陸嶸的蛻變

陸嶸以她的慧心和汗水成就了一座完美的梵宮，而在這個過程中，她自己也完成了一次完美的蛻變。

2010年1月13日晚，南京人民大會堂，年僅33歲的設計師陸嶸接過了“2009中華文化人物”榮譽證書和獎杯。大屏幕上放映著由她主持設計的靈山梵宮內(nèi)飾圖，正是這個坐落在太湖之濱的璀璨梵宮，成就了她與國學大師饒宗頤、佛教高僧星云法師、人文學家馮驥才等人同臺獲獎的榮耀。

一個年輕的現(xiàn)代建筑室內(nèi)設計師是如何理解傳統(tǒng)文化、運用傳統(tǒng)工藝美術(shù)把這個佛教建筑打造成為世界級藝術(shù)圣殿的?記者帶著疑問來到上海HKG建筑設計咨詢有限公司。

陸嶸很坦誠地說:“接手梵宮項目時，我就意識到這是一個挑戰(zhàn)。但實際上，比我預想的更難。”

文化之旅的啟迪

2006年6月的一個傍晚，陸嶸坐在從無錫回上海的動車上，疲憊地閉目養(yǎng)神，卻怎么也平靜不下來。10多個同事連續(xù)熬夜兩個多月做出來的設計，如今，變成了一堆廢紙。“太西化了，讓人產(chǎn)生陌生感。”靈山業(yè)主方的否定像驚雷一樣不斷在耳邊炸響。

陸嶸彼時任華東建筑設計研究院室內(nèi)景觀部主任助理，承擔靈山梵宮的內(nèi)部設計任務。才29歲就已經(jīng)主導無數(shù)重要室內(nèi)設計項目，人民大會堂上海廳室內(nèi)設計、上海新聞中心裝修改建等都是她的獲獎之作。這些年，從學業(yè)到工作可謂一帆風順，這一次，有點意外。

2005年動工的無錫靈山梵宮是第二屆世界佛教論壇的會場。陸嶸接到任務時，對傳統(tǒng)佛教文化、中國傳統(tǒng)工藝幾乎沒有涉獵，她所帶領(lǐng)的設計團隊也都是30不到的年輕人。面對業(yè)主方靈山實業(yè)公司提出的內(nèi)飾要求——借鑒歐洲建筑對空間感的塑造，突破傳統(tǒng)佛教建筑的形制，讓每個進去的人都有一種崇敬感——陸嶸和她的團隊熬更守夜兩個月，所拿出來的方案都離不開歐洲教堂裝飾元素和石材材質(zhì)。陸嶸不得不回味業(yè)主方的要求，重新思考借鑒與突破，認同與親近。

陸嶸放下鼠標，帶上紙筆和背包出發(fā)考察。她為自己設計了兩條路線，佛教建筑和中式宅邸之旅。

在云岡石窟、敦煌莫高窟的四天里，陸嶸成了導游眼中的特殊人物。她與一般游客走馬觀花的游覽不同，一邊參觀，一邊在小本子上做筆記，石窟的光線角度，佛像的空間比例、敦煌壁畫的色彩都一一記錄，這些讓她獲得了很多的設計靈感。“我還去了印度和尼泊爾，雖然沒有一個建筑是可以去照搬的，但是一路走來，得到很多啟發(fā)。印巴文化中那些不斷重復的紋飾就讓我想到了對于廳門以及廊道的點綴。”

來到星云大師位于維港九龍灣畔的“香港佛光道場”，陸嶸驚訝地發(fā)現(xiàn)道場設在寫字樓中，現(xiàn)代化的會議室、圖書館、美術(shù)館、錄音堂及兒童活動室與傳統(tǒng)的大雄寶殿、齋堂、禪堂等齊聚一堂。星云大師所說的“人間佛教”’觀念猶如醍醐灌頂，讓她對佛教建筑的內(nèi)涵理解得更深一層。現(xiàn)代佛教建筑已經(jīng)不僅僅是供奉佛像的場所了，而要為信眾提供更多的服務功能。

