淺談?wù)n堂教學(xué)的多維互動(dòng)性

課堂教學(xué)活動(dòng)實(shí)際上是一種多極主體間的交往活動(dòng)，在這種交往活動(dòng)中，教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間發(fā)生著頻繁而密切的聯(lián)系，這種交往與聯(lián)系是學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性得以發(fā)揮的前提，是提高學(xué)生素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。

在課堂教學(xué)實(shí)踐上，要從以課堂講授為主走向多維互動(dòng)的課堂教學(xué)。在完善課堂教學(xué)操作模式框架的基礎(chǔ)上，要借鑒人文教育思想，克服以教師課堂講授為主的課堂教學(xué)觀，樹立多維互動(dòng)的課堂教學(xué)觀，讓課堂教學(xué)過程充滿民主、充滿個(gè)性、充滿人性，讓課堂教學(xué)活起來。多維互動(dòng)是創(chuàng)新教育教學(xué)理論的核心之一，在這里，“多維”是指改變過去教師獨(dú)占課堂、學(xué)生被動(dòng)接受的單一的教學(xué)信息傳遞方式，促成課堂教學(xué)多向互動(dòng)(師生、生生、群體等)局而的出現(xiàn)；“互動(dòng)”是指通過教學(xué)主體互動(dòng)、教學(xué)主客體間互動(dòng)、師生認(rèn)知互動(dòng)、師生情感互動(dòng)、師生實(shí)踐活動(dòng)互動(dòng)等，促進(jìn)多維互動(dòng)的教學(xué)關(guān)系的生成，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。

實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)多維互動(dòng)性的前提條件：

教師要理解學(xué)生，包括理解他們的心理特征，理解他們的合理的心理要求，理解他們的思想，態(tài)度的轉(zhuǎn)變有一個(gè)過程，理解每個(gè)學(xué)生獨(dú)特個(gè)性，尊重和保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新精神等。教學(xué)藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)，喚醒，鼓舞。學(xué)生們的想象力豐富，創(chuàng)作思維活躍，教師是引路人，讓他們自主探索，自信創(chuàng)造，挖掘?qū)W生潛在創(chuàng)造力，幫助他們產(chǎn)生創(chuàng)造的欲望，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造的結(jié)果。

比如講《登高》的神韻時(shí)，對那只孤鳥，師生一起列舉了許多杜甫寫鳥的例子，如《絕句》中“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，是寫在安史之亂平定，好友嚴(yán)武上任鎮(zhèn)守成都時(shí)，杜甫當(dāng)時(shí)還在外漂泊，聞?dòng)嵒氐匠啥疾萏茫钟辛税捕ㄖＲ虼斯P下的那一只只鳥是興奮、欣喜的鳥。“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，《春望》寫于安史叛軍攻下長安次年三月，那應(yīng)是一只見國都淪陷，城池殘破的心痛之鳥。“黃鶴去不息，哀鳴何所投”出自杜甫的《同諸公登慈恩寺塔》，寫奸佞掌權(quán)，排斥賢能。杜甫當(dāng)時(shí)正是一只被排斥而無枝可依的鳥!諸如此類，同學(xué)們由衷地感到，杜甫真是會用鳥來表達(dá)情感，《登高》中的孤鳥不正是處在特定情境中的抒情主人公形象嗎?

一、如何提高語文課堂教學(xué)交往多維互動(dòng)性實(shí)效的策略

在解決了課堂交往多維化的前提后，我們就要把注意力集中在如完成提高語文課堂教學(xué)交往實(shí)效的策略上。

(一)還課堂給學(xué)生，使課堂交往形式多樣化。

為克服課堂教學(xué)交往過程的單一化，需要教師打破單一的教學(xué)模式，適當(dāng)?shù)卦黾佑懻撜n、學(xué)生執(zhí)教課，從而提高學(xué)生的發(fā)展性學(xué)習(xí)能力。靈活多樣的教學(xué)形式能夠從時(shí)間和空間上保證學(xué)生的自主性，增加師生及學(xué)生之間交往的多維性。

(二)將研究性學(xué)習(xí)引入語文課堂，充分發(fā)揮多向交往的功效。

研究性學(xué)習(xí)是在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生自主、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，以類似科學(xué)研究的方法主動(dòng)獲取知識、應(yīng)用知識解決問題的學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)需要同學(xué)們合作學(xué)習(xí)，提供給學(xué)生深刻交往的時(shí)空。學(xué)生知識的獲得、能力的提高、行為習(xí)慣的養(yǎng)成，歸根到底是學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果。所以，學(xué)校教育需要關(guān)注的重要問題是要讓我們的學(xué)生形成怎樣的學(xué)習(xí)方式，幫助學(xué)生改變原有的單純接受式的學(xué)習(xí)方式，形成一種對知識進(jìn)行主動(dòng)探求，并重視實(shí)際問題解決的主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)方式。

