孫少平——“現代性”的農民形象

關鍵詞:孫少平 “現代性” 農民形象

摘 要:作為20世紀80年代史詩性的文學作品，路遙的《平凡的世界》塑造了一位“現代性”的農民形象——孫少平。他在拼搏進取中不斷完善自己的人格，樹立起具有平等觀念、自主意識、進取意識、開放意識的新的農民形象，標志著新的中國農民文化品格的開創。

20世紀80年代開始的社會變革在農村廣袤的土地上掀起了翻天覆地的變化。改革，不僅改變了農民的物質生活，更重要的是帶來了農民精神上的巨大變化。農村經濟改革的步步推進，使現代化的曙光終于穿越歷史的浮云，照射進古老、閉塞、沉寂的中國鄉村。新的思想觀念潮水般沖擊著農民的心靈，新的生產方式進一步改變著農民的形象，促使他們與傳統訣別并向現代化的行列邁進。

作為20世紀80年代史詩性的文學作品，路遙的《平凡的世界》從歷史的縱深，繪制當代農村生活全景式的圖畫，對復雜的民族文化傳統、文化心理和文化品格進行高層次的審美觀照。尤其是成功塑造了20世紀80年代的“現代性”的農民形象——孫少平。在他身上，處處洋溢著新的時代氣息和時代精神，他不甘于舊藩籬的束縛，背井離鄉，選擇自己的人生道路，在一步步成長的過程中，漸漸擺脫保守、內向、封閉、自我壓抑的傳統農民人格，變得開放、獨立、進取，樹立起“現代性”的農民形象。讓我們以孫少平為例，探討20世紀80年代新的農民文化品格的開創。

孫少平是一個生活在黃土高原偏僻山村的農村青年，貧窮的生活并沒有將他壓垮，相反卻培養了他承受苦難、頑強奮斗的精神。孫少平從貧困山村考到縣城高中，雖頓頓吃三等菜，但精神上飛入了一個廣闊的天地。他酷愛讀書，知識豐富，思維敏捷，就是在艱難的攬工漢的日子里，他也從不忘記充實自己的精神世界。從吃“非洲饃”的苦學生，到浪跡街頭的攬工漢，到鉆礦洞的煤礦工人，孫少平在自強自立的人生道路上實現著自己的人生價值。他本質上仍然是農民的兒子，但他竭力掙脫和超越他出身的階層，從出身的局限中解放出來，從意識上徹底背叛農民的狹隘性，追求更高的生活意義。孫少平擺脫了傳統農民的愚昧、封閉、保守等局限性，而保留了善良、勤勞、質樸、寬容、堅韌的優良品質，樹立起具有獨立、平等、開放、進取的現代意識的農民形象。

獨立自主意識。兩年的高中生活使孫少平開闊了眼界，拋棄了許多純屬“鄉巴佬”似的狹隘與偏見，也讓他有了獨立的精神世界。畢業后回到農村的孫少平處于極大的苦惱之中，這苦惱首先發自一個青年自立意識的巨大覺醒——他要獨當門戶，而不是在父母和大哥設計的生活框架中生活。作為一個已經意識到自己男性尊嚴的人，孫少平在內心深處感到痛苦，他決定憑著自己的力量去闖世界。他獨立地生活，獨立地思考，并且自主地選擇了一條艱難的背井離鄉當攬工漢的生活之路，他并不為這種生活道路感到羞恥，相反他為自己的獨立而自豪。不滿于父輩固守土地的生活方式，力圖改變自身的生存環境，敢于沖破亙古不變的生活秩序，積極地設計自己的生活道路，對傳統的根深蒂固的農民的生活理論提出挑戰，也對這種群體意識做出了有力的反抗，表現出新一代農民覺醒的現代意識。孫少平本來可以通過田曉霞改變他的命運，以田的力量完全可以幫助他提供一個更好的生存和發展的空間，但是孫少平精神世界中的自尊和自立意識使他不會走這樣一條路。精神的自由，意志的獨立，自主的人生是孫少平最高的人格理想。為此，他情愿做個賣苦力的攬工漢，也不愿在哥哥的磚場里幫忙;他拒絕了金秀的愛情而選擇了更適合自己的師傅的遺孀惠英;他拒絕了留城機會，因為他對煤礦有了一種不能割舍的感情;他的離鄉，壓根也不是設想改變自己的處境和地位，哪怕比當農民更苦，他也要過自主的人生。

