萬歷首輔張居正

在中國歷史上，宰相(或丞相)是輔佐君王、統馭群臣的最高行政長官，大有一人之下、萬人之上的威儀。宰相之職可追溯至春秋時期，此后雖然出現許多變易，但總體上相沿不絕，成為皇權政體的一大特色。明朝朱元璋廢除丞相之制，獨攬大權于一身，但是，這樣一來無疑增加了皇帝處理政務的負擔。鑒于此，明初又有所謂內閣大學士，作為皇帝的顧問和助手。大學士又叫“輔臣”，為首者稱為“首輔”。后來，大學士權力日隆，成為事實上的宰相。翻檢史書，身為宰相之人數以百計，但有作為的名相卻寥若晨星。本文所言之萬歷首輔張居正(1525～1582年)，堪稱彪炳千秋的一代名相。

拜相入閣 力行改革

張居正是明朝人，原籍湖廣江陵(今屬湖北)，字叔大，號太岳，人稱張江陵。據傳，張居正出生時，曾祖父夢見一只白龜從水甕里浮出，遂給他取名“白圭”，希望他日后能夠出人頭地。張居正少小便顯露神奇之才，5歲發蒙，7歲通曉儒家經典，12歲考取秀才，16歲考取舉人。23歲考取進士，可謂春風得意、平步青云。在考取秀才之際，荊州知府李某被這位翩翩少年所吸引，主動為他改名為居正。時任湖廣巡撫的顧某也對張居正格外器重，稱贊其為“將相之才”。張居正果然不負眾望，最終拜相入閣，力行改革，成就了一番宏大的事業。

在中國的政治制度史上，君權與相權是此消彼長的關系。當君權處于強勢時，相權必然遜色；反之，當君權孱弱時，相權得以伸張。應該說，歷史為張居正的千秋功業提供了不可多得的良機。因為，通過權力斗爭獲得首輔之位的張居正，要輔佐的是一個小孩子——當時的明神宗朱翊鈞才十來歲。在這種情形之下，頗有攝政王之權威的張居正便可以排除重重阻礙，大力實施政綱，打造“萬歷新政”，使萬歷朝成為明代最富活力的時期。張居正改革首先從整頓吏治入手，他推出了著名的“考成法”，企圖革除官場陋習，提高行政效率。粗略而言，所謂考成之法，實際上是建立一套監督機制：以內閣督查六科，以六科督查六部、都察院，以六部、都察院督查巡撫、巡按。從中央到地方，各級政府處理公文必須按月按年進行稽查，以求落到實處，杜絕弄虛作假。與此同時，張居正強調官員的選拔以辦事能力為主，不拘于小節；任用一人，要給他實權，使之權責合一：官員切忌頻繁調動，必須久任。此外，還有所謂隨事考成、探訪告誡等，就是要求公務應限期完成，不得拖沓：公文務必詳實，不得虛委，否則嚴懲不貸。值得注意的是，張居正將考成之法與經濟問題直接掛鉤，強調懲治腐敗以足民、清理逋欠(拖欠賦稅)以足國。由于張居正大刀闊斧、切實講求，因此考成之法取得了實效，朝廷吏治為之振刷。

當然，張居正改革最引人注目之處在于經濟改革。萬歷初年，國庫虧空，財政吃緊，抱定富國強兵之理想的張居正自然將經濟問題列為改革的重心。當時，國家財政依賴田賦，但土地兼并嚴重，造成田賦征收困難重重。為此，張居正下令清丈全國土地，重新編定魚鱗圖冊，使國家掌控的承擔稅糧的土地面積明顯增加。

經濟改革的最大成就當推“一條鞭法”的實施。簡言之，中國古代的賦役包括賦稅和徭役，賦稅以交納實物(如糧食、布帛)為主，徭役又叫力役，是國家對百姓的強制性征發。一條鞭法的特異之處在于它將賦稅和徭役歸并，以貨幣(銀兩)折納，在中國財政史上具有劃時代的意義。取消力役，改由政府雇人應役，也標志著傳統時代人身依附關系的松解。

