小學(xué)品德課程中公民價值觀教育的內(nèi)容\\途徑及策略

公民價值觀教育，是公民教育的主要內(nèi)容之一。價值觀是社會成員用來評價行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。價值觀通過人們的行為取向及對事物的評價、態(tài)度反映出來，是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動力。小學(xué)品德課程中實施公民價值觀教育，旨在以黨的“十七大”報告中關(guān)于建設(shè)社會主義核心價值體系的精神為指針，尋找小學(xué)品德課程實施與公民價值觀教育的結(jié)合點，挖掘品德課程中公民價值觀教育的要素，突出人類普適的價值觀念，引導(dǎo)價值觀的形成和發(fā)展，探索品德課程實施中公民價值觀教育的途徑與策略，提高課程實施水平，提升學(xué)生的公民素養(yǎng)，為學(xué)生形成正確的價值觀打下基礎(chǔ)。

一、小學(xué)品德課程中公民價值觀教育的內(nèi)容

（一）換位觀。換位觀即設(shè)身處地、轉(zhuǎn)換位置，站在對方的角度用對方的視角或觀點觀察問題，進(jìn)行思考，采取行動。對學(xué)生進(jìn)行“換位觀”教育，是引導(dǎo)學(xué)生用“假如你是我，假如我是你”的思想去設(shè)身處地為他人著想，從而解決矛盾和問題的一種教育方式。品德課程中換位觀涉及的道德品質(zhì)主要包括關(guān)愛、公正、平等、誠實守信等。如《同學(xué)之間》（三年級上冊）引導(dǎo)學(xué)生“設(shè)身處地”：在與同學(xué)相處中經(jīng)常會發(fā)生愉快或不愉快的事。如果這些事情（教材從正反兩個方面設(shè)置故事情境——受援助、被接納、被冤枉、被歧視）發(fā)生在你身上，你會怎么想？教材試圖引導(dǎo)學(xué)生在換位體驗中逐漸形成關(guān)愛同學(xué)的良好品德，形成換位價值觀。

（二）生態(tài)觀。品德課程中的生態(tài)觀不是指自然環(huán)境保護(hù)中的生態(tài)觀念，而是指每個人都很重要，人與人之間相互依賴，即“你離不開我，我也離不開你”的觀念。每個人都有存在的必要，都有其地位和作用。離開其他人，任何人都是無法生存的。品德課程中生態(tài)觀涉及的道德品質(zhì)主要包括合作、責(zé)任、義務(wù)等。如三年級下冊《有多少人為了我》這一課題正是對教材倡導(dǎo)的生態(tài)觀的一種形象化表達(dá)，并不是說別人的勞動一定主觀上就是為了我們，而是說無論他們勞動的主觀意圖是什么，客觀上都為我們的生活提供了方便。這一課用“抽刀斷水”的方式從反面激發(fā)學(xué)生思考：假如自來水廠的工人都停止了勞動，會怎樣？假如所有的警察都不上班了，會怎樣？假如電視臺的人都停止了工作，會怎樣？……教材通過引發(fā)學(xué)生對勞動者與自己關(guān)系的思考，逐步樹立“現(xiàn)代生活中誰也離不開誰，一個都不能少”的現(xiàn)代生態(tài)觀。

（三）共贏觀。完全利己與完全利人，都是不健康的價值觀。完全利己，則表現(xiàn)為自私，不僅害人也會害己；完全利人，對自己將是不公平的，在現(xiàn)代社會也是做不到的。共贏觀倡導(dǎo)“大家好，才是真的好”，即遇到問題時，要考慮到自己、考慮到別人、考慮到社會，求同存異，謀求共贏，既維護(hù)到個人利益，也維護(hù)到公眾利益。共贏觀是一種真正的集體主義。如《我們贏了》（四年級下冊）先喚起學(xué)生對成功的集體競賽活動的回憶，緊接著引導(dǎo)學(xué)生探究“為什么會取勝”：集體準(zhǔn)備充分，班長組織協(xié)調(diào)能力好，老師的功勞，全班同學(xué)齊心協(xié)力，主力隊員發(fā)揮出色，許多同學(xué)默默奉獻(xiàn)……這樣的探究有利于學(xué)生認(rèn)識個人與集體的關(guān)系，明確集體是由許許多多人組合起來的有組織的整體，教育學(xué)生每個人對集體都要有責(zé)任，都要熱心為集體服務(wù)，實現(xiàn)“共贏”。

