“學衙”里沒有教育家

　　過高估計或拔高“根叔”的表現，無益于解決當下的教育問題。
　　
　　“根叔”紅了，紅在了梔子花開的7月。
　　李培根，這個儒雅低調的華中科技大學校長、中國工程院院士，在畢業典禮上的一篇短短16分鐘的致辭，竟然被掌聲打斷了30次，并讓這些即將走出校門的畢業生們淚流滿面，大喊“根叔”。這很出乎他的意料。而更讓他意外的是，他的視頻和文字被人發到網上后，引發網友熱議，一時跟帖無數，全線飄紅。
　　李培根究竟靠什么感動學生?事后，他本人總結的是“真誠”二字。對于中國大學或中國社會而言，“真誠”是個稀缺資源。
　　理想中的大學，應該充滿沉思、激辯、憧憬、夢想，追求真理和自由，然而，中國現實中的大學卻“衙味”十足。教授成了學生眼中距離遙遠的“冷血動物”，校長則大多迎來送往，忙于各類評級。
　　此外，各種功利的“潛規則”泛濫，原本純潔的大學校園已缺失了浪漫與溫情，散發出世俗的銅臭味道，與市井街巷無異。追求實學真知的莘莘學子，能不呼喚“真誠”嗎?大學亂象層生，年青人正確的人生觀、世界觀如何形成?期待“真誠”，這種真誠要體現在師生關系與學風的建設上，體現在人文思想的培育上……
　　大學校長是大學精神的代言人。“根叔”出現之后，人們多贊譽說看到了大學的希望，但要說大學的問題將就此改變，不可能也不現實。“畢其功于一役”之效從來都不要奢望，且不說“根叔”的真誠與“忠言”并不涉及學校的諸多問題了。
　　其實，如果把目光放在整個中國高等教育并不太大的舞臺上，我們將會發現，真正懂得教育、令人尊敬的校長不乏其人。他們切實把“以學生為中心”的辦學理念落到實處，教書的“真”、育人的“誠”，深入他們的骨髓，親切、無私是他們的稟性，“創造”是他們的靈魂。他們是中國真正的教育家。如果說，提蔡元培、胡適之、蔣夢麟、羅家倫……扯得太遠了，那么，就學習時間稍近的葉企孫和劉道玉吧。
　　葉企孫是著名物理學家、教育家。他創辦了清華大學物理系、北京大學磁學專門組，曾是清華大學的核心負責人之一。時隔多年，葉先生的教育成就已不為人知。其實，只要用一個數字就可以說明他的貢獻了——在新中國成立50周年之際，黨和國家對研制“兩彈一星”做出突出貢獻的23位專家予以表彰，其中就有13位受業于他或與他有著密切關系。
　　“大學，非大樓之謂，乃有大師之謂也。”這是清華前校長梅貽琦的話，也是葉企孫的大學之“道”。無論當系主任還是做理學院院長時，他都胸懷寬廣，沒有門戶之見，不搞“近親繁殖”，把聘任一流學者列為頭等大事。以致1955年中科院成立時，數理化學部半數以上的院士均來自清華。
　　他的學生馮秉銓畢業40多年后還深情地回憶說，1930年畢業時，葉先生對他們畢業生說：“我教書不好，對不住你們。可是有一點對得住你們的就是，我請來教你們的先生個個都比我強。”學生也是他的“寶”。著名兩彈元勛王淦昌回憶時很動情：“葉先生非常關心學生，我經濟困難沒錢回家，葉先生就給我錢讓我回家。”
　　在清華時如此，到北大工作時亦然。三年自然災害時期，國家為了照顧葉企孫等著名學者，給他們“特供”一些牛奶。但看到自己的學生有人餓得浮腫時，他就把僅有的一點牛奶讓給了這位學生。
　　再說“武大的蔡元培”劉道玉。劉道玉1981年至1988年主政武漢大學，任期7年，是當時最年輕的大學校長，也是武大人公認的與學生打成一片的大學校長。他倡導自由民主的校園文化，從教學內容到管理體制率先推行了一系列如學分制、主輔修制、導師制、貸學金制等創新措施，在國內外產生了重大影響。
　　那個時代的珞珈山，成為青年學子最為向往的清新之地：可以談戀愛、可跳交誼舞、可穿牛仔褲，還有超過400個學生社團可以參與。武大也因此被譽為“大學里的深圳”。盡管后來被免職，但他的改革成果還是被沿用了下來。如今，這個頭發早已花白、雙手時有顫抖的77歲老人脫離講壇之后，退而不休，除了書寫“創造教育書系”呼吁教改之外，還多次走進校園，向學生們發出“中國需要一場真正的教育變革”的吶喊。
　　中國需要“根叔”，更需要葉企孫、劉道玉們。否則，建立世界一流大學，只是一場