走向公民社會

《知識分子論》薩義德著

三聯書店，定價：16.00元

【導讀】薩義德在書中對“知識分子”作出了新的界定：在媒體發達，政治與學術利益交融的時代，所謂的知識分子已經是一種特殊專業，集編輯，記者，政客及學術中間人于一身，往往成為各種權力結構中的一員。反而在去國離鄉的移民逐客中，在甘居異端的“業余者”、“圈外人”中，方能得見知識分子不屈不移卓然特立的風骨典型。薩義德認為如今的知識分子面臨著這樣幾重壓力專門化，合格專家認證，與權力的合流。

“知識分子如何向權威發言是作為專業性的懇求者，還是作為不受獎賞的、業余的良心?”“知識分子是支持國家的理念重要，還是批評更為重要，我采取的立場是批評更為重要?！弊鳛樯硖幟裰髯杂蓢鹊闹麑W者，尚能對帝國霸權和西方價值觀提出置疑，身處不合理制度下的學人，更當“對權勢說真話”，無論是專業人士，還是業余者。

作為巴勒斯坦人，薩義德還是一個身體力行的政治參與者，他在巴勒斯坦街頭向以色列方向投擲石塊的身影，被攝成照片，使人聯想起古希臘的“擲鐵餅者”。一枚石塊也許并不能起到什么實質意義，我更欣賞那身影在一瞬間所體現出的深刻的象征意義?！君埓ㄒ荒尽?/p>

《夾邊溝記事》楊顯惠著

花城出版社，定價：34.00元

【導讀】《夾邊溝記事》這樣的書，不可不讀，不可再讀。不讀是數典忘祖，枉自為中國人，再讀令人滿心惆悵，不可釋懷。

它再一次證明情感和真實的力量巨大，可以越過文字意義上的審美而產生閱讀震撼，舉凡文字，無非三類審美敘事，科學敘事，歷史敘事。我們用來消遣的文章多有文采，令人從中得到審美上的閱讀震撼，而科學敘事帶給我們可信賴的信息，使人獲得新知，《夾邊溝紀事》這樣的書，非嚴格意義的歷史敘事，是樸素到黑白的文字，僅僅用它的真實就把人擊倒?！玖钟o】

《常識》梁文道著

廣西師大出版社，定價：38.00元

【導讀】我喜歡梁文道的表述方式，可以帶給人閱讀的快樂。他的視野很開闊，是全球眼光，這一點比多數這個年齡段的大陸時評作者要強。沒辦法，人家生活在香港，受的教育，接受的信息等等，都不一樣。表現在行文中，就能縱橫捭闔，多方比較，有學院觀點，也有生活細節，從而給人信服的觀點。所以開句玩笑，我覺得梁文道介于學院與民間之間，是亦正亦邪的劍客形象。

最喜歡的，是浸透在全本書中的智慧，這是他的高明處。因為同樣談論常識，有各種不同的談法，有一本正經的，有亦莊亦諧的。相比而言，誰也不喜歡苦大仇深，有趣、好玩亦是人的天性，即領袖所謂“群眾喜聞樂見”。我從前喜歡王小波，現在喜歡連岳，喜歡梁文道，就因為他們的文章都是有趣的。王小波和連岳不出鏡，紙上讀來，想不見其人，后來見了照片，覺得連岳長得一點也不幽默。梁文道在電視媒體見之多矣，我在讀的時候，總會想起他有深刻皺紋的額頭，以及他那種獨特的語調。于是讀著讀著，常常啞然失笑。所以，梁文道的文章盡管不算最幽默的，給人的不是大笑，而是會心一笑，這是一種智慧的力量?！景⒖小?/p>

《民主的細節》劉瑜著

上海三聯書店，定價：25.00元

【導讀】該書被《南方周末》評為2009年非虛構類十大好書之一。在致敬詞中寫道：民主是一種政治制度，更是一種生活方式在一個真正民主的國家，社會生活的細枝末節中，都有民主在閃光。