中國傳統(tǒng)的寺廟建筑，高度因受到木結(jié)構(gòu)的限制而顯得相對狹小。當初就是為了突破這種形制，陸嶸拋棄了對木材質(zhì)而大量選用石材設計。可是，當她置身山西喬家大院和東陽盧宅時，那些精美的傳統(tǒng)木雕裝飾、那些恢弘的木質(zhì)宅子，顛覆著她對傳統(tǒng)木質(zhì)建筑和裝飾的固有觀念，也讓她震撼不已。

這一次出行，陸嶸的筆記本上記錄了無數(shù)突閃的靈感，她激動著趕到無錫會見業(yè)主方。此時，靈山實業(yè)公司的董事長吳國平從加拿大考察歸來，帶回了關(guān)于蒙特利爾教堂的見聞。“把中國傳統(tǒng)的裝飾元素融入西方建筑的空間結(jié)構(gòu)中。”兩人的想法不謀而合。

現(xiàn)代設計向傳統(tǒng)學習

靈山公司廣發(fā)英雄帖，邀請全國的工藝美術(shù)大師齊聚靈山。把傳統(tǒng)工藝應用到靈山梵宮的構(gòu)想讓國內(nèi)100多個工藝美術(shù)大師也激動不已，大師們紛紛出謀獻策。

可是，面對如此精彩紛呈的工藝美術(shù)門類，陸嶸簡直手足無措，有些摸不清頭腦。好多工藝她聽都沒聽說過，更遑論應用。陸嶸一邊看書，一邊去拜訪大師。

在陸光正大師的工作室中，陸嶸看到了東陽木雕豐富多變的表現(xiàn)形式，陸大師還把東陽木雕用于現(xiàn)代裝飾的一些案例拿出來和她分享，“原來，大師的作品既可以作為一個裝飾擺件，也是可以融入建筑中成為一個構(gòu)件的。”這讓陸嶸的思路豁然開朗，后來，在層層向上攀升的穹頂梁柱、大型油畫的畫框、混凝土柱子、樓道欄桿等很多地方，陸嶸都進行了木雕裝飾設計處理。最后，整座靈山梵宮用掉了2400多立方米的原木，木雕裝飾面積達1.5萬平方米，讓整個空間充滿了中式古典的氣息。“這樣的空間規(guī)模在東陽木雕裝修工程中，從無先例。比在故宮施工還要難!”陸光正大師回憶說。

“這么多工藝門類，如何選擇?如何應用?我主要從體量、耗時、成本以及保存性等方面去考慮。梵宮的營造工期很緊，太耗時的，自然不行。有些工藝由于材質(zhì)的局限無法做大體量的作品，就只能作為局部的點綴而不能成為主要景觀。因為梵宮需要很多尺寸大的作品去營造恢宏的空間感。”陸嶸介紹道。經(jīng)過一次又一次討論和篩選，東陽木雕、敦煌壁畫、揚州漆器、景泰藍、琉璃、溫州甌塑等工藝門類入選了梵宮內(nèi)部裝飾的名單。

整個設計既要符合佛教的文化內(nèi)涵，又要充分發(fā)揮出傳統(tǒng)工藝的獨特美感，陸嶸非常虛心地向佛教專家和工藝美術(shù)大師請教，她幾乎每隔兩天就要去一趟靈山，與各方討論設計的細節(jié)。一次又一次的不懂到懂，陸嶸從傳統(tǒng)工藝的門外漢歷練成一個懂欣賞、懂工藝的統(tǒng)籌者，“你看，用木雕刻出的大鵬鳥向下俯身，形成了完美的弧形和飄逸的動感，不失細節(jié)的美感。”如今，賞析起傳統(tǒng)工藝陸嶸都頭頭是道。

在她帶領(lǐng)下的設計團隊激情澎湃地開始了新一輪的設計。當電腦模擬出新設計方案時，整個團隊都目不轉(zhuǎn)睛地盯著屏幕，內(nèi)心充溢著愉悅的情緒，“我相信走進去的人都會感到安詳、平和，又充滿崇敬感。”

精彩的鎮(zhèn)宮之寶

梵宮的鎮(zhèn)宮之寶，是位于塔廳盡頭的一幅80平方米的琉璃壁畫《華藏世界》。它由160塊琉璃構(gòu)件組成，總寬8米，高10米，外部鑲嵌一個青銅邊框。

當初，陸嶸在塔廳盡頭留出了這個一百平方米左右的空間作為梵宮的裝飾核心。大家認為這個地方應該設計一個作品去表達佛教中的“華藏世界”，可究竟用什么形式去表達卻眾說紛紜。