身為首輔，張居正主政期間可圈可點之事還包括任用戚繼光等名將駐守邊關，任用潘季馴治理黃河、淮河等等，在此不一一細述。

禍福相倚 死后悲戚

“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”張居正死后，尸骨未寒，厄運便接踵而至。從前的政壇宿敵群起而攻之，長大成人、親歷親為的神宗一改過去對張居正唯唯諾諾、言聽計從的傀儡形象，像“張先生”那樣雷厲風行地掃除張居正的淫威和留下的印記，動作之猛、手段之辣、懲處之重，無不令人咋舌。他下令嚴懲張居正的親信游七等人，重新起用被張居正罷黜的官員，剝奪張居正死時的封謚(謚號文忠，贈上柱國銜，蔭一子為尚寶司丞)，將張居正的兒子張簡修等革職為民。最后干脆下令查抄張家財產，導致張家家破人亡的慘劇(八旬老母流離失所，長子悲憤自縊，親屬發配充軍，因封門而餓死者十余人)，只剩下沒有開棺戮尸了。青年神宗的這些作為以及他在諭令中痛罵張居正的激烈言辭，與先前那個與“張先生”情深意長、畢恭畢敬的少年神宗，簡直判若兩人!張居正九泉有知，該作何想?此一時也，彼一時也，皇權政治之翻云覆雨、吉兇難卜，于此可見一斑。

與其說張居正敗于政敵之鼓噪，不如說張居正敗于神宗心態之轉變。那些政敵扳不倒他，根本不是他的對手。因為他在世之時，就已多次遇到臣僚的彈劾，但都被神宗一一擋回，每一次都以安撫“先生”、懲治彈劾者而化解。張居正死后，彈劾之聲再起，如果神宗抵擋，依然于“先生”無損。只是時過境遷，這些彈劾的奏章正中神宗下懷，為他消解“首輔”的影響、樹立個人的絕對權威提供了借口。成也神宗敗也神宗

還是回到張居正與神宗的關系上。朱翊鈞出生之時，他的兩位兄長已經去世，弟弟翊謬還未出生。當時，身為內閣輔臣的張居正向皇帝呈遞《請冊立東宮疏》，建議冊立朱翊鈞為太子，這一建言得到了采納。從此，張居正的成敗便與這位少年登基的小皇帝結下了不解之緣。

作為受先帝之托的顧命大臣，張居正的身份頗有些復雜。面對小皇帝，他是卑微的臣下，涉及軍國大計之事至少在名義上必須由神宗以諭令的形式頒布實施。但事實上，許多決策因為皇帝年幼，都是由張居正一手包辦、定奪。長達10年輔佐幼主，難免有僭越職權、濫用職權的嫌疑，也難免引起朝廷眾臣的猜忌和嫉恨。當時，就有大臣上奏疏，攻擊張居正專擅朝政，主張神宗親政、獨攬朝綱。張居正勃然大怒，上書批駁，直言“皇上以一身居于九重之上，視聽翼為不能獨運，不委之于臣，而誰委耶?先帝臨終親執臣手，以皇上見托。今日之事，臣不以天下之重自任，而誰任耶”。言下之意，這大明江山的運作離不開我張居正，完全沒把神宗放在眼里，氣焰太盛，過于囂張。

除了禮制上的君臣關系，張居正與神宗之間還有一層師生關系。當時，朝廷有專門為皇帝設置的講解經史典籍的講席，稱為“經筵”、“日講”。為了加強自己與小皇帝之間的親和力，張居正親自督導，成為名副其實的“帝師”。小皇帝神宗對這位內閣首輔敬畏有加，從不直呼其名，而是張口一個“先生”、閉口一個“先生”；甚至書寫手諭，也稱其為“先生”、“元輔”；傳旨下奏，只寫“諭元輔”。眼見如此，眾位大臣也不敢直呼其名，多尊稱“元輔”。既然是師生，那么張居正的地位當然在神宗之上，他也常常以“帝師”的身份訓導這位特殊的學生，對神宗嚴加管束，從行為規范到起居細節均不放過。一次，神宗朗讀《論語》，將“色勃如也”讀成“色背如也”，立即遭到張居正大聲斥責，神宗嚇得不敢吱聲。另有一次，神宗出疹，張居正告誡須防風寒，另須節制房事。臣子敢對帝王說出這等話，實屬罕見。