在精英治國與平民自治，自由與平等多種張力場中，劉瑜暫時擱置起自己的價值立場，她兼有政治學的專業修養和女性學者的感性文筆，能夠把民主從抽象的學術概念化為生動的現實生活細節。不管你是否喜歡劉瑜筆下的這種民主，你都應當去了解它，因為，民主正日益成為現代國家權力正當性的惟一來源與基礎?！玖貉┎ā?/p>

《非常道》余世存著

遼寧教育出版社，定價：32.00元

【導讀】《非常道》以類似《世說新語》的體裁，以1840—1999年間中國的歷史片斷為內涵，記錄了以曾國藩、左宗棠、李鴻章為代表的晚清權臣，以孫中山、黃興、袁世凱為代表的辛亥豪雄，以毛澤東、蔣介石為代表的國共領袖，以胡適，陳獨秀為代表的文化精英，以錢鍾書、陳寅恪為代表的學術大師等，在中國近現代歷史上留下的趣聞軼事和精彩話語。

百余年言論史的變遷，是對“三千年未有之大變局”的絕佳注腳。余世存先生五年磨一劍，梳理數百部圖書典籍，精心遴選出這一非常時期的非常話語，深刻披露了近現代中國大變局下的種種探索及其成敗、反復和困惑。

《非常道》甫一出版，即迅速占據各地暢銷書排行榜前列并獲選新京報“年度好書”等多項榮譽，在廣大讀者特別是大學師生中引起了強烈反響，被譽為恢復和捍衛歷史正義之作?！颈究庉嫴俊?/p>

《活著的理》錢理群著

廣西師大出版社，定價：35.00元

【導讀】這本書是錢理群先生最新一本“退思錄”。錢先生保持了其一貫的思考方式及思考力度，在某種程度上，這是其“攪動靈魂”主題的發展，既是對嚴峻現實的正視，又有超越現實的思考。因此，《活著的理由》的文章集中討論了一系列的“問題”；“活著的問題”，“教育的問題”，“學術的問題”，而貫穿其中的卻是兩個關鍵詞：“活著”與“承擔”。“活著”講現實的生命“存在”；存在的理由、根基，危機等等；“承擔”，則是追尋存在的“意義”，從歷史經驗中提升出的既舊又新的生命存在方式，即所謂對自我、事業和社會的“三承擔”。而在這背后，又有著關于以“價值重建”為核心的“文化重建(學術重建，教育重建，等等)”和“生活重建”的思考。【本刊編輯部】

《人以什么理由來記憶》徐賁著

吉林出版集團，定價：36，00元

【導讀】徐賁展現了一個真正的自由主義者對20世紀人道災難應當具備的態度，提出了一個社會、群體、國家、民族等等共同體面對這些人道災難所應當進行的反省，和記憶。

哲學家從人存在的意義、存在倫理等哲學小原問題上去追根溯底，幸存者們以他們的記憶為歷史留下見證，旁觀者們作為見證的見證者，見證歷史，傳承記憶，所有這些，共同構成完整的“共同記憶”不可或缺的組成部分。

“通往奧茲維辛的道路，為之開道的是仇恨，為之鋪路的是冷漠?！睂τ谌祟惼渫臑碾y，記憶研究最關心的不是我們愿意記憶什么，而是我們由于道德責任而應該記憶什么。不割斷歷史記憶，不刻意回避歷史的過錯，喚醒我們集體記憶中那些“忘卻的空白”，這是邁向寬恕與和解的第一步?！颈究庉嫴俊?/p>

《紙上的聲音》林賢治著

廣西師大出版社，定價：35.00元

【導讀】在這樣一個追求和諧的時代，林賢治的憤怒和抵抗使他成為一個不合時宜的偏執者，我相信林先生自己并不會以此為忤，因為唯有偏執能令人興起并點燃青年的熱血

偏執并非來自無知，偏執往往來自遙

遠的過去，精神渴望著還鄉，也時?？赡苡绊戇b遠的未來，如執拗的火種深藏大地。林先生渴望的精神故鄉，是他心中的五四。他看到：5129一代最激動人心的一面，并在幾乎一個世紀之后，仍然接過五四一代的視角，去否定古代中國，去迎接現代西方，最終目的是為了抗擊當下的精神妥協與頹廢。

