伍新鳳和他的雕塑的靈魂

　　伍新鳳被世人所熟知是因為他在城市規劃與建筑設計上的造詣。中國景觀設計專業委員會副主任、中國規劃建筑學會“規劃建筑金牌設計師”、貴州省“有突出貢獻的美術家”等頭銜讓他聲名鵲起，成為貴州規劃設計行業的焦點。相比較這些成就，他的雕塑創作仿佛就沒有那么顯眼，但是作為他藝術生涯中很重要的一個構成部分，雕塑對于它藝術人生的塑造有著很大的意義。
　　伍新鳳的藝術創作風格一向崇尚民族文化。但新時期以來在現代藝術新潮的推動下，他又很快有了新的醒悟和新的感奮，在他的作品之中，在融入了民族符號的同時也運用了現代構成手法，并且在主題上也更加注重人與各項事物之間關系的思考。他的作品不僅體現了自己的氣節風骨，也從一個側面反應了現今社會最為單純的喜怒哀樂，其中表現的深邃內涵常常引起人們的深思。
　　概括伍新鳳的雕塑作品，我們可以看到這樣一些特點：
　　一是對于現代人類文明的反思。伍新鳳的作品都有一種感染力，這樣的感染力并非僅僅來自雕塑的外貌，而是通過雕塑所描述的內容引起人們的共鳴與震動。雕塑“人與自然”就是伍新鳳的代表之作，雕塑本身結構并不復雜，一個天真的兒童，一顆長滿眼睛的樹，上面零星點綴的動物和蟲類。大自然的神秘讓人類感到恐懼，而兒童具有人類原始的本性，與大自然卻和諧相處。整個雕塑反諷如今人類工業發展對于自然的破壞，人與自然的協調已經被打破，兒童作為人類本性的表達，與自然之間卻顯得十分和諧，當下人與自然之間緊張的關系已經脫離了人性初始，是必須要矯正的。類似這樣的作品還有很多，“男人與女人”描述女性與男性對于事物的不同看法，寓意思路的局限導致發展的局限；“瞧這一家子”描繪了一家子其樂融融的景像，反諷在這個物質的社會人類已經找尋不到幸福的真正含義……
　　二是對民族文化的尊重與緬懷。這一份民族之情幾乎一直貫穿于他的整個藝術生涯，無論是在他的雕塑作品還是建筑設計作品上，這股樸實神秘的民族風清晰可見。中國的現代藝術受西方的影響很大，當西方現代藝術以及后現代藝術傳人后，致使很多藝術家開始盲從。東西方是源于兩種完全不同的文化體系，中國的農業文明與西方的航海文明導致兩種不同世界觀的建立，對價值的不同衡量標準，對文化的不同理解態度，以及不同的哲學思辨體系，這些都驗證了文明的多元性，在很大程度上我們進入到一種藝術上的盲從狀態，伍新鳳一直認為民族文化是現代文化中不可分割的一部分，理所應當受到保護與尊重，并且應當傳承下來，在“苗人”的一組雕塑中，利用夸張抽象的表現方式描繪了苗族風情文化，這就是他對苗族文化的尊重與熱愛。
　　第三是他對于藝術創作的精益求精。為了深入表達他對某一創作母體的認識，他往往抓住同一題材反復做，這與中國文人的創作有相似之處，在不停的反復和調整中獲得一次性雕塑所不能達到的深入刻畫。
　　藝術作品是藝術家內心世界的直觀表現，通過他的雕塑作品，我們能感受到一個藝術家對于生活的熱忱與對人生的思考，甚至可以感受到他強烈的社會責任感。在構建手法上我們能領略他天馬行空般的思維，創造性跳躍性的靈感源泉，這些就是他雕塑的魅力，在完美藝術表現的基礎上，引起人們的無限共鳴與遐