(三)注重網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與課堂教學(xué)的整合。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)教育已成為現(xiàn)代教育的一大趨勢。因此，我們應(yīng)注重網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與課堂教學(xué)的整合，將課堂教學(xué)意識提到了重要位置，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)是由教科書、教師與學(xué)生、教學(xué)情景、教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的一種生態(tài)系統(tǒng)，這意味著課程觀的重大變革。

二、我們所面臨的問題和挑戰(zhàn)

課堂教學(xué)是教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個(gè)因素的整合，決定了它是獨(dú)特的且永遠(yuǎn)變化的，有多少個(gè)班級就有多少種教學(xué)方法。課堂教學(xué)不再只是知識的載體，而是教師和學(xué)生共同探求新知識的過程。每個(gè)學(xué)生都帶著自己的經(jīng)驗(yàn)背景，帶著自己獨(dú)特的感受，來到課堂進(jìn)行交流，這本身就是課程建設(shè)，學(xué)生從同學(xué)身上、教師身上學(xué)到的東西遠(yuǎn)比從教科書中學(xué)到的多。教師和學(xué)生是課程的創(chuàng)造者和主體，共同參與課程的開發(fā)。新課程對傳統(tǒng)教學(xué)提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，我們必須用新的教育理念重新審視傳統(tǒng)的課堂教學(xué)。

挑戰(zhàn)之一：教師能否成為學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往。教學(xué)是一種對話、一種溝通。是合作、共建，是以教促學(xué)、互教互學(xué)。教師不僅傳授知識，更是與學(xué)生一起分享對課程的理解。沒有交往就不存在真正意義上的教學(xué)，把教學(xué)的本質(zhì)定位為交往，是對教學(xué)過程的正本清源，它超越了歷史上的“教師中心論”、“學(xué)生中心論”、“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”的觀點(diǎn)，不僅在理論上有突破，而且在實(shí)踐上有重要的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)交往中的溝通，常常要借助“對話”而實(shí)現(xiàn)。我們這里所說的“對話”，不只是言語的應(yīng)答，它強(qiáng)調(diào)的是雙方的“敞開”與“接納”，是一種在相互傾聽、接受和共享中實(shí)現(xiàn)精神互通，共同去創(chuàng)造意義的活動(dòng)。要用體現(xiàn)學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方式，關(guān)注學(xué)生的生活，回歸學(xué)生的生活世界。

挑戰(zhàn)之二：是否能夠幫助學(xué)生自己建構(gòu)知識。教師的作用從傳統(tǒng)的傳遞知識的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的輔導(dǎo)者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級伙伴或合作者，教師應(yīng)該給學(xué)生提供復(fù)雜的真實(shí)問題。他們不僅必須開發(fā)或發(fā)現(xiàn)這些問題，而且必須認(rèn)識到復(fù)雜問題有多種答案，激勵(lì)學(xué)生對問題解決的多重觀點(diǎn)。

很顯然，這種觀念是對傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法的一種挑戰(zhàn)。現(xiàn)代著名教育心理學(xué)家布魯納認(rèn)為：“認(rèn)知是一個(gè)過程，而不是一個(gè)結(jié)果。”他強(qiáng)調(diào)，教一個(gè)人某門學(xué)科，不是要使他把一些結(jié)果記錄下來，而是要使他參與把知識建構(gòu)起來的過程。這種模式的主要特征是教師“講”得少，學(xué)生“想”得多。從追求教科書的結(jié)論到注重學(xué)生知識的建構(gòu)，比如語文課中，教師要尊重學(xué)生富有個(gè)性的情感體驗(yàn)和思維方式，鼓勵(lì)學(xué)生說自己想說的話，寫自己想寫的文章，而不要把學(xué)生的思維納入既定的模式。

挑戰(zhàn)之三：培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。人的思維開始于問題，學(xué)生的思維也是伴隨著層出不窮的問題而展開的。“提問的實(shí)質(zhì)是激疑，而激疑的目的則是引發(fā)學(xué)生積極思維。善啟發(fā)者必善提問。”教學(xué)的最終目標(biāo)就是教會學(xué)生學(xué)習(xí)，即“授之以漁”，教會學(xué)生自己提出問題、解決問題。教師不能包辦一切，要在“導(dǎo)”上做文章，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難，只要有一絲創(chuàng)新，哪怕并不完善，也要給予鼓勵(lì)。因?yàn)橹挥挟?dāng)學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)中的探究者，才能在主動(dòng)探究問題的過程中撞擊出智慧的火花，才能逐步形成創(chuàng)新能力。

教學(xué)過程是一個(gè)學(xué)習(xí)主體和學(xué)習(xí)客體的相互作用過程，在這個(gè)過程中，通過主體與主體，主體與客體等多個(gè)維度的互動(dòng)，才能達(dá)到學(xué)習(xí)主體自主建構(gòu)知識，發(fā)展能力，塑造人格的目的。