番禺蓮花山“蓮峰朝圣”線導游詞創(chuàng)作研究

　　摘要：文章以2010年廣州第16屆亞運會番禺蓮花山旅游區(qū)導游語音系統(tǒng)項目的研究工作為基礎，在“旅游景區(qū)導游詞創(chuàng)作‘三步法’淺析”一文的基礎上，對蓮花山蒂區(qū)進行的導游詞創(chuàng)作的系列成果之二。文中展示的研究成果是蓮花山旅游景區(qū)導游詞分速中的“蓮峰朝圣”線(B線)景點導游詞共14處。
　　關鍵詞：廣州番禺蓮花山旅游區(qū)導游詞創(chuàng)作分述B線
　　中圖分類號：F592.7　文獻標識碼：A
　　文章編號：1004-4914(2010)11-270-02
　　
　　2004年7月1日，亞奧理事會主席艾哈邁德·法赫德在亞奧理事會代表大會上宣布，廣州獲得了2010年第16屆亞運會的主辦權。亞運會再次選擇廣州，是全亞洲人民對中國人民的友誼和信任，是亞洲給予廣州展示的舞臺和機會。廣州番禺蓮花山旅游區(qū)領導對舉辦本次亞運會相當重視，2010年4月，旅游區(qū)邀請筆者主持景區(qū)亞運會導游語音系統(tǒng)項目的建設工作，并負責蓮花山風景區(qū)導游詞的創(chuàng)作，以規(guī)范導游講解，表達廣州人民的熱情友好，以高品質的導游服務工作迎接亞洲賓客。這是一項光榮而艱巨的任務，筆者一刻也不敢怠慢，經過近三個月的不懈努力，十余次的調研論證，一共59處旅游景點導游詞文稿終于完成。
　　筆者曾有“旅游景區(qū)導游詞創(chuàng)作‘三步法’淺析”一文發(fā)表于2010年7月的《技術與市場》。本文是在前文研究的基礎上，對蓮花山景區(qū)開展的導游詞創(chuàng)作的系列成果之二(之一發(fā)表于2010年10月的《技術與市場》)，本文展示的成果僅包括蓮花山旅游景區(qū)導游詞分述中的“蓮峰朝圣”線(B線)導游詞共14處，其余成果待續(xù)。
　　B線：“蓮峰朝圣”線；摘要：一塔一城一觀音。
　　點題七律：蓮花山上蓮花塔，蓮花城里嘆奈何，蓮花座上觀自在，蓮花圣境蓮花開。
　　[蓮花湖](編號：B-01)
　　蓮花湖是蓮花山上的一顆璀璨明珠。在蓮花山的山麓，在礪石巖層之間也能鑿出一湖秀水，使得蓮花山旅游風景區(qū)更顯風姿綽約，生氣盎然。不遠處，你還可以看到那美麗的白鷺在空中翱翔，在林間棲戲，美不勝收，讓人仿佛走進畫卷之中。
　　[蓮花仙子](編號：B-02)
　　一湖秀水之上，13.68米高的蓮花仙子塑像，安坐在蓮花湖畔。相傳，當年何仙姑在石礪崗遺下的仙蓮，經過千年修煉，汲取日月精華，練成正果，成為美麗、善良、造福百姓的蓮花仙子。蓮花仙子手托蓮花，面容祥和地迎接著各方的賓客。
　　[蓮芳事](編號：B-03)
　　一條曲折迂回的精巧小道牽出六角蓮芳亭。靜坐亭邊，直面鷺鳥翱翔于青云之間。四周景觀唯美，環(huán)岸曉煙比林綠，一園春水蓮花紅。
　　[望海觀音](編號：B-04)
　　望海觀音由澳門著名人士、澳門特區(qū)第一、第二任行政長官何厚鏵先生首倡，何賢社會福利基金會和各方善信襄助。于1994年10月23日(農歷九月十九觀音出家紀念日)建成開光，像高40.88米，用120噸青銅鑄成，外貼180兩純金，是目前箔金觀音銅立像的世界之最。從廣場仰望佛像，觀世音菩薩寶相莊嚴，慈顏善目。手托凈瓶，指灑圣水，從寶像背后的碑文所記中“引慈航以庇桑梓，施甘露而潤粟榆，保居者安，護行者順，佑善者昌，啟愚者蒙，普眾生緣開因果，渡信士普結菩提”我們就可以領略觀音菩薩普渡眾生的要義。每逢民間節(jié)日，例如觀音圣誕日農歷二月十九日、觀音成道日六月十九日、觀音出家日九月十九目、觀音開庫日農歷正月二十六日，重陽節(jié)和農歷初一、十五，來自珠三角和港澳的善男信女都會蜂擁而至，頂禮膜拜，香火鼎盛。
