吳湖帆與清代狀元扇收藏

吳湖帆(1894～1968)可謂中國近代古董庋藏與鑒賞第一人，其家三代從事彝器書畫收藏，他60余年間經手無數奇珍雅玩，不僅在藝術上不斷發展自己，詩、書、畫達到三絕境界，更使“梅景書屋”所藏致臻豐盈，以至譽滿東南。

而清代狀元扇的收藏，則是吳湖帆最著名的特色收藏之一，它所庋藏的七十二狀元扇，不但是清代狀元的筆墨巡禮，而且飽含了吳氏作為收藏大家的識見與鑒藏旨趣。

“梅景書屋”主人

吳湖帆名倩，本名萬，字湖帆、一字倩庵，號通駿、又號愙簃、東莊。別署翼燕。所居齋室乃名“梅景書屋”。時人常以國之大師尊稱，為書畫鑒藏大家。早年與溥濡并稱“南吳北溥”，后與吳子深、吳待秋、馮超然一起，于畫壇有“三吳一馮”之美譽。時至今日世人更以吳湖帆為之翹楚。(圖1，吳湖帆像)

吳湖帆先生乃清代封疆大吏、金石大家吳大瀲之孫，江南收藏名家、學者沈樹鏞之外甥，自幼受家庭薰陶，耳濡目染之下與書畫結下了不解之緣。1899年拜江南名士陸廉夫(恢)學畫，開啟了藝術鑒賞與創作之門。1915年與吳縣名門潘家之女靜淑結為伉儷(圖2)，靜淑知書識禮，能詩會畫，其曾祖潘世恩乃乾隆五十八年(1793年)癸丑科狀元、官至宰相，伯父潘祖蔭成豐六年(1856年)丙辰科探花。潘氏家族富于收藏，靜淑妝奩中的《董美人墓志》帖與吳湖帆舊藏《常丑奴墓志》帖，可謂一美一丑，對此二帖，吳湖帆日夕玩味，愛不釋手，甚至擁之入衾，并風趣地說:“與美人同夢。”誠見其鑒藏境界已臻高尚。1924年，齊盧戰事起，蘇州蒙難。31簃歲的吳湖帆遷離蘇州南倉橋故居，入上海，居于嵩山路88號。這條路當時亦名葛羅路，與霞飛路(今淮海路)相交，隸屬法租界。吳湖帆先生所居為兩幢三層小樓，以“淮海草堂”名，而與一弄之隔的馮超然“嵩山草堂”(九十號)相呼應。但它更為人熟知的名字是“梅景書屋”，因吳氏庋藏宋刻《梅花喜神譜》與米芾《多景樓詩帖》而得名。隨后，這里便成為上海租界書畫場中一處頗具典型意義的場所。吳湖帆先生赴上海后，曾辦書畫事務所、正社書畫會等。1939年設梅景書屋以招生授徒，從此桃李芬芳，名滿天下。《梅花喜神譜》與《多景樓詩帖》道出齋名由來

吳湖帆書齋顏日“梅景書屋”，得名于宋刻《梅花喜神譜》及宋米芾《多景樓詩帖》之藏，吳湖帆、潘靜淑乃在《梅花喜神譜》與《多景樓詩帖》中各取一字，將藏寶之室命名為“梅景書屋”。

潘靜淑三十壽辰(1922年)，歲在辛酉，其父潘祖年以家藏南宋景定二年(1261年)刻《梅花喜神譜》相贈，因南宋景定二年恰為辛酉年，故送予愛女。(圖3，《梅花喜神譜》)

《梅花喜神譜》早年為晚清藏書家黃蕘圃所藏宋刻孤本，所謂“梅花喜神譜”即“梅花圖譜”，因宋人稱“圖像”為“喜神”。《梅花喜神譜》圖寫梅花100品，根據梅花自然生長順序，分蓓蕾4枝、小蕊16枝、大蕊8枝、欲開8枝、大開14枝、爛漫28枝、欲謝16枝，就實6枝。每枝一頁，上題枝名，下繪圖像，左側題詩。畫出不同姿態的梅花100幅，完全用木刻畫來表達，是目前發現的中國最早的一部木刻版畫圖籍，其珍貴程度可見一斑。

