千年古都河內

越南首都河內風光旖旎，是一座極具亞熱帶特色的城市，終年樹木常青，鮮花不敗，有“百花春城”之譽。河內也是一座有著悠久歷史的古城。在越南歷史上，它占有十分重要的地位，曾作為李、陳、后黎等封建王朝的都城，被稱為“千年文物之地”。法國殖民統治時期，為“法屬印度支那聯邦”總督府所在地。1945年，越南8月革命勝利后，越南民主共和國成立，定都于此。1954年10月10日，胡志明率領越南革命部隊解放了河內。1976年7月，越南南北方實現了統一，河內成為越南社會主義共和國的首都。

河內稱謂由何來

河內位于紅河三角洲，紅河右岸和紅河與墩河的匯流處，距河口140千米，地理位置十分優越。621年，這里作為軍事要塞始建城堡，定名為“紫城”。隨著城垣的加固和擴大，在10世紀以前，先后被改稱為宋平、羅城、大羅城。968~1009年，丁、前黎兩王朝均定都于今寧平省的華閭。1010年春，李朝開國皇帝李公蘊登基，深感華閭作為都城，地勢低洼，地形狹窄，不利于發展，于是，決定遷都至周邊特產豐富、風光宜人的大羅。據記載，當年秋季遷都那天，萬里晴空，一條金色巨龍從大羅地面騰空而起，在天空盤旋飛舞，直上云霄。李太祖認為，在遷都之日，金龍出現是千載難逢的吉祥之事，于是，“龍顏大·阮”，下令將大羅城更名為升龍，這也是河內成為大越國都城的始名。

與世界上眾多的歷史名城一樣，河內隨著歷史的變遷和封建王朝的改朝換代，其名稱也不斷變化。1831年，定都中部順化的越南最后一個封建王朝——阮朝明命帝在此設置河內省，取意為“被環抱在紅河大堤之內”，河內名稱始于此。法國殖民主義者入侵印度支那后，將行政區劃名稱的河內移植到“法屬印度支那聯邦”總督府所在地，這就是今日首都河內名稱之由來。縱覽世界各國首都名稱的變化，可以說，河內是僅次于中國北京歷史上地名稱謂最多的都城了。

名勝古跡

作為越南的首都和中央直轄市，河內市區分為還劍、巴亭、棟多、征夫人、西湖、青春和紙橋7個郡;郊區劃分為嘉林、東英、清池、慈廉和朔山5個縣。為了更有效地發展首都經濟和發揮首都功能，迎接2010年河內建都1000周年，越南政府于2008年8月宣布，將面積2147平方千米的河西省合并為首都范圍，并對來來的新河內予以全面規劃。

河內的名勝古跡數目為全國之首，著名的有還劍湖、西湖、文廟、獨柱寺、和風塔等。

河內城市的一個顯著特點，就是市內湖泊眾多，星羅棋布，構成了一幅詩情畫意的風景畫。市區有還劍湖、西湖、竹帛湖、七彩湖、金蓮湖等。位于市中心的還劍湖，更被譽為河內第一風景區，也是市民重要的休閑場所。

關于還劍湖在河內至今仍流傳著家喻戶曉的動人傳說。相傳黎太祖稱帝前曾在這里駕船游憩，意外地從湖里撈起一把刻有“順天”二字的寶劍。太祖借助于這把寶劍，經過10多年的征戰，終于打下江山。黎太祖登基以后，有一天，他佩帶寶劍舊地重游，當泛舟于湖心時，雷電交加，大雨滂沱，從湖中突然露出一只神龜，張開大口向他索要寶劍。隨后，神龜消失無蹤。民間從此將該湖稱為還劍湖。據說，湖面南部的龜塔就是黎太祖歸還寶劍的地方。在越南北方雨季來臨后，湖上細雨霏霏，輕煙漠漠，整個湖區呈現一派煙雨蒙蒙的景色。越南古詩中有“劍湖煙水西湖月”之贊句。在粼粼碧波上點綴著阮朝文學家阮文超主持修葺的龜塔、玉山祠、鎮波亭等古建筑名勝。湖心玉山島宛如一塊圓形玉石散落在湖中，故名玉山島。在島和湖濱間架有一座紅色的拱橋一棲旭橋，橋端高臺上有一個筆狀的石柱，旁邊放著一方刻著“寫青天”三個漢字的硯臺。玉山島上的玉山祠是供奉關帝、興道王陳國峻和文昌帝君“三圣”的寺院。還劍湖南北長約700米，東西寬為200米，面積約12公頃，形狀如同一只鞋墊。沿湖四周為名叫丁先皇街、黎太祖街約2千米的環行柏油馬路。還劍湖畔是河內市貿易集市中心，古老的河內36條街坊位于湖的西北角。

位于河內市區西北的巴亭廣場，是越南國家重大節日期間舉行盛會或慶典的場所。1945年9月2日，胡志明主席曾在這里宣讀越南《獨立宣言》，宣告越南民主共和國成立。巴亭原為清化省峨山縣一個鄉名，1885～1888年，這里爆發了范蓬、宋維新和丁公壯領導的抗擊法國入侵者的起義而名聲卓著，從而成為越南民族精神的象征。為紀念越南人民近一個世紀的抗法斗爭，1945年8月革命勝利后，河內中心廣場被命名為巴亭廣場。巴亭廣場長約320米，寬近100米，可容納20萬人。廣場東面建有巴亭會堂，西面坐落著胡志明主席陵墓。其中長1000多米、寬24米的雄王路貫通廣場，另有數條輻射狀林蔭大道從巴亭廣場通往河內各區。

文廟是越南河內的古建筑群體。位于河內市中心、還劍湖以西，為11世紀起越南歷代封建王朝祀奉孔子的地方以及到18世紀止李、陳、黎等朝代儒教文化教育中心，亦為古代越中文化交流的見證。文廟始建于1070年李圣宗時期，以供奉周公和孔子以及四配和七十二賢人。歷經900多年滄桑，現存文廟古建筑大部分最早為18世紀黎朝末代時的建筑，如大拜堂和正寢殿，余為19世紀和20世紀的建筑。紅木結構的大拜堂是舉行祭禮之所，堂內正中有一“萬世師表”漢字金匾，匾上題有“康熙御書”字樣，為中國清朝皇帝康熙手書。正寢殿內奉祀孔子。東西兩側廂中奉祀中越兩國先儒。

河內的街巷

和中國歷史古城一樣，越南首都河內街巷名稱的命名始于封建社會市坊制度的崩潰和商品經濟興起之時。河內市民以街市上專門經營的某一商品來命名該街道，如專門從事布匹經營的稱為行布街(HangVai)，專門從事銀器經營的稱為行箔街，專門從事紙張經營的稱為行紙街，專門從事砂糖經營的稱為行糖街，專門從事錫器經營的稱為行錫街，專門從事草鞋制作和銷售的稱為行鞋街，專門從事食油制作和銷售的稱為行油街，專門從事衡器制作和銷售的稱為行秤街等。真是三十六行，吃穿用行無所不包。

在越南語中，Hang屬于漢越語詞，意為“行市”。由于越南語的修飾詞與被修飾詞的詞序關系和漢語正好相反，行糖街、行布街、行席街也可以被譯為糖市街、布市街和席市街。河內市36行千年老街的命名與我國北京的老地名——菜市口、燈市口、磁器口、米市胡同、果子巷等，在命名理念上如出一轍。從河內內城街道命名取材之廣泛，也可窺見當年河內商貿繁榮和手工業發達興旺的景象。