編輯的社會角色及其實現(xiàn)

　　一　編輯的社會角色
　　
　　編輯是社會精神產品的提供者和人們精神食糧的過濾者，是人類文化的積累者和傳播者，擔負著向社會提供精神食糧的重任。任何出版物都必須經過編輯的創(chuàng)造性勞動，完成由手稿到出版物的第二次信息轉換。在這個過程中，無論是最初的選題還是之后的修改加工，都體現(xiàn)著編輯的學術意識、審美趨向，都包含著一種導向意識。
　　出版物不僅是傳播思想、傳播知識的重要工具，而且是積累文化的重要手段。編輯和出版物有著密切的聯(lián)系，有怎樣的編輯，就有怎樣的出版物。因此，編輯擔負著重要而神圣的職責。中華書局創(chuàng)辦人陸費逵先生有句名言：“我們的書業(yè)雖然是較小的行業(yè)，但是與國家社會的關系，卻是比任何行業(yè)為大。”
　　首先，現(xiàn)代社會是信息社會，信息紛呈，瞬息萬變，融入了社會每一個細胞，而編輯工作實際上就是對信息獲取、優(yōu)化、加工和傳播的過程。編輯介于作者和受眾的中間環(huán)節(jié)，在對作者，的作品進行創(chuàng)造性的加工后，將其變?yōu)閭鞑バ畔⒌囊环N媒介，以此為受眾服務，并對社會產生影響。在這過程中，編輯策劃什么，對作者文章如何看待、如何加工，都融入了編輯自己的思想。可以這樣說，每一件編輯作品都是一面鏡子，照出編輯本人的思想、品質、價值觀念和學術水平。
　　其次，編輯在從事工作時會融進其獨立的思考和觀點，運用其理性的選擇標準，即關注社會，關注變革，關注人生，關注人性，關注并弘揚蘊藏在人們心中的真善美，關注底層人們的生活，關注弱勢群體。
　　再次，編輯的社會角色還要求編輯必須把握時代脈搏，掌握國家方針政策，了解群眾的喜好和需要，及時掌握權威機構最新頒布的規(guī)范、法規(guī)，密切關注學術動態(tài)，正確判斷所出圖書的價值取向，不斷更新觀念，在一個較大的歷史背景和文化背景下，尋求更高的視點和最新的編輯角度，不斷推出適合讀者接受的作品。
　　
　　二　編輯必須具備的主客觀要素
　　
　　要出色地扮演好編輯所承擔的社會角色，首先要有過硬的語言文字功，這是編輯應具備的客觀要素。其次編輯還要有強烈的社會責任感和使命感，這是編輯應具備的主觀要素。
　　
　　(一)編輯必須提高語言文字的基本功
　　出版物的思想內容需要通過語言文字來表達，編輯的工作是圍繞文字或者以文字為載體來進行的。因此，提高編輯的文字修養(yǎng)顯得尤為重要。
　　在出版物傳遞思想、傳播文化的過程中，任何有語言文字的錯誤信息都可能造成嚴重的后果。編輯對出版物認真負責，實際上就是對千千萬萬的讀者負責，對人民負責，對社會負責，對文化發(fā)展信息交流負責。
　　舉例來說，偉大的思想家孔子編訂我國第一部編年體歷史著作《春秋》就是一個例證。他在編訂《春秋》中，語言力求精辟簡練，“微言大義”，為后人開辟了一種歷史著作寫作的范例——春秋筆法，這既展示了他在語言文字方面的才華，也同時表現(xiàn)了他在歷史著作編寫方面嚴謹?shù)膽B(tài)度。這是古人留給我們的一筆財富，值得我們好好發(fā)掘和學習。今天，盡管時代發(fā)生了巨大變化，但文字仍然是出版物的最重要的表達手段。因此，《書籍編輯學概論》一書對編輯的語言文字能力提出了明確的要求：將文字能力列為編輯人員的業(yè)務能力的第一條，并且指出這主要指的是運用現(xiàn)代漢語文字能力，還包括古漢語能力以及外文能力。
　　稍早出版的《實用編輯學》在“編輯修養(yǎng)”章節(jié)中提出，語言文字修養(yǎng)是編輯的基礎功，編輯要注意語言文字的準確和規(guī)范化、要注意語言文字的時代性。在“編輯工作過程”里，對書稿的加工提出了12項具體要求，其中除“加工前的準備”“核校引文”和“統(tǒng)一全稿的技術格式”3項外，其余9項都是對書稿的語言文字表達進行修改時的要求。
　　魯迅是偉大的革命家文學家，同時也是一位編輯家，他在寫作和編輯的實踐中非常重視語言文字的使用。對于文章的修改，他有過一句名言：“寫完后至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。”他是這樣說也是這樣做的。