《梅花喜神譜》為南宋景定二年金華雙桂堂刻本，此前有南宋嘉熙二年(1238年)刻本，已佚，而雙桂堂刻本今日也成海內孤本。這是南宋湖州宋伯仁的留世佳作。

此善本珍品在明代中期曾為文徽明舊藏，后歸錢曾。散出后至清乾嘉年間，由書賈“五柳居”陶氏呈于某王府，而受到京米十挑、魚肉一車等賞賜，后散出，歸北京琉璃廠蘇州書賈錢氏“文粹堂”所有。嘉慶六年(1801年)，黃蕘圃時年39歲，于二月入都晤王伯申，與顧莼(五癡)、夏方米結伴同行。于啟行日，瞿中溶(木夫)畫梅送行，蕘圃立刻裝池成冊。接著海寧陳鰉(仲漁)趕來搭乘。當舟行至楓橋，好友袁廷椿(綬階)載酒送行，并折庭中梅枝為探花兆。當時船上諸友以“聊贈一枝春”為題分韻賦詩。至揚州時，顧南雅在瞿中溶的梅冊上又畫梅花。想不到～路上贈梅花圖，折梅花枝，詠梅花詩，再繪梅花，居然成為黃蕘圃喜得宋伯仁《梅花喜神譜》的先兆。二月中旬，蕘圃逛琉璃廠書肆，竟于錢氏之“文粹堂”覓得宋景定雙桂堂《梅花喜神譜》，一考再考，一跋再跋，并請袁廷椿影抄副本二部，一部送浙江阮元，一部交付云間古倪園沈氏出版。

景定本《梅花喜神譜》在“百宋一廛”藏了半個世紀，于蕘圃身后、道光末年即道光三十年(1850年)為斥山于昌遂買得，如獲至寶。可是不久，畫師蔣仲籬重演中國畫史上有名的“蕭翼賺蘭亭”故事，攫之而去。盡管于昌遂婉言索之，蔣氏竟“詭辭不報”，使于昌遂喪氣之至，“每當落月橫窗，晨風引戶，輒悵悵如失良友”。后來賴書友金順甫(即當年為售“百宋一廛”書之人)宛轉賺得，方得物歸原主，故于昌遂在跋語中寫道:“蕭翼蘭亭后又增一韻事矣。乃藏之‘青棠紅豆廬’，焚鷓鴣斑，吃苦茗，細讀一過，此身恍在羅浮夢中。自今伊始，非交深十年者，不得閱此書也。”如果作者宋伯仁地下有知，將欣然若何矣!

而《多景樓詩帖》是米芾存世不多的大字行書代表作，計有41行，每行2—4字，字大如拳，用筆迅疾而勁健，具有奇縱變幻、雄放清新的特點，真如米芾生前對宋仁宗所講的那樣:“蔡襄勒字，杜衍擺字，黃庭堅描字，蘇軾畫字，臣刷字。”要體會米顛“刷”字的氣魄和韻味，《多景樓詩帖》乃此中之佼佼者。這樣的魅力當然會讓多才多藝而多情的吳湖帆愛不釋手。(圖4)

《多景樓詩帖》乃是米襄陽屈指可數之名跡，如米氏所做《吳江舟中詩卷》現藏美國大都會博物館、《虹縣詩卷》現藏日本東京國立博物館、《研山銘》現藏北京故宮博物院。這四幅皆為晚年所作，筆畫道勁，結構展拓，縱逸灑脫。其他三件早年已散失海外，國內書畫鑒定家大多都沒見過真跡，而《研山銘》也是近年才由海外華僑巨資購回，彌足珍貴。已故大師啟功先生得悉要親臨鑒定后激動萬分，曾一夜未眠。再說這《多景樓詩帖》，吳湖帆先生在其后曾詳細作跋，從這些題跋中，不難讓人親身體會到吳氏獲藏此卷的欣喜感受。

多景樓為天下有數名勝，米襄陽此書為天下有數名跡，在北宋時蔡元度(蔡京)席上何伯通以三絕譽之。閱今八百余載，完美如故，得而藏之，豈非神靈默護，應有吉祥云覆我處也。乙酉七月初旬(1946年)。

此冊自宋以來，所藏歷歷皆可考見。北宋時已邀賞于蔡氏(蔡京)，南宋時歸秦檜、秦熺、秦塤者凡三世，明初為黔寧王子沐素軒(昂)所得，傳至其孫廷章(鱗)，冊中“黔寧王子孫永保之印”、“征南將軍圖書印”、“公余清玩印”、“沫磷”、“廷章”等皆沐氏藏印也。明季而歸曹倦圃侍郎，清初而歸梁蕉林相國，而朝鮮安岐籍入清內府，得邀高宗睿賞，分賜成親王詒晉齋，而勒石入帖。清季為常熟邵息齋太史所得。迄今數十年，海宇方靖，相慶和平告成，遂為我有，疏記志快。

