非物質文化遺產的未來取決于青年一代

　　2009年，南京藝術學院開設“文化遺產保護”本科專業；2010年，河南大學首開“文化遺產”本科專業……對于很多人來說，“文化遺產專業”還是個陌生詞匯，而在中山大學、南京大學、中央美術學院等幾所高校，最早一批文化遺產專業的學生已經走出校園，開始為中國的文化遺產保護發揮作用。隨著文化遺產事業的發展，文化遺產開發與管理正在快速地成為一門新興的職業學科。從華夏文明的誕生伊始，文化遺產的累積就開始了，文物、古建筑、傳統手工藝、神話傳說……文化遺產和我們每個人息息相關。而人們開始廣泛認識到保護文化遺產的重要性，卻是近些年才開始，大學開設文化遺產保護專業也是進入21世紀以后的事。難怪有人評論 “最古老的產業，最年輕的專業。”
　　作為文化遺產的重要組成部分，非物質文化遺產蘊含著中華民族特有的精神價值、思維方式和文化意識，體現著中華民族的生命力和創造力，是一個國家、一個民族興旺發達的文明標志與精神支柱。如今還有多少年輕人愿意投身傳統手工藝行業?“非遺”項目是否存在傳承危機々誰來肩負文化遺產的未來?這些問題是每一個熱愛中國文化的人都關心的。
　　
　　寂寞的工藝美術大師
　　
　　今年6月12日是我國第五個文化遺產日，全國各地的相關活動也如火如荼。僅在北京地區，就有“巧奪天工——中國非物質文化遺產百名工藝美術大師技藝大展”、“把遺產交給未來——古琴名家名曲進百校”大型系列活動等119項“非遺”主題活動。媒體的大力宣傳，卻無法掩飾普通民眾對于文化遺產目的依舊陌生。筆者在“巧奪天工——中國非物質文化遺產百名工藝美術大師技藝大展”現場看到，從全國各地來到現場的工藝美術大師大部分都已是垂垂老者，如果不是有這樣的活動，恐怕普通民眾很難有機會看到大師們創作的過程。然而就是這樣難得的展覽，一個即使門票高昂也絕對值得一看的展覽，卻在免費觀看的情況下，依然稱不上火爆。這些國家級非物質文化遺產傳承人，個個堪稱“活國寶”，然而很多時候他們只能寂寞地坐在那里。這種寂寞，同樣反映在非物質文化遺產的傳承中。
　　在經濟飛速發展的今天，大量的民間傳統手工藝由于缺乏良好的市場對接，正逐漸式微。
　　由中國工藝美術協會牽頭立項的《全國工藝美術行業調查報告》中顯示，在全部1 865個工藝美術品種中，生存困難的有536個，占28.74％；瀕危的有253個，占13.57％；停產的有117個，占6.72％。它們都難以逃脫的困境是技藝后繼乏人、面臨失傳之危。
　　
　　年輕人不愿做學徒
　　
　　隨著現代化社會價值觀和勞動觀的改變。面對傳統手工藝口傳心授的傳承方式，以及沉淀期長、出師慢的工作狀態和較低的工資待遇，使得大中專畢業生更容易被別的新興行業所吸引，真正進入工藝美術行業又能呆得住的比例很小。 據京派葉氏內畫鼻煙壺傳人姚桂新介紹，自從2002年她原先所在單位北京工藝美術廠倒閉，原有的六個徒弟紛紛轉行，雖然此后她也曾考慮過面向美術專業院校招徒。但如今美院學生考慮就業時都更傾向于裝潢、服裝等“容易賺　錢”的行業。
　　史善朋竹琴社也面臨著后繼無人的局面，這家曾經為“梅、尚、程、荀”四大名旦量身訂做京胡的老字號琴社，依靠家傳技藝方式沿襲至今，但據琴社現任法人。創辦不史善朋的孫子史優生說，目前他本人沒有帶徒，因為過去學徒學手藝要從小挨打，現在生活條件太安逸了，沒有人肯吃苦，從小開始學一門手工活。
　　盡管蘇繡是“四大名繡”之一，但目前大多數蘇州女孩都不再學習刺繡，只有在刺繡研究所和刺繡工作室中還有一些繡娘堅持著這門手藝。蘇州木瀆姚建萍刺繡藝術館也招聘過大學生，但刺繡繡投入周期長、見效慢，愿意留下來的人少之又少，姚建萍說，從事刺繡行業，必須耐得住寂寞、受得起挫折、經得起誘惑，剛畢業的大學生很難做到。
　　
　　從“工藝品”到“藝術品”
　　