一個現(xiàn)代玻璃藝術(shù)家提出制作十層藝術(shù)玻璃，每一層圖案大致一樣，比例遞減，形成一個立體的光影效果。但是她否認了這個很不錯的創(chuàng)意，因為十層玻璃，每一層要留出光源空間，十層疊加起來就會非常厚，會影響這個位置的空間比例。后來在佛教專家的建議下，確定用琉璃來表現(xiàn)“華藏世界”，交由琉璃藝術(shù)家戴舒豐設計制作。戴舒豐經(jīng)過多次燒制后建議，“如果僅以琉璃來呈現(xiàn)‘華藏世界’的話，還不夠完美。能否把另外六寶也加入創(chuàng)作中?”經(jīng)過討論，大家決定邀請花絲鑲嵌的代表性傳承人王樹文大師創(chuàng)作“華藏世界”中的毗盧舍那佛。

琉璃與金屬的結(jié)合，怎么去把握它們的比例、色彩關(guān)系?這讓陸嶸破費了一番功夫。“和其他工藝不同的是，琉璃和佛像的打樣只能看出基本的造型，但是最后組合在一起的光影效果，這是模擬不出來的。”安裝的時候，她與光源商進行了多次方案的調(diào)整。“但令我們欣慰的是，安裝好后按下LED燈開關(guān)的那一刻，所有在場的人都被震住了。內(nèi)胎用500公斤白銀制作而成、外部以20公斤黃金修飾的毗盧舍那佛在琉璃五彩的光芒映照下，華麗莊嚴、非常神圣。”回憶起當時的情景，陸嶸沉浸在震撼中，那些與大師、與藝術(shù)家、與業(yè)主們的溝通和交流更讓她受益終生。

東方的盧浮宮

“突破了傳統(tǒng)寺廟建筑裝飾形制。”

“顛覆了佛教傳統(tǒng)理念。”

臺灣宗教領(lǐng)袖星云大師甚至驚嘆，“我看梵宮是偉大、偉大、真?zhèn)ゴ蟆?”

……

2009年3月28日，第二屆世界佛教論壇開幕，來自中國內(nèi)地、港澳臺和世界近50個國家的高僧、學者匯聚梵宮，他們的贊嘆不絕于耳。

神圣的“華藏世界”，精美的東陽木雕、典雅的甌塑壁畫、絢麗的敦煌壁畫……甚至是云紋裝飾，配以蓮花盤門把手的一扇扇大門，角落里專門定制的中式垃圾桶……都展現(xiàn)著梵宮的藝術(shù)之美。如此多的工藝被用在一起，卻絲毫不顯累贅堆砌，搭配非常和諧，讓人不能不對這個當時還不滿30歲的年輕設計師投以贊許的目光。

“梵宮的設計營造既做到了文化與審美的統(tǒng)一，其周全、便捷的現(xiàn)代化會場功能也值得稱贊。” 靈山公司基建辦主任華曉寧總結(jié)了陸嶸的設計，做出了中肯的評價。

原本定位于佛教論壇會場的梵宮，最終成了中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳播中心，越來越多的大師精品和藝術(shù)家作品被陳設了進來。每天都有成千上萬的游客流連忘返于此，外國游客稱它是“東方的盧浮宮”。

在陸嶸的辦公室里掛著一個木頭擺件，是由球體、正方體、長方體、不規(guī)則體組合成的一只熊，上面印著“說話熊”三個字。陸嶸說這只“說話熊”是華東建筑設計院的前輩送給她的禮物，看到這只熊，就讓她想起前輩的那段話，“做設計，就是把不同的設計元素組合在一起，但不是簡單的東拼西湊，而是要讓它融合成一只有生命的熊，讓它表達你的設計想法。”

“中華傳統(tǒng)文化其實大有挖掘之處，怎樣將傳統(tǒng)文化充分應用于現(xiàn)實空間，讓它們相互生輝，并為更多現(xiàn)代人所認識，這對于建筑設計人員來說，任重而道遠。”陸嶸的感悟?qū)τ谠O計同行或許也是一種啟發(fā)。

陸嶸:上海HKG建筑設計咨詢有限公司設計總監(jiān)