（四）對話觀。生活中，很多事情需要商談、溝通、理解和認(rèn)同。對話觀，是指人與人之間在彼此平等﹑彼此傾聽﹑彼此接納﹑彼此敞開心扉的基礎(chǔ)上，達(dá)成的雙方視野的交融，是一種致力于相互理解﹑相互合作﹑相互激發(fā)、共同創(chuàng)造的價值觀念。品德課程中對話觀涉及的道德品質(zhì)主要是尊重和理解。教材本身就是可供對話的文本，教材中的兒童與教室里的兒童在對話中共同成長。教材還引導(dǎo)兒童與生活中的人對話，如《怎樣與人相處》（三年級上冊）引導(dǎo)學(xué)生嘗試真心地贊美同學(xué)，看看對方的反應(yīng)：你學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方法真好，對我的啟發(fā)很大；你今天發(fā)言時的聲音真好聽，我還想再聽一次呢；你的球踢得真好啊……學(xué)生由此就能感悟到：贊美他人是一種肯定，一種鼓勵，一種鞭策；表達(dá)了對他人的一種信任和美好情感。學(xué)生在現(xiàn)實的對話中，學(xué)會了對話，更樹立了一種對話的價值觀念。

（五）分享觀。分享觀講求共同分享，助人為樂，正如一句名言所說：“如果你把一個快樂與別人分享，你將擁有兩個快樂。”品德課程中分享觀涉及的道德品質(zhì)主要是與人為善。如《我的課余生活》（六年級上冊）引導(dǎo)學(xué)生分享“玩的學(xué)問”：你認(rèn)為怎樣才能玩得有度呢？你認(rèn)為還有哪些游戲是不該玩的？你能創(chuàng)造出新的游戲嗎？你會自己制作玩具嗎？給大家露一手。自私自利是獨生子女普遍存在的不良心理，培養(yǎng)學(xué)生分享的價值觀，對于獨生子女的品德教育顯得尤為重要。

（六）多元觀。現(xiàn)代社會是一個多元的社會。多元觀注重在分清基本是非標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，在某些領(lǐng)域中，特別是在屬于私人生活的領(lǐng)域內(nèi)，允許有不同的選擇。品德課程中多元觀涉及的道德品質(zhì)主要是寬容。《父母的難處》（五年級上冊）引導(dǎo)學(xué)生為父母“送陽光”：媽媽身體不好，我就主動幫著做一些家務(wù)事；爸爸有高血壓，我每天提醒他不要忘了服藥；我家在門口擺了一個小攤，有空時我也過去幫幫忙……教材引導(dǎo)學(xué)生從多方面去考慮，特別要聯(lián)系自己家庭的實際情況，聯(lián)系父母的切實難處，聯(lián)系自己的實際行動為父母分憂。教材正是在尊重學(xué)生的多元需要中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多元選擇，逐步樹立一種多元的價值觀。

二、小學(xué)品德課程中公民價值觀教育的途徑

（一）品德課堂是公民價值觀教育的主要陣地。品德課堂帶有明確的導(dǎo)向性，有利于學(xué)生系統(tǒng)感受品德的熏陶，形成正確的價值觀念，掌握規(guī)范的行為方式。教師應(yīng)深入鉆研教材，全面把握教材，充分挖掘教材中公民價值觀教育因素，采取活動化的方式進(jìn)行教學(xué)。課堂教學(xué)活動應(yīng)源自兒童生活而又高于生活，應(yīng)注意活動之間的連續(xù)性，幫助學(xué)生獲得彼此聯(lián)系的、不斷深化的經(jīng)驗與體驗，生成自己的價值觀念，內(nèi)化為道德信念。

（二）社會實踐是公民價值觀教育的重要渠道。一方面，由于受時空的限制，不可能每件事都在課堂上實踐；另一方面，小學(xué)生年齡小，道德實踐的自覺性不強，課堂上生成的價值觀念需要在家庭、社會生活中通過實踐來鞏固和反饋。課堂教學(xué)與社會實踐相結(jié)合，讓學(xué)生從小課堂走向大社會，能培養(yǎng)學(xué)生的思考、判斷、選擇和適應(yīng)能力，從而發(fā)揮公民價值觀教育的整體效益。

