慧因國,理想的國度

暑假里，我讀了英國作家喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣諷刺的筆調、幽默夸張的語言、離奇的想象，描述了酷愛航海冒險的格列佛四度周游世界，驚險而又有趣的奇遇。

游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，拜訪了荒島上的慧因周，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因同的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。

格列佛在慧因國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以至于與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為耶胡總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產生了極度的厭惡。

我很羨慕文中的主人公有幸去到慧因國，慧因同是我們所追求和向往的理想境地，在那里你不需顧慮別人說話的真假。而在現實的世界，常常發生著太多我們不愿看到的事情:有人花言巧語騙取別人的血汗錢;有人拐賣兒童謀取暴利;有人甚至為了金錢拋棄自己的親生父母……難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統一的。當我遇到有困難的人，剛想伸出援助之手時，我會遲疑;當有人替我解軐時，我不敢接受。這些都讓我內心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，這難道不是一種悲哀嗎?

我不知道十八世紀美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關系，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論:吃雞蛋應先敲哪頭、鞋跟之高低等“原則”問題的“高跟黨”與“低跟黨”的妙處。

我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而后來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。

他諷刺地道出了當時英國的特點:“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心。”他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象:馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。耶胡大談人的天性，認為人的天性就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑劣的影子。

有一句話，我認為評論得很經典:以夸張渲染時代的氣息，藉荒唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背后，應是一種苦澀的憂世情懷。

沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話般的游記中竟蘊含著這么深邃的內涵。

我期盼著有一天我們的社會也像慧因國那樣，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。

點評:作者讀了《格列佛游記》，抓住印象最深的慧因的仁慈、誠實、友愛而展開描寫，由此抨擊現在社會上存在的一些虛假和不法行為。文章是中規中矩的“讀后感”體，但是行文不夠緊湊，甚至脫節，尤其是后面幾段比較雜亂。如果去掉第5、6、8自然段，效果會好一些。(馬超勤)