儒商缺失的中國

文/馮彬

儒商缺失的中國

文/馮彬

做企業不要存有急功近利的心態

在現代化建設的過程中，中國的各行各業都存在著急功近利的現象，物欲橫流的渴望在我們身上如影隨形，無論做什么事，都那么操之過急。

中國人目前似乎最著急的就是賺錢，但越是著急，就越是賺不到錢，即使賺到了，也不能長久。長期的急功近利，造就了很多耀眼而短命的所謂“明星企業”。君不見，占據各類財富排行榜的中國富豪，主要都出自哪些行業？都是通過什么方式在那么短時間內擁有數以億計的資產？以富豪榜上人數最多的房地產行業為例，在2006、2007等年份，一些城市的房價不是以年增長多少來計算，而是以月增長、周增長多快來計算。姑且不論其他問題，僅就瘋狂的房價而論，無疑是一個城市的商業成本和生活成本的災難，是對一座城市及其居民競爭力的扼殺。

再看一些高壟斷行業和金融業，其權利與義務、貢獻與分配之間的不對稱、不成比例也到了令人咋舌的地步。比如，一些享有專營權或專有資源的企業或行業，無視這種權利實際上屬于全體人民，是全民利益的托許，是要回饋于民的，而把這種權利當作牟取本部門利益的工具，權力尋租，以致相應的價格體系嚴重扭曲。又如，某家上市金融企業的高管，可以自己年薪數千萬，卻把一大批社會公眾投資人套死。現在，通過上市實現暴富，正是個別經營者的好夢，而對社會公眾的義務，只是紙上美言而已。

再看看，每年8%的GDP增長，是很多中國人引以為自豪的事情。但20年過去后，我們才突然發現，GDP崇拜是一種急功近利的心態，那些盲目為GDP爭做貢獻的地方領導，往往實施最毀壞資源、最浪費能源、最缺乏持續發展力的政績工程。

以幾年前電解鋁為例，這是一種高耗能的產品，而這個產品恰恰是很多地方為了追求經濟增長而爭相上馬的項目。著名經濟學家吳敬璉先生指出，2003年我國電解鋁出口創匯收入比2002年增加了6.9億美元，但扣除成本上漲、環境污染、耗電量等因素，直接經濟損失約100億元，盲目上馬帶來的后果則是2005年電解鋁全行業虧損。煤化工行業又在步其后塵了。

企業家身上應該流淌“道德”的血液

一場國際金融危機，把曾經環繞在那些金融巨頭身上的光環剝離殆盡。貪欲的極度、手段的極致，道德的缺失、商業倫理的寡薄不僅是少數貪婪者的問題，更是一個社會問題。以金融業為例，金融到底是社會公器、是有助于實體經濟和社會公眾財富保障的公器，還是制造經濟動蕩，為少數機構、少數人從社會公眾手里攫取暴利的私器？從經濟學的歷史看，經濟問題從來就和社會倫理有密切關系。只有從公平正義、社會道德與商業倫理層面查問題，才能找到化解這場危機的最后一把鑰匙。

商業道德下滑，根源或在“市場經濟不講道德”的荒謬流傳。有人認為市場經濟是拜金經濟，認為發展市場經濟就應該以普遍的道德下滑為代價，這是根本誤解。而這種誤解可能緣自某些經濟學家宣揚的“經濟學不講道德”，也可能緣自對資本以及市場曾經的妖魔化。如果制度有缺陷而又忽視道德約束，則市場終會變成“人對人是狼”的野蠻叢林。

現在看來，對商業道德理解和要求方面的差距，可能是當前中國發展市場經濟最需要解決的問題之一。事實上，市場經濟是規則經濟、信用經濟，不能離開道德原則的節制。相比于暴力等手段，市場競爭的利益分配方式更為理性、更為道德，且可以持久。所以，任何人都不該以唯利是圖、爾虞我詐的心態看待市場經濟，而應該將市場規則視做文明的助推器。

我們似乎看到社會道德淪喪的端倪：違法亂紀成本低，很容易僥幸逃脫，獲得收益巨大。

治療道德淪喪，最好的方式是讓信息高速、無邊界地流動起來，讓每個個體充分享有言論自由，讓大家能在最短的時間內知道這個世界上哪些人是違法亂紀、道德淪喪的家伙，哪些公司是無良狡詐、罪大惡極的公司。砸了他們的飯碗，讓他們在社會上混不下去。比如新加坡，吐一口痰，罰得也足以讓你傾家蕩產。如果這樣，社會亂象不整自清。

如今是一個需要儒商的時代，擁有一個能與世界最高水平看齊的中國儒商群體，是世界經濟一體化背景下中國走向強盛的必要條件。正是基于這一點，溫總理才會在深諳企業家成長規律的基礎上，對他們提出深切的道德期望。在廣東考察工作的國務院總理溫家寶與企業家座談時說：“企業要認真貫徹國家政策，關心社會，承擔必要的社會責任。企業家不僅要懂經營、會管理，企業家的身上還應該流著道德的血液。”正因為儒商是一個具有鮮明特征的群體，政府、社會乃至歷史以及后世才對他們“血液”的構成有著一些特殊的要求和希望。