　　[觀音閣](編號：B-05)
　　觀音閣是圓通寶殿的舊稱，是供奉觀音菩薩的殿堂。位于望海觀音廣場的右側，占地近千平方米，建筑面積3872平方米。由澳門著名人士、澳門特區(qū)第一、第二任行政長官何厚鏵先生及各方善信襄助，于1997年10月20日(農歷九月十九日觀音出家紀念日)落成的大型仿古單體建筑，三層，有外廊，按清代大木大式作法營造。雄偉莊重，氣勢恢宏，古色古香，是目前世界上最大的觀音文化場館。內有千手千眼觀音，神態(tài)各異、材質不同的各種觀音像。登上頂層，來到外廊，這里是獅子洋畔最好的觀景臺。2003年11月9日觀音閣被交予廣州市佛教協(xié)會管理，正式將觀音閣開放為佛教活動場所，并更名為“蓮花禪寺”，有僧人常駐。
　　圓通是觀音菩薩的別稱，正是她的功能體現(xiàn)，事事圓滿，通達十方，救苦救難，慈悲眾生。所以觀音閣稱圓通寶殿。
　　因為蓮花山目前暫時沒有專門供奉釋迦牟尼佛的殿堂，所以蓮花禪寺暫時稱觀音菩薩的殿堂為大雄寶殿。一般來說，佛教寺院只有供奉釋迦牟尼佛的殿堂才能稱大雄寶殿，大雄是大英雄的簡稱，是對佛、菩薩的贊嘆。
　　[千手千眼觀音](編號：B-06)
　　觀世音菩薩為普渡眾生苦難，應機顯示種種化身，所以有多種觀世音像。
　　千手千眼觀音，又稱千眼千臂觀音，簡稱千手觀音。千手表示遍護眾生；千眼則表示遍觀世間。這尊觀世音菩薩像，有千只手臂，手掌各有一眼，其形象各異的千只手眼布滿了觀世音菩薩的四周，利益眾生。
　　[圣觀音](編號：B-07)
　　圣音像可視為觀世音菩薩的標準像，所以又稱“正觀音”。其像一面兩臂，溫柔秀麗，頭戴天冠。她與其他觀音像的重要區(qū)別就是她頭戴的天冠之中有阿彌陀佛像。供奉于三樓的圣觀音像為來自四川的漢白玉觀音像，面容慈祥，和藹端莊，是蓮花山的鎮(zhèn)山之寶。
　　[觀音化身像](編號：B-08)
　　觀世音菩薩為普渡眾生苦難，應機顯示種種化身。所以有多種觀世音像。有六觀音、七觀音、三十三觀音等等，數(shù)目甚至更多。
　　密宗六觀音為千手千眼觀音、圣觀音、馬頭觀音、十一面觀音、準提觀音和如意輪觀音。
　　天臺宗崇奉六觀音為大悲觀音、大慈觀音、師子無畏觀音、大光普照觀音、天人丈夫觀音、大梵深遠觀音。
　　中國民間流傳的三十三觀音，多是唐以后逐漸定型流傳至今的。三十三觀音的形象，則為中國古代畫家依據(jù)流傳故事而精心創(chuàng)作的。三十三觀音是：(1)楊枝觀音：造型為立像，手持凈瓶、楊枝，常戴女式風貌和披肩長巾。(2)龍頭觀音：造型為云中乘龍。(3)持經觀音：坐在崎嶇巖石上，手持經卷。(4)圓光觀音：合掌坐于巖石上，身后現(xiàn)圓光火焰。(5)游戲觀音：乘五色云，左手放手偏臍處。(6)白衣觀音：身披白衣，左手持蓮花，右手作與愿印。(7)臥蓮觀音：臥于池中蓮花之上。(8)瀧見觀音：坐巖石觀賞瀑泉。(9)施藥觀音：手持藥草。(10)魚籃觀音：手提魚籃。(11)德王觀音：趺坐于巖畔，左手置膝上，右手持樹枝。(12)水月觀音：法相現(xiàn)身月色水光中。(13)一葉觀音：乘一片蓮花飄于水面。(14)青頸觀音：坐于斷巖。右膝立起，右手置膝，左手扶巖壁。(15)威德觀音：坐巖畔，左手執(zhí)金剛杵，右手持蓮花，作觀水狀。(16)延命觀音：頭戴寶冠，或著白農，手持草藥赤檉柳。(17)眾寶觀音：坐地上，右手向地，左手放在彎膝上，身掛寶物。(18)巖戶觀音：在山洞中打坐，欣賞水面。(19)能凈觀音：佇立海巖邊上，望海沉思。(20)阿耨觀音：左膝倚于巖上，兩手相交，眺望海景。