（三）課程整合是公民價值觀教育的有效拓展。從課程目標(biāo)來看，每門學(xué)科都將“情感、態(tài)度和價值觀”作為重要內(nèi)容。因此，在學(xué)科課程中滲透公民價值觀教育既有必要性，也有可行性。如在習(xí)作教學(xué)中，我們倡導(dǎo)與同伴分享習(xí)作成果，有利于形成分享觀；在綜合實踐活動課中，我們常常組織小組合作活動，引導(dǎo)學(xué)生形成共贏觀。在語文教學(xué)中，我們常常發(fā)揮教材優(yōu)勢，尋找課文內(nèi)容與價值觀教育的結(jié)合點，既體現(xiàn)了工具性，又體現(xiàn)了人文性。

三、小學(xué)品德課程中公民價值觀教育的策略

（一）對話引導(dǎo)策略。對話不等于一般意義上的說話，對話昭示著民主、平等和參與。教師應(yīng)在深入讀懂教材的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生參與對話，在對話中實現(xiàn)價值觀的引導(dǎo)。

【案例】《別把花草弄疼了》（蘇教版一年級下冊）教學(xué)片段：

師：我們可以為這些花草樹木做些什么呢？

生：校園里的花草樹木口渴了的話，我們可以給它們澆水。

生：我們走過花草樹木身邊時，要小心，不要把花草弄疼了。

生：看到人家摘花，告訴他不要摘花，花兒是我們的朋友。

生：不要爬樹或搖樹，要愛護(hù)樹木。

師：我發(fā)現(xiàn)學(xué)校里缺少一樣?xùn)|西——警示牌，現(xiàn)在我們就動手做幾個警示牌，提醒人們要愛護(hù)花草樹木，好嗎？

生：好！

師：請大家想一想，要在牌子上寫什么呢？先小組討論，再派代表說一說。

（經(jīng)過一番熱烈討論后，每個小組派代表發(fā)言。）

第一組：我們組決定寫上“愛護(hù)小樹苗”。

第二組：可以寫上“小草要長大，請別踐踏它”。

第三組：還可以寫“別把花草弄疼了”。

第四組：我們要在牌子上寫“不要摘花”。

（各小組在準(zhǔn)備好的牌子上寫話，并打扮一下牌子，讓牌子更加醒目、美觀。做好后，準(zhǔn)備將牌子插在相應(yīng)的地方。）

師：現(xiàn)在每組派一人代表小組去插牌子，你們有什么話要囑咐他們嗎？

生：把牌子插在一眼就能看到的地方。

生：在插牌子的時候，別把樹上的嫩芽碰掉了。

生：插在有花草樹木的地方，別插在空地上。

……

教師充分發(fā)揮了教材中圖例引導(dǎo)對話的功能，促進(jìn)學(xué)生在對話中交流，形成對話觀；在小組中合作，形成共贏觀。同時，教師在對話中實施引導(dǎo)，使道德認(rèn)知向道德行為轉(zhuǎn)化，提高了德育實效。

（二）活動體驗策略。體驗，即以身“體”之，以心“驗”之，是主體內(nèi)在的知情意行的親歷、體認(rèn)與驗證。教師創(chuàng)設(shè)活動情境，引導(dǎo)學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)道德知識，體驗道德情感，實踐道德行為，從而有利于形成價值觀念，達(dá)成品德課的教學(xué)目標(biāo)。

【案例】《不說話的“朋友”》（蘇教版三年級下冊）教學(xué)片段：

師：公用設(shè)施遭到了破壞，他們不能為大家服務(wù)了，心里非常難過。

（播放錄音：最近比較煩，比較煩，為什么我的樣子越來越難看？我很想給人坐坐，卻被人弄成這樣，還沒人來管管……）

師：（手拿頭飾）老師這兒有一些公用設(shè)施，你想替誰說說話？

生：大家好！我是郵筒，本來我穿著一身綠色的新衣裳。可是有一天，來了一個小伙子，他將膠水涂在我的身上，再貼上一張張廣告紙，弄得我丑死了。我多么希望小朋友能幫幫我，使我恢復(fù)本來面目啊！

生：我是廣場上的蘑菇燈，每當(dāng)人們走過我身邊，我能發(fā)出優(yōu)美的音樂。可是有些不文明的人將我踩歪，還把我身上的電線拔掉，使我發(fā)不出聲音來，我好苦惱！

生：大家好，我是石凳。以前游客們玩累了，總愛坐在我身上休息一會兒，可是一些調(diào)皮的孩子在我身上爬上爬下，將臟腳印踩在我身上。現(xiàn)在，游客們就是再累，也不愿意坐在這兒休息了，人們不喜歡我了，我好傷心！