少年神宗雖然貴為帝王，卻聽命于兩人：一是生母慈圣皇太后，二是首輔張居正。甚至慈圣皇太后在管教神宗時，也常常拿張居正嚇唬他，“如果讓張先生知道了，如何了得?”聽命于母后，尚合于情理，但長達10年聽命于一個大臣，卻逐漸使神宗在內心深處產生了積怨，乃至反感，只是礙于少不更事、難以獨撐大局而忍氣吞聲。一旦羽翼豐滿，必然撕破一切的偽裝，將心中的壓抑宣泄出來。所以，當張居正的政壇宿敵群起而攻之，便給神宗創造了一個出口惡氣的機會。客觀而論，身處君權政體之中，神宗的帝王意識隨著年齡的增長迅速膨脹，對權力的貪婪和獨占支配著他的思想和行為，絕不容許他人染指分毫。縱使顧命大臣竭誠盡忠，但按照皇權專制主義的邏輯，仍然是對帝王權威的侵蝕和蔑視。皇權是至高無上的，“元輔”、“先生”、“帝師”不過是一時稱謂，在皇權面前皆應匍匐在地，絕對聽命于帝王，無論這位龍椅上的君主是智是愚、是幼是長。毫不夸張地說，是君主政體讓成年后的神宗變得冷酷殘暴，讓親政后的神宗異化為權力的狂人，幾近變態。

當然，有神童之稱的張居正也有自知之明，在一篇“乞休”的奏疏中，他寫道“高位不可以久竊，大權不可以久居”，而且袒陳“惴惴之心無一日不臨于淵谷”。這種位極人臣卻如履薄冰的內在焦慮，與頤指氣使、目空一切的外在形象，構成了張居正極為矛盾的生存狀態。簡言之，他活得并不輕松。在寫給湖廣巡撫的一封書信中，張居正自嘆“蓋騎虎之勢自難中下，所以霍光、宇文護終于不免”。霍光是漢武帝的重臣，武帝死后成為漢昭帝的輔政大臣，權傾朝野，掌控漢室長達20年，不料身后滿門抄斬。宇文護是南北朝時期北周的權臣，專橫跋扈，廢立君王如同兒戲，結果被自己扶持的皇帝所殺。張居正將自己與霍光、宇文護相提并論，似乎已經預感到身后不保的命運。雖然他聰明過人如此，但卻無力回天，難逃大劫。

宰相之杰 功大干過

金無足赤，人無完人，張居正本人也有諸多的缺陷和過失。史書稱，張居正“偏衷多忌，小器易盈，箝制言官，倚信佞悻。方其怙寵奪情時。本根已斷矣。威權震主，禍萌驂乘。何怪乎身死未幾，而戮辱隨之也。”張居正的辦事風格以雷厲風行而著稱，是朝廷眾臣眼中的鐵腕人物，為政十年，樹敵無數，打擊政敵也往往不擇手段，為此后遭人攻伐留下了禍根。且不論著名學者何心隱下獄致死是否與張居正有關，但他取締全國各地的書院，客觀上阻礙了思想文化的健康發展。這里提到“怙寵奪情”，是指貪戀權力，張居正在父親去世之后，竟然違背人倫和祖制，沒有丁憂守制，而是利用神宗的寵信，策劃了一出“奪情”的鬧劇，以所謂“在官守制”的方式留守京城，緊緊握住權柄不放。此舉激起眾多臣僚的反對，紛紛上疏彈劾，結果有5位彈劾者遭到廷杖之刑。不過，張居正最終也因不孝之行為付出了沉重的代價。當然，最根本的禍根還在于張居正威權震主，導致一生的功業毀于一旦。

歷史是公正的。對于明朝江山社稷而言，張居正畢竟是功大于過。神宗之后，熹宗重新恢復張居正的名譽，給予祭葬禮儀。明朝末代皇帝崇禎又恢復張居正后人的官蔭。不論張居正生前如何顯貴、死后如何悲涼，時人一句“宰相之杰”(李贄語)的評判已足令九泉之下的張居正感到慰藉。

(責任編輯 王 凱)