguity of research objects and universality of academic boundaries. However, according to the history of its theoretical development, the core issue is centered on the relationship between the living of human groups and urban environment. At present, domestic textbooks pay more attention to the integrity of its “system” and are more general while foreign ones focus on the awareness of “problems” and are more specific. The author suggests that two factors should be taken into account in developing textbooks for urban sociology. One is that we should include relevant topics based on the existent core issue throughout the history rather than give a complete introduction and analysis of urban system. The other is that the relevant topics should be not only described and explained but also discussed and expanded in line with previous research findings. Through such an analysis, the author proposed his strategies.

urban sociology; research objects; core issue

2010-01-04

蔡禾(1954-)，男，湖北武漢人，中山大學(xué)城市社會(huì)研究中心教授、博士生導(dǎo)師，上海高校社會(huì)學(xué)-E研究院研究員。

C912.81

A

1674-2338(2010)02-0103-06