生：我是健身器材，大人、小孩都很喜歡我，他們經(jīng)常到這里鍛煉身體。有人卻將我身上的螺絲故意擰掉，使我身體不再結(jié)實。要是有人來玩，容易摔下來，非常危險。我想告訴大家，我愿意為大家服務(wù)，請不要傷害我！

……

教師組織角色扮演活動，引導(dǎo)學(xué)生把自己的情感投射到?jīng)]有生命的公用設(shè)施身上，產(chǎn)生移情作用，強化情感體驗，形成換位價值觀。教師組織這樣的體驗活動，能激發(fā)學(xué)生暢所欲言，說真話吐真情，培養(yǎng)了學(xué)生的愛心，公德意識在學(xué)生的心中扎下了根。

（三）資源開發(fā)策略。新的教材功能觀認(rèn)為，教材是教師引發(fā)兒童活動的工具，是兒童開展活動時可利用的資源。這就要求教師在同構(gòu)教材的基礎(chǔ)上實現(xiàn)對教材的異構(gòu)，為了引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀，在充分理解編者意圖的基礎(chǔ)上，立足兒童生活，合理開發(fā)教學(xué)資源。

【案例】《有多少人為了我……》（蘇教版三年級下冊）教學(xué)片段：

師：現(xiàn)在是第四節(jié)課了，你們的肚子餓了吧？

生：是。

師：老師的肚子也餓了。今天早上你們吃了什么？

生：吃面包，喝了牛奶。

生：吃了粥，還有小菜。

生：吃了餛飩。

師：早餐真豐富！當(dāng)你手捧香濃的牛奶，品嘗可口的小菜時，有沒有想過，它們經(jīng)過多少人的手才到了我們手里呢？帶著這個疑問，

（下轉(zhuǎn)第91頁）

在凌晨的時候，老師從家里出發(fā)，拍下了一段錄像，你們想不想看？請小朋友邊看邊思考：當(dāng)我們還在睡夢中時，有多少人已經(jīng)開始了忙碌？

（生觀看錄像，錄像內(nèi)容略。）

師：剛才你看到了什么？想到了什么？

生 1：我看到警察在巡邏，讓我們安心睡覺。

生2：平時我不大喜歡賣菜的和掃垃圾的人，我嫌他們臟，身上有味道。其實要是沒有他們不怕臟不怕累，我們的生活就不會這么好。

生3：我看到凌晨的時候送奶工人就忙起來了，這時候我還在睡覺呢！他們一年四季都要起這么早，真辛苦！

生4：我平時只知道一瓶牛奶一塊多錢，很便宜，喝不完就倒掉，看了錄像我知道它來得不容易。

生5：我補充一下，很多東西錢是買不到的，要用心去做！

師：說出了自己真實感受，非常好！

兒童真實的生活才是最鮮活最有意義的教材。教師通過開發(fā)課程資源，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到很多人為我而忙碌，我離不開每個人，形成生態(tài)價值觀。同時，資源的開發(fā)增強了教學(xué)的親近感，激發(fā)學(xué)生行動、感悟，尊重他人、珍惜他人勞動成果的教育落到了實處。

除了上述三種策略，還可以運用價值澄清策略和問題探究策略。

完整的價值澄清分為七個階段：（1）兒童自由地選擇；（2）從各種可能的選擇中自由地選擇；（3）對每一種可能選擇的后果進(jìn)行審慎思考后再次作出選擇；（4）珍視和尊重自己的選擇；（5）愿意向別人確認(rèn)自己的選擇；（6）根據(jù)選擇行動；（7）將選擇以某種生活方式不斷地重復(fù)。在培養(yǎng)學(xué)生多元觀的教育中，價值澄清策略的作用非常明顯。

運用問題探究策略，創(chuàng)設(shè)關(guān)于公民價值觀的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生在探究問題中自主建構(gòu)價值觀念，對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，淡化價值觀教育痕跡，作用明顯。當(dāng)兒童發(fā)現(xiàn)教師在引導(dǎo)甚至灌輸?shù)臅r候，其教育作用會大大降低。

【黃元虎，揚州育才實驗學(xué)校教學(xué)研究處副主任，中學(xué)高級教師，特級教師后備人才，揚州市學(xué)科帶頭人】

責(zé)任編輯/趙煦