　　葉圣陶先生是我國的大教育家、大作家，同時也是一位大編輯家。他在編輯實踐中也非常重視書稿的語言文字問題，有時為了一個詞語的使用問題，反復推敲。據說，已經經過幾個編輯看過的一部書稿，到葉老那里審閱，他會對語言文字方面提出上百個問題，提疑的小條子掛滿了書稿。由此可見他對語言文字的重視。
　　呂叔湘先生說過“編輯的任務是把關”，編輯工作的性質決定編輯在很大程度上是對文稿找茬挑錯的人。這一點其實不難理解，因為文稿由作者完成到最后出版，編輯是必經的中間環(huán)節(jié)，而作者群由各行各業(yè)人員維成，某些作者可能缺乏文字實踐經驗，文稿中出現(xiàn)不合乎語言文字規(guī)范的現(xiàn)象在所難免。這就要求編輯嚴格把關，杜絕錯字錯句在出版物中出現(xiàn)。如果編輯疏忽懈怠，使不合格的出版物流入社會，會導致社會用字混亂，其危害顯而易見。因此，編輯有必要練就過硬的“文字純潔功”，這是編輯修養(yǎng)的一個重要內容。也是編輯義不容辭的責任。
　　
　　(二)服務受眾的責任感和使命感
　　有了過硬的語言基本功后，編輯還要有服務受眾的責任感和使命感。優(yōu)秀的編輯應有理想、有信念，能把自己的工作同人民群眾的利益聯(lián)系在一起，熱愛他們、關心他們、理解他們、幫助他們，無私地高質量地服務于受眾。毛澤東同志曾高度評價出版家鄒韜奮先生，稱其為“熱愛人民，真誠地為人民服務，鞠躬盡瘁，死而后已”。為了受眾利益，編輯應該認真踐行鄒韜奮先生這一精神。
　　服務受眾的責任感和使命感還要求編輯提供的信息必須是真實的和正確的，不能以訛傳訛，讓偽科學偽知識危害受眾。這是編輯工作的底線，也是編輯的道德底線。編輯雖然不是全才，但編輯可以經過努力，保證所傳播的信息是真實的，傳播的知識是正確的和有益的。
　　
　　三　當前，編輯要承擔起傳播社會主義先進文化的責任
　　
　　文化是人類社會不可缺少的構成部分，它標志著社會的進步狀況和文明程度，又直接影響著社會的發(fā)展方向。胡錦濤同志指出：“當今時代，文化在綜合國力競爭中的地位日益重要。誰占據了文化發(fā)展的制高點，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權。”建設社會主義先進文化是綜合國力的重要標志，是建設社會主義現(xiàn)代化的重要組成部分，更是現(xiàn)階段編輯肩負的重大社會責任。傳播什么樣的文化，是積極向上健康的先進文化還是頹廢的、低俗的，這是時時擺在編輯面前并要作出抉擇的問題，也考驗著編輯的社會使命感和責任心。
　　當前，和諧文化建設是我們黨的一個重大理論創(chuàng)新。和諧文化是人民群眾創(chuàng)造的文化，也是人民群眾共享的文化。作為編輯，任何時候，任何情況下都要以人為本，把滿足人民群眾的文化需求作為自己工作的出發(fā)點和落腳點，做到對人民負責、對社會負責、對未來負責。
　　堅持社會主義先進文化，首先要繼承和發(fā)揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。編輯必須深刻認識祖國的傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實價值，通過自己的創(chuàng)造性的工作，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承、優(yōu)秀民族文化得以新生，使之為建設社會主義和諧文化服務，為建設社會主義現(xiàn)代化服務。
　　堅持社會主義先進文化還要積極地吸收和借鑒世界優(yōu)秀文化成果。編輯作為人類文化的積累者和傳播者，應以更加開放的心態(tài)、更加開闊的視野，充分借鑒一切有利于促進我國社會主義先進文化建設的有益經驗。同時，把中華民族的優(yōu)秀文化向世界各國各民族推廣，使中華民族文化融入到世界文化之林中，這是編輯當前所應承擔的社會責任。
　　
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