從《紅樓夢》人物服飾色彩看曹雪芹的“一喉二

　　曹雪芹的《紅樓夢》在中國文學史上可謂翹楚之作，乾隆年代的戚蓼生給當時《紅樓夢》的抄本寫過序。他舉古人的“一喉二聲，一手兩牘”打比方，說所謂“一喉二聲，一手兩牘”，聽起來玄之又玄，戚蓼生也認為“此萬萬不能有之事，不可得之奇”，但“竟得之《石頭記》一書”。足以說明其《紅樓夢》寫作手法的玄妙高深。
　　所謂“一喉二聲，一手兩牘”其實就是“一語雙關”。在紅學文化的眾多研究中，可以從人名、詩詞、偈語等方面領略曹公“一喉二聲，一手兩牘”的嫻熟運用，但對書中人物服飾的色彩表現形式和內容蘊涵的審美意味方面，一般讀者往往難以領略其中深奧的秘諦，甚至有人稱曹公“在量的積聚和質的深化上都似覺‘興猶未盡，意尚不足’。‘盛裝艷服’‘輕裘寶帶’‘鳳冠霞佩’之類‘皆蹈一轍’‘共書一套’的公式化現象在小說中時常可見。推而廣之，則不論何處皆曰‘商彝周鼎’‘繡幕珠簾’‘孔雀屏’‘芙蓉帳’等等字眼。”相信熟讀《紅樓夢》的讀者都知道曹公的惜字如金，通篇幾乎每句話每個字都有他的作用和必要之處，更何況曹家祖輩連任織造。從他的曾祖曹璽開始，以他的祖父曹寅為中心，直到其伯、父輩，承襲江寧織造達58年之久(江寧織造的首要任務之一就是給皇室置裝、購布)。曹雪芹從小在這個“專業世家”中生活，耳濡目染，對服飾的面料、款式、紋樣、色彩、工藝、出處等等具有極深的造詣絕不是主觀臆測!郭沫若說得精彩：“衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象。”特定的文化環境產生流行特定的服飾；藝術是表現人類情感的符號，服飾與色彩正是以象征符號來運載人的思想情感。服飾色彩在烘托人物性格，體現人物生活背景、文化修養甚至是影射人物命運等方面的作用同樣是不容小窺的，因此《紅樓夢》里對服飾色彩的描述，曹公意在通過服飾的外在形式，向人們傳達一種具有豐富內涵的文化意蘊以及指代象征，同樣做到了“一喉二聲，一手兩牘”。以下舉幾個例子加以說明。
　　《紅樓夢》中的服飾色彩，最為突出的就是紅色，中國封建社會以紅喻美色。曹植在《靜思賦》中就有“夫何美女之爛妖，紅顏而流光”的詩句。因此女子的服飾以紅為美，以紅為貴。曹公在《紅樓夢》的人物服飾中將紅色用的轟轟烈烈：如大紅、桃紅、杏紅、石榴紅、銀紅、水紅、碧玉紅、茜紅、絳紅、分紅，玫瑰紅、靠色、分紅、絳蕓、楊妃色(海棠色)、丹砂、胭脂、大紅猩猩……一切一切，紅色系中鮮艷色、淺亮色、高明度色、低明度色、高純度色、低純度色等幾乎全部被運用。特別是主人公寶玉，對“紅”更是情有獨鐘：他有號“絳洞花王”，又有自號“怡紅公子”；榮國府中住在絳蕓軒，大觀園里居于怡紅院；那院內蕉棠兩植，崇光泛彩，海棠之艷，“絲垂翠綠，葩涂丹砂”；他生來就有愛紅的毛病，喜歡“吃人嘴上的胭脂”；平生最大業余愛好，乃是蒸疊各色花露，調配胭脂膏子，直配得“甜香滿頰”；冬日作詩得先折了一枝胭脂紅梅來；就連路中偶遇美女，也必先打探：“那個穿紅的是誰?”