　　如何吸引高素質的年輕人投身傳統工藝?政府和“非遺”傳承人起著關鍵作用。
　　今年，在北京非物質文化遺產保護中心鼓勵并協助下，156位急需保護的非物質文化遺產項目代表性傳承人公開向社會招募徒弟，目標主要鎖定為大專院校的學生。這次公開招徒，有兩個項目開出了較嚴格的入門條件。“象牙雕刻”要求報名者有大專以上學歷，有相關藝術課程學習經歷(如雕塑)及實際操作基礎。“雕漆”則要求報名者具有全日制統招本科學歷，且為藝術類畢業生或具有良好的美術基礎。這與過去只要求動手能力強、能簡單畫幾筆就能來學徒的情況有很大的不同。
　　對于非物質文化遺產傳承人招收徒弟定位于“高學歷”人群，北京市級“非遺”項目宮廷繡花鞋的代表性傳承人王冠琴有自己的看法：“不是會做繡花鞋就能成為傳承人，‘非遺’傳承的精粹在于傳承文化。這需要對鞋履文化、中國歷史和文學、各民族歷代服飾等有非常深入的研究。否則，傳的就不是文化遺產了。”
　　蘇繡大師姚建萍則說，蘇繡發展至今，已經從簡單的刺繡工藝轉變成刺繡藝術，更多地融入了繪畫、一攝影、雕塑等藝術。而如果要從頭開始培養一個沒有繪畫基礎的人，需要的周期及過程就更漫長和艱難。
　　雕漆大師文乾剛認為，過去的工藝美術是建立在廉價的勞動力基礎上，成本低、價格便宜、藝術含量較低，所以高素質的人不愿意進來。如今將它當做藝術品對待，高素質人才的加入一定會給工藝美術行業帶來新的發展。
　　
　　投身“非遺”的年輕人
　　
　　今年2月1日，68歲的國家級“非遺”傳承人、雕漆大師文乾剛收徒中國藝術研究院博士研究生宋本蓉的拜師儀式在京舉行，宋本蓉成為了工藝美術行業新中國成立60年來拜師入門學歷最高的弟子。
　　宋本蓉不僅是中國“非遺”保護專家田青的學生，更是我國招收的第一個“非遺保護”專業博士生。據宋本蓉介紹，在拜師前她已師從文乾剛大師研習了兩年雕漆技藝，最初是因為做一個關于北京雕漆技藝保護研究的課題而結識了老師，如果不學習雕漆技藝，自己總感覺跟這個行業隔著一層。文乾剛則表示 “高學歷人才接受工美界是大勢所趨，這個行業是品味第一，技藝其次，因而文化程度越高的人進入就越快，我對這個徒弟寄予厚望，希望幾年后她能真正成為這個行業的領軍人物之一。”
　　同樣在今年，吳中區職教中心的5位美術裝潢專業的學生成為蘇繡大師姚建萍的弟子。值得一提的是，這5位是被譽為“蘇繡皇后”的姚建萍收的第一批具有美術功底的學生。馬斌琪是其中唯一的男孩子， “從小就看到奶奶、媽媽刺繡，自己偶爾也會去試試”。馬斌琪說，一直很喜歡刺繡，當看到姚老師的作品后，想要拜師學藝的愿望變得更加強烈。
　　倪俊是江蘇經貿職業技術學院應屆畢業生，學的是廣告設計專業，不過他沒有走進廣告公司，而是投到了無錫惠山泥人大師喻湘蓮的門下。為何愿意學做泥人?倪俊告訴記者：“我覺得泥人不僅僅是工藝品，更是江南民間文化的代表，我鐘愛于它的精美。如果讓它就這么靜悄悄地逝去，無論是對我們還是傳統文化都是不小的損失，現在各級政府都加大了對我們這些學徒的資助，我們學藝沒有任何后顧之憂。我想通過我的雙手將泥人技藝傳播得更為久遠。”
　　非物質文化遺產的創造、發展和傳承是一個歷史的過程，作為當代人，我們沒有權利獨享，甚至隨意處置祖先留下的遺產。未來的人們同樣有權利享用和傳承這些文化遺產。因此我們每一代人都有分享文化遺產的權利，也要承擔遺產保護的責任。非物質文化遺產在一代代的傳承中方能保持生命力，它的未來取決于青年一代。
　　而眼光獨到的人們更是從文化遺產中發現了無限商機，文化遺產已經成為新的社會性文化休閑消費需求。文化遺產事業由一個純粹的文化事業變為文化經濟事業。一些發展的比較完善的“非遺”項目，如無錫紫砂壺、肇慶端硯，不僅擺脫了后繼無人的危險，而且在當地形成了規模盛大的產業，不僅發揚了文化，也創造了巨大的經濟效益。但愿更多年輕人能夠靜下心來，投身傳統手工藝行業，并從中建立起自己的事