據何太傅題于崇寧元年壬午，按襄陽生于皇祜三年辛卯，歿于大觀元年丁亥，年五十七，則壬午年當五十二，米氏猶健在也，可知當日聲譽之隆。況距今八百四十四年之后，寶貴當何如耶!民國三十四年乙酉(1946年)湖帆得此，時年五十二，喜記。

庋藏清代狀元扇

據《明清進士題名碑錄索引》記載，自明太祖洪武四年(1371年)至明思宗崇禎十六年(1643年)前后272年間，全國共錄取狀元90名，而蘇州府出的狀元占全國狀元總數的8.89‰自清世祖順治三年(1643年)至清德宗光緒三十一年(1905年)260年間，全國共錄取狀元114名。如果按省份劃分，依次為:江蘇49名，浙江20名，安徽9名，山東6名，廣西4名，直隸、江西、湖北、福建、廣東各3名，湖南、貴州、滿洲各2名，順天、河南、陜西、四川、蒙古各1名(見商衍鎏《清代科舉考試述錄》)。而蘇州府在清代共出狀元26名之多，占清代全國狀元總數的22.81%，占江蘇全省狀元總數的53.06%，無論是平均數還是絕對數，均為全國第一，是名副其實的“狀元之地”。(圖5，清代狀元表)

蘇州狀元名錄中曾有祖孫狀元，如清代長洲彭定求與彭啟豐，狀元陸潤癢是康熙二十四年乙丑科狀元陸肯堂的第七世孫;有叔侄狀元，如吳縣吳廷琛與吳鐘駿，清末常熟翁同龢與翁曾源;也有同胞三鼎甲、一門兩鼎甲的:如狀元徐元文的兩個哥哥都是探花出身，狀元繆彤的兒子繆日藻是榜眼，狀元潘世恩的堂弟潘世璜是探花，孫子潘祖蔭也是探花，蘇州也曾多次蟬聯狀元，在舊書筆記或報刊上，常常能看到某地一榜幾進士之類的佳話美談，而在蘇州同榜二鼎甲的就有近10對，而清乾隆四十六年辛丑科狀元長洲錢柴，甚至還連中“三元”(狀元、會元、解元)，更是數百年之罕見。

而吳湖帆先生度藏的七十二狀元扇，不但是清代狀元的筆墨巡禮，而且飽含了搜集者吳湖帆先生的識見和藏趣。狀元是封建時代科舉考試的產物，身為狀元，不但能詩善文，而且要寫得一手好字，而中國傳統藝術，是“書畫同源”，所以狀元經常是詩、書、畫、文的全能高手。吳湖帆先生對清代狀元扇的收集不啻使之成為內涵豐富、燦爛奪目的篇章。為了收集狀元扇，在長達20余年間的歲月中，吳湖帆別具慧眼，或以重金購之，或以家藏換之、或好友相贈、還有部分來自祖上家藏所有。在吳湖帆的日記中我們依稀還能找到點滴記錄(鬼簃日記):1937年1月19日陳巨來、王季遷來，巨來貽我狀元吳魯書扇，8月13日陸一飛偕陶貞甫自常熟來，前日送余狀元扇者。1938年12月29日，病矣，李拔可贈王以銜、林鴻年贈狀元扇二把，晉友卿贈陳冕狀元扇一把，錢鏡塘贈黃思永狀元扇一，馮超然代購孫家鼐狀元扇一，程云岑來，云有王式舟、梁國治狀元扇，可取來。1939年2月23日年初五，孫伯淵贈余陸肯堂殿撰書扇。

最初，吳湖帆收集的范圍僅限于蘇州府狀元(圖6)，后來擴充到江蘇全省，最后擴展到全清朝。并統一裝訂成冊頁，在每一張冊頁的右上方，均題有吳湖帆對作者的生平介紹。并鈐上“吳湖帆”、“梅景書屋”、“吳氏梅景書屋圖書印”等朱白文印章。這些扇面上的手跡真實地反映了狀元們在書法上的造詣與功力，反映了他們的個人風格。建國十周年之際，吳湖帆先生把這批扇面捐獻給蘇州文管會，現藏于蘇州博物館，是館藏文物中不僅有特色而且成系列的藏品，實屬珍品。

一柄盈尺紙扇，容詩、書、畫、印于一體，濃縮著中華傳統文化之精髓。當他的外甥婿蘇州文博前輩錢鏞先生至滬取扇之時，他語重心長地叮囑其繼續搜集。以集滿百二十把為快，但時至今日競難覓一件可與之媲美的狀元扇。