　　——雖然紅色眾多，但雜而不亂，熟知舊時南方尤其是閩粵一帶顯貴家中妻妾著裝規矩的人都知道，大紅是傳統所謂的“正色”，穿戴使用上有它的服色等級限制。惟有正房奶奶才有穿大紅裙褂的權利，為人姨娘者只好穿粉紅，桃紅。因此，《紅樓夢》中的紅色有清晰的等級主次之分：更多是主子奶奶小姐們穿戴大紅色，而丫鬟們雖然穿紅著綠，但那紅多是水紅、銀紅、海棠紅、石榴紅。第十九回寶玉去襲人家，見一女孩穿一件大紅衣服，回來后對襲人提起時便嘆了一日氣。襲人道：“你嘆什么，我知道你心里的緣故，想是說她哪里配穿紅的。”這說明在封建社會平民不配穿紅。因此，取得半個主子資格的襲人回家探親也只敢穿一件“桃紅百花刻絲銀鼠褂”。
　　除了等級主次的指代，紅色也是曹雪芹賦予這部作品的色彩基調。紅色不僅最能夠象征賈府“鮮花著錦，烈火烹油”的繁華盛世，濃墨重彩的襯托寶黛的愛情生活，更為高妙之處在于：紅色在眾色相中色彩飽和度最高，也最為張揚，俗話說“大紅大紫”。眾多紅色的鋪設為日后的“盛極必衰”、“盛筵必散”構成了鮮明的對應。這為大起大落的戲劇效果埋下了伏筆。顧隨說：“平常人寫凄涼多用暗淡顏色，不用鮮明顏色，能用鮮明的調子去寫暗淡的情緒是以天地之心為心。”而曹雪芹并非平常人，他是“以天地之心為心”并把“小我擴大”的文學巨匠，自然能以鮮明色彩寫凄涼。真可謂“一喉二聲，一手兩牘”。
　　在主要人物薛寶釵的服飾色彩上也能體會到曹公的“一喉二聲，一手兩牘”。第七回薛姨媽給各姐妹送宮花時曾評價：“寶丫頭古怪著呢，她從來不愛這些花兒粉兒的。”第五十七回中，寶釵勸邢岫煙不要佩帶這些沒用的首飾，服飾應以簡單為好，該省得要省。從這些側面可以看出寶釵對服飾的喜好被中國傳統的“中庸節儉”思想所左右，雖貴為名門望族的大家閨秀，但處世之道卻是“不顯山，不露水”，隱忍內斂，連房間陳設也似“雪洞般”毫不張揚，這種個性自古以來都是為中國美學所推崇的，難怪薛寶釵能夠成為賈府長輩們心中寶玉夫人的不二人選。
　　對于薛寶釵服飾的正面描寫有兩次。一次在第八回，“寶玉掀簾一邁步進去，先就看見薛寶釵坐在炕上作針線，頭上挽著漆黑油光的髻兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙。一色半新不舊，看去不覺奢華。”
　　這里面的服飾色彩描寫隱含了兩方面的意思：
　　第一方面，服飾色彩搭配方面的隱喻。棉襖的蜜合色即淺黃白色，配著蔥黃色綾棉裙，是同色系的深淺搭配；比肩褂的玫瑰紫是紫中偏紅的顏色。紫與黃本是互補色對比，反差最大，但玫瑰紫與蜜合色由于色彩純度較低，就降低了強烈的視覺沖擊力，再加之“一色半新不舊”，色彩純度就再次降低，顯得不那么明艷奢華了。這套服裝既保留了少女的青春嬌艷，又符合寶釵藏愚守拙的深沉個性。
　　第二方面，服飾色彩方面的隱喻。“蜜合色”棉襖，蜜合色為古代染料顏色的一種，《揚州畫舫錄》中有這樣的記載：“淺黃白色曰蜜合”，因此，此色應當為現今的略帶黃味之本白色。
　　另外，曾有許多人不明白蜜合色是何來歷，須知“蜜合”二字本是中藥用語，即指一般做丸藥時除將各色藥材碾碎備用之外，還須準備蜂蜜朱砂等物，與藥末和勻，團而為丸，蜂蜜起黏結，祛苦澀作用，朱砂取顏色紅艷，去邪祟作用。因此蜂蜜之金黃，朱砂之丹紅相摻和，應當就是所謂“蜜合”之色。最關鍵的一點：“蜜合”二字，民間多取其“親密和合”之諧音，所以是舊時很受人們偏愛的色澤，曹公將其用在一向“清心寡欲”的寶姐姐身上，其深意還多須揣測。
