提高政治課德育實效的途徑和方法

摘要:思想政治課教育教學活動是學校德育工作的主導渠道。 但在實踐中， 思想政治課面臨許多困境，本文以主體性教育思想為指導，從提高思想政治課教師素質，改革課堂教學方法，加強政治課與其他德育途徑的整合功能等方面，提出增強思想政治課的德育實效的途徑和方法，以發揮思想政治課德育的主導渠道作用。

關鍵詞:思想政治課;途徑;方法

中圖分類號:G41文獻標識碼:ADOI:10.3969/j.issn.1672-0407.2010.08.013

文章編號:1672-0407(2010)08-027-03收稿日期:2010-07-06

師范學校的思想政治課是向學生進行社會主義思想品德和政治教育的一門課程，不僅是的一門德育課更是一門基礎課。它作為一門課程不僅有其他學科的共性，而且還有其自身的獨特性。其教學目的和基本任務就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，對學生進行較系統的哲學常識、經濟常識、政治常識、法律常識、道德常識教育，它對于幫助學生確立正確的政治方向，樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，形成良好的道德品質，養成良好的文明習慣起著導向作用。對于培養學生的政治素質、思想素質、道德素質、法律素質、心理素質具有奠基作用。 如何提高思想政治課的德育實效，筆者認為應從以下幾個方面思考。

一、轉變教學觀念是基礎

思想政治課教師必須轉變教學觀念。教學觀念可分為教育的目的觀、主體觀、方法觀等有機組成部分。

所謂目的觀，是指政治課教學所要達到的關于目的的有關看法和觀點。思想政治課作為師范學校教育的基礎學科，承擔著育德與育智的雙重任務，不僅是一門智育課，而且是一門德育課。思想政治課的教育任務在歷史上往往被分離，“文革”時期重德輕智，應試教育下重智輕德。在全面進行素質教育的今天，必須重視政治課的德育功能，因為德育是素質教育的核心。

所謂主體觀，就是教育者和受教育者誰為主體的問題。長期以來，我國教育受蘇聯教育家凱洛夫的教育理論影響，突出教師的主導作用而忽視學生的主體性;進入二十世紀八十年代，主體性教育思想確立，人們逐漸認識到道德已不再是人們單純服從的規范，而是自我選擇、自我超越的過程。教師與學生之間的關系不是“單個中心”之下的依存或占有關系，也不是兩個“中心”之間的完全對立關系。同樣，教師的主體性與學生的主體性之間的關系不是“非此即彼”或“此消彼長”的對立關系，而是互動共進、和諧相處的生存關系。

所謂方法觀，即在政治課教學中采用什么樣的方法問題。目的觀、主體觀不同，教師所采用的方法也不同。傳統的教學方法是灌輸式。灌輸式實質是強迫式， 忽略充分發揮學生主體的地位的作用，忽視方法的利用，如討論式、問答式、自學—輔導式、探究—發現法、社會調查法等，從而導致學生死記硬背，教法與學法單一化、機械化。另外，對學生缺乏學法指導。21世紀的教育是終生教育，教育必須有助于學生的可持續發展，就是要注重對學生的學法的指導。

作為政治課教師，除了組織學生走向社會，進行各種社會實踐以外，還應盡可能在課堂上為學生提供自由活動的空間，主要包括:思維空間和自我展示的空間。

二、提高政治課教師的素質是關鍵

德育過程是以形成受教育者一定的思想品德為目標，教育者與受教育者共同參與的教育活動過程，教師起著指導作用。因此，教師具有全新的德育觀念和現代德育工作能力是學校德育改革的關鍵，是提高德育實效性的關鍵。

第一，現代德育是一門跨學科的綜合性科學，要求德育課教師要擁有廣博專深的知識儲備。目前我國改革的觸角已超越經濟領域進而向人們的思想意識、生活方式、人際關系、道德觀念等社會有機體的縱深處延伸，并開始對這些領域進而形成巨大的沖擊波。許多社會關系面臨新的問題，而教育領域，特別是德育工作正面臨著來自社會各方面的沖擊。道德領域出現了道德觀念、道德規范、道德評價等多維化現象，表現為雙重標準并存、是非善惡界限模糊和一定程度上的道德無序化。思想領域的觀點、理論也在更新，同時出現了新的德育方法與模式。對當前的新情況、新問題如果不能用理論加以充分論證，很難讓學生信服，很難發揮德育的實效，反而會讓學生產生逆反心理，產生德育的負效應。