(21)阿摩提觀音：三日四臂，乘白獅，身有光焰，天衣瓔珞，手持寶棍，怒目嗔容。(22)葉衣觀音：四臂，身披千葉衣，頭戴寶冠，冠上有無量壽佛像。(23)琉璃觀音：乘一片蓮葉，雙手捧琉璃壺，輕浮水面。(24)多羅觀音：直立乘云，合掌持青蓮花。(25)蛤蜊觀音：乘蛤蜊上，或居于兩扇蛤蜊殼中。(26)六時觀音：左手執(zhí)摩尼寶珠，右手持梵熒，立像，常作居士裝束。(27)普慈觀音：頭戴天冠，身披天衣，立于山岳之上，為大自在之化身形象。(28)馬郎婦觀音：右手持《法華經》，左手持頭骸骨，為民婦形象。(29)合掌觀音：合掌立于蓮臺上。(30)一如觀音：坐于云中蓮座上，立左膝，作飛行狀。(31)不二觀音：兩手重疊，在水中坐蓮葉上。(32)持蓮觀音：坐蓮葉，持蓮莖。常作童女或童男面孔。(33)灑水觀音：又稱“滴水觀音”，右手執(zhí)灑杖，左手執(zhí)灑水器，作灑水相；或作右手持瓶瀉水狀。
　　除三十三觀音外，中國民問還有大量各不相同的觀音，如自在觀音、不空鞘索觀音、送子觀音、三面觀音、不肯去觀音、鏊頭觀音等等。
　　觀音變化形象之多，在佛教圣眾中可以說是獨一無二，這一現(xiàn)象本身也就是觀音菩薩最受萬民百姓崇信的證明。
　　[放生池](編號：B-09)
　　觀音閣前方有一大花園，花園內有一個放生池。池中有一只長約六米的大石龜，大石龜背上和旁邊還有五只活潑可愛的小石龜。大烏龜代表大心量，有大心量就有大福報。這五只小龜代表五福：長壽、富貴、康寧、好德、善終，有五福臨門之意。總體寓意是，有大心量的人才能享五福。
　　池的東西兩面草坪上分別有用花卉砌成的巨型“佛”字和“南燕阿彌陀佛”六字，四周佛教音樂繚繞，佛教氣氛濃郁，真有飛閣流丹、超凡脫俗之感。
　　[朝圣亭](編號：B-10)
　　朝圣亭位于望海觀音右側，觀音閣的左側，倚鄰“天龍八部”梯。四周林木蔥然。這里是瞻仰望海觀音的最佳地點，也是觀日出的最好觀景臺。
　　走進四周蔥然的朝圣亭。就像走進了仙人的隱居所，一個如詩如畫的仙境，滿眼的都是綠色，深呼吸一口氣，你會覺得神清氣爽。
　　[夭龍八部梯](編號：B-11)
　　天龍八部梯是用花崗巖筑成，堅固而雄偉，兩旁樹木蔥蘢茂盛。368級臺階猶如飛瀑直瀉而下，自下而上仰視，只見望海觀音慈眉善目，讓人倍感祥和，心感愉悅，心胸豁達。
　　368是一個相當吉祥的數(shù)字。其寓意分別是：“3”代表“三學”，三學是指戒、定、慧；“6”代表“六度”，則是指布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若；“8”代表“天龍八部”，包括天眾、龍眾、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅迦八類護持佛教的神祗。以上均是佛教術語，三學和六度是指各種到彼岸的方法。而天龍八部是指護法神。368級階梯的總體意思是，通過努力修持三學和六度，在護法神的保護下，人人皆可以順利成佛，獲得平安吉祥，步步高升。
　　[念慈事](編號：B-12)
　　十月胎恩重，三生報答輕。自古以來，以孝事親便是中華民族的傳統(tǒng)美德。古色古香的念慈亭是由港澳知名人士何賢先生所建。以緬懷和感恩自己的母親，名日念慈亭。“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心。報得三春暉”(唐代孟郊《游子吟》)。身體發(fā)膚受之父母，父母給我們的慈思，遠比天高，更比海深。念慈亭體現(xiàn)中國傳統(tǒng)的孝悌文化，“弟子入則孝，出則悌”(《論語》)。“首孝悌，次謹信”(《弟子規(guī)》)，同樣都是教育我們要知恩報恩，飲水思源，孝敬父母是做人的根本。