進取意識。社會的變革，希望和憧憬，使新一代的農村青年內心躁動不安，有著強烈的改變現實生活的進取意識。孫少安希望“箍雙水村最好的窯洞”，“在雙水村做一個出眾的莊稼人”，甚至在雙水村辦起了機器聲隆隆的磚瓦廠，這一切相對于他那逆來順受、只圖光宗耀祖的父親來說，無疑是一種極大的進步。而弟弟孫少平更有一種自覺的、強烈的奮斗意識，骨子里的闖蕩精神，讓他勇敢地挑戰一切困難，他不貪圖和哥哥合辦磚窯得到的穩定的收入，而是主動離開溫馨的家庭，赤手空拳地闖入陌生城市，去開辟嶄新的生活空間。生活的苦難不僅沒有把他壓垮，相反卻成了他掙脫束縛、實現人生抱負的動力。這種進取意識使他與一般農村青年(甚至他的哥哥孫少安)有了明顯的不同，我們不難看出，孫少平的進取意識較之孫少安來說，顯然具有更高意義上的人生追求和實現自我價值的向往。很顯然，孫少平的內心充溢著一種強烈的憧憬新生活的情感沖動，在他的身上，我們感受到的是時代發展的必然趨勢和社會變革的內在潛力。

開放意識。由于讀過許多書，豐富的知識打開了孫少平精神世界的大門，他不甘心在雙水村靜悄悄地生活一輩子，像眾鄉親一樣日出而作，日落而息，在狹小的生活空間里消耗自己的青春和激情，他老是感覺遠方有一種東西在向他召喚。出去闖蕩世界的雄心壯志、對外面世界的向往渴望、對人生理想的追求，使孫少平心里世界的大門敞開了。他勇敢地走出了雙水村，走到原西縣、黃原地區，走到銅城市，在戰勝苦難的征程中一步步走向開放。視野的擴大、閱歷的豐富，使孫少平徹底擺脫了農民內向、自我壓抑的心理傾向，打破了傳統農民的封閉型人格，讓精神在一個廣闊的天地里自由飛翔，形成了一種開放性的人格。孫少平的好朋友金波與他有著相同的想法:“人就得闖世事!安安穩穩活一輩子，還不如痛痛快快甩打幾下就死了，即使受點磨難，只要能多經一些世事，死了也不后悔。”①這一切都顯示出新時期的青年農民再不愿讓土地束縛住他們的人和他們的心，不愿將自己的手腳束縛在農村這個狹隘的生活舞臺上，他們要沖到村子以外的大世界里去，要開拓更廣闊的生存空間。20世紀80年代開始的改革開放，從大環境上為他們提供了走向更大世界的可能性，也給了他們無盡的希望，在開放世界也開放自我的過程中，他們那種勇于沖向外部世界的膽識和魄力，那種面對苦難不屈不撓的精神，也都折射和輝映著整個民族堅忍不拔的奮斗史和前進史。

平等觀念。孫少平不僅不鄙薄自己的出身，還認為這給自己帶來的好處將一生受用不盡，他深刻地認識到黃土地上養育出來的人貌似粗俗，但精人能人如同繁星。他感到在黃土地世界里，自有另一種復雜，另一種智慧，另一種哲學的深奧，另一種行為的偉大。這種認識讓孫少平有了樸素的平等觀念。當他以攬工漢的身份與大學生顧養民、田曉霞聚會時，他一點兒也不自卑，而顯得那樣隨意和自信。因為孫少平認為，職業的高貴和低賤，并不能說明一個人生活的價值，自己所走的路并不比上大學低賤，相反他倒很熱愛自己的苦難。孫少平的平等觀念突出表現在他與田曉霞的戀愛關系上。哥哥孫少安因為自己的貧窮及農民地位，拒絕了田潤葉青梅竹馬的愛情，這里面固然有孫少安的無奈退縮，也因為他清醒地認識到:社會、世俗的傳統觀念所設置的巨大的鴻溝是他無法逾越的。而弟弟孫少平則接受了現代思想的洗禮，勇敢地建立了與田曉霞的愛情。盡管一個是農民的子弟，一個是干部的千金;一個是掏煤工，一個是省報大記者。但孫少平沒有哥哥孫少安那么多的顧慮和界限，他們坦然相處，真誠相愛，富有詩意地相約。因為在孫少平的思想里，他和她盡管社會地位和生活處境不同，但在人格上是平等的，他也正是以自己的內在氣質、精神力量吸引著田曉霞。盡管這朵超脫世俗的愛情之花剛剛綻放，就過早地凋謝了，洪水奪取了田曉霞的生命，但在這場悲劇中，已讓我們看到一位平凡的農家子弟對愛情的勇敢追求。

孫少平是在改革開放中逐漸成長起來的農村知識青年，他敢于探索敢于創新，在拼搏進取中不斷完善自己的人格，樹立起具有平等觀念、進取意識、自主意識、開放意識的新的農民形象。這種文化人格既帶有優秀傳統文化的基因，又富有時代的新鮮氣息，是未來農民的形象，也是中國農村的希望。從《平凡的世界》中的孫少平身上，我們可以看到，新時期的中國農民在改變世界也改變自我的征程中，正逐步從保守性、封閉性的自足型農民向進取性、開放性的現代型農民轉變，是傳統農民文化品格的調整和新的農民文化品格的開創，標志著中國農民從傳統向現代的嬗變。

作者簡介:郭翠英，文學碩士，山東省菏澤學院中文系講師，研究方向:中國現當代文學。

① 路遙:《平凡的世界》(中)，中國文聯出版公司，1988年版，第619頁。