第二，教師要樹立人格魅力。著名社會學家馬克斯·韋伯(MarxWeiber)認為權力的來源主要有三種類型:傳統型、法制型和個人魅力型。真正能撼動人心并為別人所牢固接受的是個人魅力型權力。教師職業是道德高含量的特殊職業，教師勞動的目的不僅僅是傳授知識，更重要的是培養學生做人;教師的道德手段不僅僅是手中的教材與實驗設備，更重要的是靠自身高尚的人格和品格，以思辨的、情感的、道德的人格激勵學生，影響其志趣，啟發其思路，錘煉其能力。許多調查表明:學生對一門課的喜歡與否，與對任課教師的接受程度有很大關系。因此，德育課教師應特別注重人格的塑造。

第三，良好的心理素質是其他素質發揮作用的重要條件。心理學原理告訴我們，人的心理具有兩極性。從心理引起積極狀態還是消極狀態、提高還是降低人們的活動能力看，表現為增加與減少的兩極。積極心理如樂觀的情緒、良好的心境，能提高人的生活能量和心理活動的能量，對教學與教研有增力功能;消極的不良的心理如抑郁、自卑的心理，則抑制人的能力的發揮，對教學與教研有減力功能。一個人應始終保持積極向上的心境:在感到“活得真累”的時候，想到“重任在肩”;在步入“心理誤區”的瞬間，善于“驀然回首”。政治課教師怎能以壓抑的心態、消極自卑的心理感染學生。政治課教師要從自身做起，培養積極向上、充滿自信的健康心態。具備了良好的心理素質，即使在教育工作中遇到困難或挫折，甚至失敗，也不會氣餒，依然朝著既定目標勇往直前。

第四，政治課教師要具有創新能力。“創新教育的根本在于教師的創新精神” 。只有具有創新精神和創新意識的教師，才能對學生進行啟發式教學，培育學生的創新能力;只有教師了解當今高科技發展的最新成果，才能站在高科技革命的高度，鼓勵學生勇于探索;只有教師自身具備不斷學習提高的能力，才能教會學生如何學習;只有教師自身具備堅定的理想信念和優良的品質，才能對學生進行有效的思想政治教育和人格培養。”政治教師所從事的是塑造學生“靈魂”的工程，在塑造學生心靈的同時，也必須努力完善自己的“靈魂”，只有“身正”才能“為范”。

第五，政治課教師要學會運用現代的教學方法。網絡已走進千家萬戶，成為人們生活中不可或缺的信息工具，網絡更是學生的新寵。網絡當中包含大量的德育信息，同時也包含一些不健康的內容，作為政治課教師既要走在時代的前列，學會運用網絡，又要對學生進行網絡安全和網絡道德教育。

三、優化課堂教學結構是主體

課堂教學是思想道德教育的主陣地，是提高學生思想道德素質的關鍵所在。 由于個體道德認知能力對人的道德品質具有奠基作用，當代主要的德育理論，無論是道德認知發展理論還是價值澄清學派、社會學習理論等，都力主通過學校德育來引發和提高學生道德認知水平，促進學生的品德發展。發展學生道德認知能力是當今西方學校德育的熱點和重點，也是我國學校德育的不足之所在。長期以來，在德育過程中，我們偏重道德知識的灌輸，忽視了學生道德認知能力的培養。在價值多元化的社會里，這種德育模式的缺陷暴露得更加明顯。價值多元化意味著人們價值選擇的多元化。現代社會是一個要求人們必須選擇而不僅僅是附耳聽命的社會。面對著這樣一個社會，學校政治課在傳授道德知識的同時，還必須有效地發展學生對事物價值的觀察力、思考力以及明辨是非的批判能力，并最終形成其穩定而符合社會要求的價值觀念體系。加強學生道德認知能力的培養的關鍵是改變德育課的教學方法。

四、建立思想政治課“三位一體”的教育教學管理體制是新思路

德育的各個途徑之間是相互聯系、相互影響的。從系統論的角度來看，德育是一項系統工程，系統論的觀點認為整體并不是構成它的諸系統的簡單相加，它具有非加和性，是諸系統通過相互作用，實現了組織化、集成化的產物，系統的整體性功能主要取決于諸子系統在時間、空間及其他方面的相互制約、相互作用的組合方式。

思想政治課雖然是專門對學生進行思想道德教育的，但它并不能承擔培養學生良好的道德品質的全部任務。學生良好品德的形成是經過多種途徑長期、反復教育的結果，絕不是幾節課就能解決的。思想品德課的主要作用是通過課堂教學，比較系統地向學生傳授道德知識、道德觀念，側重于提高他們的道德認識，激發其道德情感，陶冶其道德情操，并在此基礎上指導學生的道德行為。而且，這種作用，只有在與其他德育途徑的配合下，共同對學生施加影響，才能收到良好的效果。構建“三位一體”的教育教學管理，把思想政治課教學與學校日常的思想教育工作、校外教育活動有機結合起來，把思想政治教師的課堂教學與班主任、政教處、共青團組織對學生的政治思想品德教育有機結合起來，形成合力，共同完成學校的德育任務。

參考文獻:

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(責任編輯:王貴)