　　而最妙的是曹雪芹在這一章描寫薛寶釵拿金鎖給寶玉看時又添了一句，“(寶釵)從里面大紅襖兒上將那珠寶晶瑩、黃金燦爛的瓔珞摘出來。”看似漫不經心的一句話，卻一語道破薛寶釵的心機與精明之處，她不像黛玉那般表里如一，純粹率真，薛寶釵會下意識地回避大紅和一切鮮艷色彩的外衣，第二次對薛寶釵服飾的正面描寫的第四十九回中也可以證明。“只見眾姊妹都在那里，都是一色大紅猩猩氈與羽毛緞斗篷，獨……薛寶釵穿一件蓮青斗紋錦上添花洋線番把絲的鶴氅。”按原著中說，眾姐妹都是一色的大紅猩猩氈斗篷，獨三人無—哪三人?李紈寡居，欲穿不得；岫煙家貧，欲穿沒有；下剩一個，就是薛寶釵了。旨批：寶釵斗篷是蓮青斗紋錦，致其文也。一方面說明寶釵的獨善其身，不與類同，另一方面也說明了寶釵絕不是“一般”的女孩子。
　　在古代詩文中，寫賢媛、公主的詩，紅字很少出現，寫美女、閨情的詩中紅則大量出現。也就是說，紅意味著美與柔情。《紅樓夢》中就連寄人籬下，清高孤傲的林妹妹也會時常“換上掐金挖云紅香羊皮小靴，罩了一件大紅羽紗面白狐貍里的鶴氅”，“腰下系著楊妃色繡花綿裙”，絲毫不掩飾女孩子與生俱來的愛紅之心。而寶釵則視紅色為禁地，她的這種對所有女孩子都會喜歡的紅色的回避其實“是對人心中最自然情感的回避”。羅素曾經說過：“回避最自然的東西就等于對它的加強，而且是以最病態的方式加強。”薛寶釵表面不好張揚．然內心深處又充滿了對青春和激情的渴望，所以把大紅襖兒、珠寶晶瑩、黃金燦爛的金鎖“以病態的方式”藏在里面，留給自己欣賞。這種穿衣打扮的方式充分體現了寶釵性格“渾厚深沉得可怕”的一面。’，而她的這種“城府之深”也是封建大家族教化影響的產物。
　　與薛寶釵謙虛內斂、深藏不露性格形成強烈反差的則是榮國府當家二奶奶王熙鳳了，她可謂“封建時代大家庭中精明強干潑辣狠毒的主婦性格的高度結晶品。”書中提到她的服飾共有四次。前三次的描寫可謂極盡奢華之能事：“身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂i下著翡翠撒花洋縐裙。”“那風姐兒家常帶著紫貂昭君套，圍著攢珠勒子，穿著桃紅撒花襖，石青刻絲灰鼠披風，大紅洋縐銀鼠皮裙。”“忽見鳳姐兒披著紫羯絨褂，笑嘻嘻地來了。”這里的“紫貂”為紫黑色之貂皮，“灰鼠”又名青鼠，“銀鼠”又名白鼠。“羯絨”為騸過的公羊絨，四者都是比較珍稀名貴的毛皮；刻絲(緙絲)也是皇袍官服才用得的工藝，古有“織中之圣”和“一寸緙絲一寸金”的美譽。剩下的無論是樣式工藝還是色彩搭配就不必細說了，委實當得起“東海缺少白玉床，龍王請來金陵王”家族千金的“富貴逼人”。從側面生動形象地烘托出鳳姐鋒芒畢露、潑辣干練的性格特點。
　　但最能夠突出“一喉二聲，一手兩牘”則是第四次描寫，在六十八回，風姐去賈璉的金屋，“尤二姐一看，只見頭上都是素白銀器，身上月白緞子襖，青緞子掐銀線的褂子，白綾素裙。”風姐衣素，一則國孝家孝在身；二則白色給人以純潔、平和的聯想，風姐就是用穿白戴素掩蓋了自己平日穿紅戴綠，穿金戴銀的潑辣與強勢，向尤二姐暗示了一種態度，即她是一個平和善良的女人。果然在風姐外表衣飾的欺騙和其委曲求全的態度夾攻下，尤二姐錯把鳳姐當好人而被“請君入甕”。曹公在此處的設置真可謂“化腐朽為神奇，點妒婦成賢良”!安排風姐以這樣的服飾色彩去見自己的競爭對手，表面看著溫和大度，態度家常，實則內心妒火熊熊，蓄勢待發，一身素服同時也象征著無情、冷酷，給人不怒自威的感覺。張新之在評點這一段服飾描寫時就比姚燮看得深遠，“雖點服制，而現一派肅殺”。單看服裝，二姐敗局已定了。
　　
　　結束語：杉野芳子說：“衣服可說是一個人的第二皮膚和第二個性格。”曹公在《紅樓夢》一書中與那些“通共熟套之舊稿”的最大區別之一就在于，惜字如金又深諳織造的他對人物的服飾色彩描寫可謂少之又少，這些可貴的只言片語就成了揭示人物性格命運的最有力證據，不要枉費曹公一片苦心，讓我們以探究的心理重新去欣賞那些多姿多彩的服飾藝術