　　[蓮花塔](編號：B-13)
　　蓮花塔矗立在蓮花山主峰之巔，始建于明朝萬歷四十年(公元1612年)，由舉人李惟風、劉如性等人興建。是明代磚塔，原名“文昌塔”，又稱“獅子塔”。來自外洋的船只見到蓮花塔，就知道來到珠江人海口，進入廣州地界了，因此蓮花塔有省會華表之美譽。
　　蓮花塔用青磚砌成，塔高50米，外觀9層，內11層，粉墻紅柱，綠琉璃瓦，八面設門窗或龕。造型古雅，工藝精湛，現(xiàn)為廣東省文物保護單位。塔壁內砌磚級，盤旋而上頂層。塔頂供奉萬世師表孔子像，很明顯這是當時為彰顯教育而建的。《禮記》中有“古之王者，建國君民，教學為先。”而孫中山也提出“學者，國之本也。”教育可謂一國之根本，關乎國家的強盛。
　　蓮花塔還是一座平面八角形的樓閣式風水寶塔，后人相傳，蓮花塔能起到防御瘟疫、地震、洪水和海嘯的作用。
　　蓮花塔曾見證中華民族屈辱的歷史。1938年廣州淪陷時，蓮花塔曾受日軍軍艦的炮火轟擊，當時日寇一支艦隊駛入虎門海面，見塔下有城墻，便疑此塔是嘹望塔，即用炮轟，將二、三、四、七層東南面的塔身轟爛，但卻始終未能把蓮花塔擊倒。1981年，番禺籍澳門同胞何添、何賢昆仲捐賢修塔，1983年竣工，使蓮花塔重新煥發(fā)出英姿。
　　登塔遠眺，可飽覽浩瀚壯麗的珠江景色，觀晨曦夕陽，觀潮起潮落。遠望東面的獅子洋，煙波浩渺，隔江是東莞市。南面，可以隱約望見虎門大橋，虎門就是林則徐銷毀鴉片的地方。東南面是香港的方向。西北面沃野千里，阡陌縱橫，高樓人霧，那就是番禺、廣州秀麗的南粵風光。站在蓮花塔上，昔日海上絲綢之路起點航線之上那種千帆競發(fā)的繁忙景象也仿佛重現(xiàn)在你眼前。
　　[蓮花城](編號：B-14)
　　蓮花城始建于清代康熙三年(1664年)，位于蓮花山東北角，面積達萬余平方米，城墻偉壯高逾10米，蜿蜒成一座不規(guī)則的橢圓形城堡，有垛口和馬步道分別用于隙望和巡邏之用。蓮花城俯瞰獅子洋，地勢險要，居高臨下，遠控虎門，近制獅子洋。
　　蓮花城是清朝初期“海禁”的產物，距今已有300多年的歷史。在1661年，清順治帝下旨嚴令東南沿海居民內遷50米里，遠離海邊，實行海禁，從而阻斷沿海居民與海外反清復明勢力勾結。當時番禺知縣彭襄向茭塘、沙灣兩司攤派材料和夫役，令其從內遷而荒廢的民居上拆卸磚石，砌城墻，建墩臺，修營房。看蓮花城的墻基和城墻上參差不齊的磚石，有大有小，有厚有薄便可知磚石來源不一。
　　在鴉片戰(zhàn)爭時期，蓮花城見證了英軍侵略者訛詐香港的重要歷史。1841年1月26日，英軍宣稱在香港駐防，實際上是武力搶占了香港。1841年1月27日，英方義律來蓮花城和琦善“密商”《穿鼻草約》，其中包括“割讓香港”等條約，但琦善不敢允諾。當日又將琦善誘至獅子洋(舊稱穿鼻洋)的船上強迫協(xié)定了《穿鼻草約》。緊接著，英軍叉以“堅船利炮”攻打廣州，并沿海北上至天津，最終，清政府被迫簽訂了喪權辱國的《南京條約》。至此，英軍侵略者為侵占、訛詐香港的丑惡行徑披上了合法的外衣。1997年7月1日，香港才正式回歸到祖國的懷抱。我們眼前的蓮花城正是弱國無外交的歷史見證。
　　1958年，國家副主席董必武到番禺視察時，曾登上蓮花山，滿心歡喜地參觀了各個景點，并再三叮囑要保護好蓮花城、蓮花塔等古跡。蓮花城現(xiàn)在已是廣東省省級文物保護單位，廣州市愛國主義教育基地。
　　上世紀80年代初，在國家文物局的支持和幫助下，蓮花城坍塌的城墻得以修復。蓮花城的修復吸引了廣東省眾多史學家的興趣。1983年，中山大學著名教授商承柞老先生還興致勃勃地為此城書寫了“蓮花城”三個篆字，裝嵌在南城門上，使這古城更添風