這樣的目的無可厚非。然而，這樣的目的實質上產生于受強烈道德意圖支配的簡要而不系統的觀察，而非對傳統與西方深入透徹的反思和理解。所以，我對于林先生的文字一直心存猶豫，一方面我欣賞他不隨波逐流的膽略，但另一方面，倘若要真的截斷眾流，壁立千仞，那伸向大地的肯定性的根，一定要很深很深才行。否則，就只好成為一只紙上的牛虻，在令時代難受的同時，并不能阻擋時代狂奔亂突的勢頭。【Waits】

《地下——東瞅薩米亞隨筆》

伊凡·克里瑪等著

花城出版社，定價：26.00元

【導讀】這本書的作者們是東歐國家那些殘存的獨立思想者，他們的思考不是為了注解典籍，而是和他們身處的現實經驗息息相關。東歐的地下寫作者，首先要面對的問題就是，為什么在這么一個國家里，寫作者只能以地下的方式存在才能保持他們的獨立性?

薩米亞特是進行精神探險的木筏，隨時可能觸礁，卻讓寫作者們在一個必然壟斷一切的世界里擁有了無數可能性。東歐已經成為一個歷史名詞，那些地上的、合法的、與時俱進的寫作者正被徹底遺忘，而那些地下的、非法的、不識時務的寫作者們，至今還在一個又一個國度與讀者相遇。【王曉漁】

《1988：我想和這個世界談談》

韓寒著

國際文化出版公司，定價：25.00元

【導讀】這部小說如果耐心的讀完，某個瞬間，它可能會作用于讀者一種特殊的震撼力。不過，就《1988》看來，韓寒的小說水準還顯幼稚。

然而，幾十年來，像韓寒這樣越過期刊，越過批評家，直接由出版社出版小說繼而直接進入大眾閱讀視野的人也僅僅幾位。從成功學的角度來看，韓寒是幸運的。從文學角度來看，韓寒若想成為當代一流的小說家，還有待時日。

而換一個角度來說，《1988》這部作品(非指小說)又是光榮的存在。其充盈于作品中那種與當代文學慣性的距離感恰恰是當代作家普遍沒有的。當中國當代作家普遍對現實生活背過臉去或隔靴搔癢錦上添花之際，直面現實丑惡和無奈的韓寒又顯得那么尖銳和切實。韓寒用他相對稚拙的小說準確地記錄了我們正在經驗的時代韓寒還保有和“這個世界談談”的熱情，我們卻早已“無語”?！静芸堋?/p>

《我的奮斗》羅永浩著

云南人民出版社，定價：29.00元

【導讀】該怎么評價這個胖子呢?我覺得他是這個萬惡的環境里一個難能可貴的混蛋，他是這片千溝萬壑的土地上堅強出走的一條直路，他是那些審美疲勞的小臉里令人舒展的一張大臉。他是一個正常的好人，帶一點趣味+帶一點理想主義。不怎么勇敢，卻比別人勇敢，不怎么彪悍，卻被迫活得彪悍。在我們都被現實抽打得體無完膚的時候老羅做起了一個自尋快樂的朋克。他選擇了一條正確的道路人，不就應該這樣嗎，可是在這里，卻好像他另辟蹊徑一樣。

草草地看了一遍《我的奮斗》，除了關于老羅成長的一些見聞外并沒有對他多了解什么。這人其實很簡單，但做到他這樣可就不簡單了。老羅式的說教，句句在理，一以貫之的是樸實有勁道的用詞。他說了這許多，無非是在告訴你一件令人發指的事實：活在這個世上能有一點正常的思維已經非常難得。

這絕不是一本教你成功的書，而是一本教你變正常的書。它比那些成功指南好一萬倍，因為他沒對你說假話。等你變正常，在這片土地上你就算是個人物了，你說還有這樣的便宜事嗎?【草威】

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